如果您参观安吉亚里的塔格利斯基宫博物馆 ，那里收藏着雅各布-德拉-克尔西亚（Jacopo della Quercia）创作的精美多色木雕，您会发现一块非常奇特的石板，它是托斯卡纳这一地区的典型材料（也为佛罗伦萨提供了大量建筑材料），上面画着一个可能没有多少人听说过的国家的地图：科斯帕亚共和国。在这块石板的上方，人们看到的是一块浮雕，也是用石板制成的，上面印有共和国的 “公式”：“Cospaie Perpetua Et Firma Libertas”，即 “科斯帕亚永久而安全的自由”。这不是两块开玩笑的石板，而是与一个不仅 真实存在过，而且延续了四百年之久的国家相关的两件文物。科斯帕亚共和国所占的空间非常狭小：它是一块长两公里半、宽不到五百米的狭长地带，与科斯帕亚村相对应，这个地方今天仍然存在，位于托斯卡纳 和翁布里亚 交界处的瓦尔蒂贝里纳，正好位于阿雷佐省的圣塞波尔克罗和佩鲁贾省的圣朱斯蒂诺之间（今天它是翁布里亚市的一个小村庄）。
共和国的领土只包括村庄和村庄周围的田地。从 1441 年到 1826 年，共和国一直保持独立。时至今日，如果您沿着横跨瓦尔蒂贝里纳河的国道行驶，在经过桑塞波尔克罗（Sansepolcro）后不久，您会很容易注意到一个指向 “科斯帕亚共和国”（Ex Repubblica di Cospaia）方向的标志。按时间顺序排列的详细信息。这个只有几个人的小国有着怎样的历史？在意大利中部，在圣塞波尔克罗所依附的佛罗伦萨共和国和管辖着现在的翁布里亚的教皇国 之间，怎么会建立起一个国家呢？这一切都源于 1441 年教皇尤金四世将当时的教皇国圣塞波尔克罗割让给佛罗伦萨后，确定这些领土新边界的契约中的一个错误 。“向佛罗伦萨的爱子、公社和人民致敬”：这是尤金四世将皮耶罗-德拉弗朗西斯卡城捐赠给佛罗伦萨人的拉丁文契约（历史学家安杰洛-阿斯卡尼（Angelo Ascani）在此用意大利文翻译）。“鉴于我们和罗马教会有义务进行许多耗资巨大的工程，而使徒会议厅由于目前的困难没有资金支持这些工程，因此您借给我们 25000 金弗罗林印章，这是我们以您的名义从最尊贵的儿子科西莫-乔瓦尼-德-美第奇佛罗伦萨住所收到的现金；鉴于我们希望为您提供可靠的担保，因此，我们将属于我们和上述教会的 Borgo Sansepolcro 土地及其所有权利、领地和附属物授予并转让给您，作为这 2.5 万弗罗林的抵押。只要你们持有这块土地作为抵押，我们就以同样的权力授予你们纯粹和混合的帝国、刀剑的权力和任何领土管辖权，与教会迄今为止行使的权力相等；同时还授予你们在那里选举或罢黜podestà的权力。还有选举或罢免该地的总督（podestà），即通常的官员和市镇官员的权力；索要和征收该地的孳息、收入、税收和收益的权力；最后，全权处置该地的善政、保护和防卫所需的一切权力”。
契约规定，佛罗伦萨和教会国之间的边界是里约激流。然而，从阿尔佩德拉卢纳地区流出的两条溪流相距不远，当时这两条溪流都被称为 “里约”：如今，为了避免误解，北边的溪流被称为戈尔加西亚（Gorgaccia），南边的溪流被称为里亚斯科内（Riascone）。因此，在负责划定边界的委员会中，佛罗伦萨人正式将他们国家的边界划在了北边的河上，而教皇们则划在了南边的河上：由于科斯帕亚所处的山丘正好位于两条河流的中间，因此中间剩下的 330 公顷左右的土地就成了一个独立的国家。这里成了无人区。佛罗伦萨和教会都不承认这个当时约有三百人居住的村庄。从本质上讲，居民们发现自己从今往后不再依附于佛罗伦萨人或教皇。自由。独立。
他们是如何带走它的？这是上文提到的安杰洛-阿斯卡尼提出的问题。这不好说，"他在自己的科斯帕亚共和国历史专著中解释道。不过，如果不出意外的话，他们利用这一点逃避了两个国家的税赋，而当时的税赋总是非常高昂和苛刻。无需纳税的田地自动变得更加有利可图。后来，当佛罗伦萨和教皇国意识到自己的错误时，决定不改变新的领土安排：最终，在两个邻国不难发生冲突的时候，它仍然是两个大国之间的一个微不足道的缓冲国 。同时，它也是在不征收关税的情况下进行商品交换的有用领土。因此，1448 年，科斯帕亚共和国得到了正式承认。
