宏伟的奥维多大教堂矗立在这座城市的中心，是这座城市的象征。大教堂的每一块石头都在诉说着几个世纪的历史：它实际上是一个珍贵的宝库，从外观到内部的壁画、雕像和镶板，都蕴藏着无数的宝藏。1290 年，人们决定建造一座大教堂来取代广场上已有的教堂，于是奥维耶托大教堂的建造工程开始了。建筑工地在建筑大师弗拉-贝维纳特（Fra’ Bevignate）的指挥下开始动工，但建筑工程持续了漫长的五个世纪，期间众多建筑师接踵而至。1309 年，工程委托给了锡耶纳建筑师兼雕塑家洛伦佐-麦塔尼（Lorenzo Maitani），我们现在看到的哥特式外墙就是他的杰作。他去世后，安德烈亚-皮萨诺（Andrea Pisano）被任命为建筑大师，继任者是安德烈亚-迪-乔内（Andrea di Cione），他被称为 "奥尔卡纳"（l’Orcagna），是他设计了宏伟的玫瑰窗。
大教堂的正面是哥特式风格，由四个扶壁组成，扶壁的末端是尖塔，尖塔将大教堂分为三个部分。正立面的设计与建筑主体同时开始，采用了罗马式的形式，但在麦塔尼的指导下，又融入了哥特式的元素。这位建筑师兼雕刻家与他的儿子维塔莱-麦塔尼（VitaleMaitani ）一起，创作了放置在中央入口门楣上的大理石 圣母和圣婴雕像（目前保存在奥维耶托的大教堂歌剧博物馆 ，并在现场 用复制品代替），以及放置在入口两侧柱子檐口上的四座雕像，分别代表天使、狮子、鹰和公牛，即四位福音书作者（分别是马太、马可、约翰和路加）的象征。正面四根柱子的底座上雕刻着浮雕，描绘的是《新约》和《旧约》中的故事， 主题是人类历史，从起源到启示录。前两幅浮雕表现的是《旧约》中的故事，第三幅浮雕表现的是《新约》中的故事，包括耶稣诞生、 鞭打基督和 屠杀无辜者，第四幅也是最后一幅浮雕表现的是最后的审判。
装饰大教堂正面的是金色背景上的华丽马赛克，描绘了圣母生平的主要情节，大教堂也因此而得名。镶嵌在侧面的是圣母领报、圣母降生、圣母在圣殿中献身和与约瑟夫结婚的 场景，而中央则描绘了圣母从人间升天和在天堂凯旋的场景。唯一偏离主题的情节是基督的洗礼， 可以在左侧的楣板下看到。马赛克装饰非常昂贵，是这座城市的骄傲，甚至在遗址上建造了一个窑炉来制造必要的瓷砖。马赛克最初被处理成类似于雪花石膏的形状，但经过几个世纪的发展，这些马赛克已经被替换或进行了重大修复。
马赛克中央的玫瑰窗引人注目，它是由雕塑家兼建筑师安德烈亚-奥尔卡纳（Andrea Orcagna）于 1354 至 1380 年间创作的。基督的面孔位于中央，周围是交错的柱子和拱门。玫瑰窗的四个外角镶嵌着画家皮耶罗-迪-普乔（Piero di Puccio） 绘制的马赛克，分别描绘了圣奥古斯丁、圣格里高利大帝、圣杰罗姆和圣安布罗斯四位教会博士的形象。整个壁画由石灰岩雕塑和头像镶嵌而成，而由Petruccio di Benedetto da Orvieto制作的侧壁则有 13 尊先知雕像。进入大教堂，要经过雕塑家埃米利奥-格雷科（Emilio Greco）制作的铜门，门上装饰着代表 "仁慈工程"的浮雕。
内部装饰非常素雅，平面图由三个大殿组成，由十根圆柱和两根八角形柱子分隔。大教堂装饰着大量壁画，如位于天顶的乌戈里诺-迪-普雷特-伊拉里奥（Ugolino di Prete Ilario）的壁画《圣母的故事》。在高祭坛附近，我们可以看到弗朗切斯科-莫奇（Francesco Mochi）创作的《圣母领报 》，该作品由两尊雕像组成，一尊是真人大小的报喜天使 ，她从天堂飞降；另一尊是比真人还大的圣母，其灵感来自米开朗基罗的 拉结 雕像，尺寸与之相似。同样是在2019年，在被移走122年后，由不同艺术家（莫斯奇诺、拉斐尔-达-蒙特卢波、伊波利托-斯卡尔扎、乔瓦尼-卡奇尼、皮耶特罗-弗兰卡维拉、弗朗切斯科-莫奇、伊波利托-布齐、贝尔纳迪诺-卡梅蒂、法比亚诺-托蒂）于1556年至1722年间制作的圣人和使徒纪念雕像重新回到了奥维耶托大教堂，并在莫奇的《圣母领报 》之后约八个月重新安置。我们来到中厅左侧，欣赏伊波利托- 斯卡尔扎（Ippolito Scalza）创作的《圣像》。这件作品是 1565 年至 1570 年间受大教堂歌剧院的委托而创作的，由墓碑制成，由四个人物组成：抱着基督遗体的圣母、尼哥底母和跪着的抹大拉尼。艺术家在雕像的基座上签了名，他有幸亲自选择了主题，并创作了这组介于 “虔诚像 ”和 “为死去的基督哀悼 ”之间的圣像。然而，米开朗基罗的灵感明显体现在主题的选择和实现上。斯卡尔扎（Scalza）亲自完成了放置在下体小教堂入口拱门上方的纪念性管风琴。
1350 年至 1356 年间，在安德烈亚-皮萨诺（Andrea Pisano）的指导下，在左中庭修建了下体小教堂。它建在麦塔尼（Maitani）为支撑建筑而制作的斜拱上，是为了保存一件重要的遗物，即在博尔塞纳弥撒奇迹中沾满基督鲜血的肉体。奇迹发生时，一位波希米亚神父开始对圣体化产生怀疑，他前往罗马朝圣，希望澄清自己的疑惑，途中决定在博尔塞纳举行弥撒。在圣餐仪式中，血从圣体中渗出，打消了主祭的疑虑，并染红了圣体。
1357 至 1364 年间，Ugolino del Prete Ilario在Giovanni di Buccio Leonardelli、 Petrucciolo di Marco、 Domenico di Meo、 Antonio di Andreuccio 和 Pietro di Puccio 等合作者的帮助下，完成了小教堂的绘画装饰。奥尔维耶托主教贝尔特拉莫-莫纳尔德斯基（Beltramo Monaldeschi）委托锡耶纳金匠乌戈里诺-维埃里（Ugolino Vieri）制作了一个灵位盒，将这件珍贵的圣物保存在其中。该灵位盒是在决定重新举办主圣体节时制作的，事实上，灵位盒将连同圣体和圣衣一起被抬着穿过城市的大街小巷。圣龛高 139 厘米，宽 63 厘米，由镀金银和水银制成，在压花银上饰有半透明珐琅，并点缀有大型凸圆形切割宝石。它由四根六角形柱子点缀，就像大教堂的外墙一样。在 32 块珐琅彩绘板上，我们可以看到博尔塞纳圣体奇迹的故事和基督受难的故事。
小礼拜堂里还有李波-梅米（Lippo Memmi）创作的《拉科曼达蒂圣母》祭坛画，可能创作于 1320 年之前。这幅祭坛画以前保存在右侧过道的第四小教堂，1573 年后被移至下士小教堂。这幅高度精制的祭坛画描绘了身披维奥毛皮斗篷的圣母玛利亚，斗篷在金色背景的衬托下显得格外醒目。在圣母玛利亚的袍子下面，她的右边是男人们，左边是姐妹们，包括两位头戴皇冠的贵族少女，与她们相对应的是身着中产阶级长袍、头戴毛皮头饰的年轻人。18 个天使对称地排列在圣母的两侧，其中两个拿着她的斗篷。
在大教堂内，下士礼拜堂对面是圣布里齐奥礼拜堂，始建于 1396 年。最初的装饰工作于 1447 年委托给贝托-安杰利科及其合作者，其中包括贝诺佐-戈佐利（Benozzo Gozzoli）。然而，只有《审判者基督》和《帆上的先知》得以完成。随后，大教堂歌剧院曾试图聘请佩鲁吉诺，但在这次约定失败后，装饰工作被委托给了卢卡-西格诺雷里（Luca Signorelli）。第一份合同签订于 1499 年 4 月 5 日，要求艺术家按照安杰利科的图纸绘制未完成的拱顶。鉴于对结果的满意度和完成的速度，于是又签订了第二份合同，在这份合同中，西格诺雷里承诺按照预先确定的方案装饰整个小教堂，这也是艺术家和城市神学家合作的成果。在天花板上，殉教者、圣母、 牧首和教会博士被描绘在入口处的风帆上。1499 年至 1504 年间，反基督者、菲尼蒙多、肉体复活、地狱、安廷费诺、选民的召唤和天堂的 故事在一个大型场景建筑结构中得以实现。
影响最大的是反基督者的行为场景，魔鬼的相貌让人联想到基督，如果不是邪恶的目光，就是圣像选择和主题的特殊性，这些都属于阿尔卑斯山以外的具象传统。在小教堂里，在似乎比以往任何时候都更有生命力的场景中，我们发现自己正处于异端与信仰、邪恶与善良、恐惧与怜悯的斗争之中。
大教堂位于市中心，火车站外有出租车停靠站、公交车咨询点和缆车，缆车每 15 分钟一班，在大教堂广场停靠。自驾车游客最好将车停在市中心外，然后步行前往。有关时刻表和票价，请查询官方网站。
免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
IT
EN
FR
DE
ES