科斯帕亚也因此有了自己的国旗 （一白一黑两面国旗 ，对角线分隔：今天在重新颁授国旗 时仍在使用），以及一种今天我们称之为无政府主义的政府形式，即在科斯帕亚没有政府或议会，也没有任何法律。每个人都自己做决定。没有警察，当然也没有军队，甚至没有监狱。为了解决争端，村里组织了一个由长老和家族首领组成的理事会，由村里的牧师主持， ，理事会从 1718 年到 1826 年在Annunziata 教堂举行会议，该教堂至今仍然存在，在其入口大门的门楣上可以看到 “Perpetua et firma libertas ”的格言（在此之前，理事会会议是在瓦伦蒂家族的宅邸中举行的，瓦伦蒂家族是这个小共和国中最有影响力的家族）。阿斯卡尼写道："如果法律案件特别复杂，居民们会决定诉诸最近的法院（桑塞波尔克罗法院和卡斯特罗城法院，根据’当事人的同情’来选择），如果需要起草合同，也是如此（因此可以参考居住在周边城镇的公证人），但科斯帕亚没有建立档案馆。实际上，唯一的民事登记是教区登记，其中记录了出生、结婚和死亡。科斯帕亚没有税收：只有居民自愿缴纳的税款。不过，由于科斯帕亚没有硬币，所以只能以实物支付。
大约一个世纪以来，科斯帕亚一直以田间劳作和贸易为生。1574 年，一个事实改变了这个小村庄的历史：桑塞波尔克罗主教阿方索-托尔纳布奥尼从他的侄子尼科洛-托尔纳布奥尼枢机主教（当时的教皇使节和美第奇驻巴黎公使）那里收到了一系列货物，其中包括一种当时鲜为人知但非常珍贵的植物--烟草的种子。在 1559 年之前，烟草主要为西班牙和葡萄牙所熟知，在那里烟草被用于观赏目的。将烟草引入意大利的是另一位红衣主教，他是教廷驻葡萄牙大使普罗斯佩罗-桑塔克罗齐（Prospero Santacroce）：1560 年，他向教皇庇护四世捐赠了一些烟草种子。奇怪的是，同年，法国驻葡萄牙大使让-尼科特 （今天的 “尼古丁 ”一词即来源于此）也向凯瑟琳-美第奇王后捐赠了烟草种子和叶子。正是从那时起，烟草开始被用作治疗精髓。当时，烟草（名字来源于加勒比海的多巴哥岛）有几个名字：托纳布奥尼称它为 “圣克罗齐的草药”，因为它的特性在当时被认为是有益的；而在科斯帕亚，它是 “托纳布奥纳的草药”，以将它带到森斯波克罗（Sensepolcro）的人的名字命名。正是在科斯帕亚，烟草开始在意大利广泛种植。
共和国因此成为意大利主要的烟草生产中心之一。为了在干旱时灌溉烟草作物，还修建了一个小湖（至今仍然存在）。科斯帕亚的优势在于其烟草无需纳税。长期以来，这种情况吸引了大量走私者来到科斯帕亚，而且他们确信在这个小国不会受到任何惩罚，因为那里没有法律。科斯帕亚烟草的衰落与 18 世纪中叶相吻合，当时邻近的教皇国放宽了烟草种植的限制，这使得消费者从这个小共和国获取烟草不再那么有利。在其后的历史中，科斯帕亚的经济一直依赖于其自由港的地位：事实上，邻国已经开始在共和国领土上储存货物，因为这里不需要纳税。1826 年，托斯卡纳大公国和教皇国达成协议，希望结束这个小国的历史，于是科斯帕亚共和国在 14 位代表签署的归顺书上一分为二：一部分归托斯卡纳大公国，一部分归教皇国。四百年前就该如此。作为补偿，居民们获得了一枚papetto 或银币（居民们称之为银币，是因为上面刻有当时的教皇利奥十二世），以及继续种植烟草的授权，这种种植从未停止过，并将长期持续下去。时至今日，科斯帕亚仍以种植优质烟草而闻名。四百年来，这个古老的共和国因错误而诞生，却一直保持着浪漫的自由。
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| 科斯帕亚共和国：在瓦尔蒂贝里纳错误诞生的国家的历史 |
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