利古里亚是一片神奇的土地，夹在大海和群山之间：这就是利古里亚，即使在该地区的博物馆中，您也能看到动物和奇异生物的身影。从里维埃拉-迪-莱万特（Riviera di Levante）海岸到靠近法国边境的朋蒂耶（Ponente），再到热那亚，这些都是我们在利古里亚发现的动物。该项目由Finestre sull’Arte与文化部合作开展，旨在通过对作品的新视角向所有人介绍博物馆，同时牢记博物馆是安全的地方，适合每个人，家庭、情侣、朋友、同事、个人游客。下面是另一次旅行！
在希腊神话中，勒尔纳的九头蛇是一种长着九个头的大型海洋爬行动物：毒性极强，只需一口气就能将人杀死，而且具有极高的智慧。如果它的头被砍掉，还能重新长出来。赫拉克勒斯（希腊语中的赫拉克勒斯）在他的十二项苦役中的第二项中遇到了它：英雄得到了他的朋友伊俄拉俄斯的帮助，伊俄拉俄斯在九个头被砍下后对它们进行了灼烧，使它们不会再长出来，最后赫拉克勒斯通过压碎中央的头成功地战胜了它们。这幅画由 Gregorio de Ferrari（1647 年出生于毛里齐奥港，1726 年出生于热那亚）绘制，他是 17 世纪晚期利古里亚最重要的画家之一，也是热那亚巴洛克装饰风格的代表人物之一。斯皮诺拉宫于 2014 年收购了《赫拉克勒斯的苦役》系列中的四幅作品，同时收购的还有另外三幅同样出自格雷戈里奥-德-法拉利之手的油画，主题均来自奥维德的《变形记》。在德-费拉里的画作中，赫拉克勒斯被描绘成扑向可怕的怪物，怪物被画在他的脚下，即将被击败，构图颇为惊险，但从中可以窥见形式上的巨大平衡。
这幅有问题的画作曾被认为是年轻的彼得-勃鲁盖尔（Pieter Bruegelthe Younger）的作品，如今则被认为是佛兰德画家扬-维尔贝克（Jan Verbeeck，梅赫伦，约 1520-1569 年）的作品，描绘的是圣安东尼修道院院长受诱惑的情节：据称，可怕的恶魔幻影折磨着圣人，试图威胁他的信仰，但圣人能够抵御。按照典型的北欧肖像画法，诱惑不仅被描绘成美丽撩人的年轻女性（我们在圣人身边看到的就是这些女性），还被描绘成几种动物杂交后产生的奇异怪兽，这些奇异的小怪兽是伟大想象力的结晶，与杰罗尼姆斯-博什（Jheronimus Bosch）更著名的先例不谋而合，博什是另一位以画作中充满怪兽而闻名的艺术家。令人好奇的是：据说这幅画让古斯塔夫-福楼拜非常着迷，他在 1845 年参观巴尔比宫时看到了这幅作品。据说，对这幅作品的憧憬写成了《圣安托万的帐篷》（La Tentation de Saint Antoine）一书，该书至少有三个版本。
在热那亚王宫的大厅里，更确切地说，是在 Galleria della Cappella 的西墙上，如果你抬头仰望，就会发现一幅壁画，其主人公又是赫拉克勒斯，他正在与另一个神话中的怪物搏斗：这就是地狱犬，守卫冥界入口的三头犬。与刻耳柏洛斯的搏斗是十二项苦役中的最后一项，赫拉克勒斯因在赫拉女神的激怒下杀死了自己的妻儿而被迫完成了这项壮举。最后的苦役正是将刻耳柏洛斯活捉到迈锡尼。在热那亚巴洛克时期的另一位伟大人物乔瓦尼-巴蒂斯塔-卡隆（Giovanni Battista Carlone，约 1603 - 1684 年）的这幅壁画中，海格力斯披着在第一次努力中被打败的尼米亚狮子的皮，在捕捉刻耳柏洛斯的过程中被抓住，仅凭自己的力量就将其击败。卡隆描绘的是海格力斯用一条强大的铁链紧紧抓住地狱犬的身体，使其动弹不得。画廊中还有其他关于海格力斯神话的作品，画面具有极强的场景效果，真人大小的人物在游客面前若隐若现（最后努力的场景画在一扇门的上方），以强烈的戏剧性将游客带入事件之中，这在当时的热那亚宫殿中是绝无仅有的。
希腊神话故事中的马尔西亚斯是一个萨提尔，即半人半羊的生物。与其他萨提尔一样，他擅长音乐，尤其是吹奏古希腊典型的单管或双管长笛Aulos。他是如此出色，以至于他居住的安纳托利亚的人们认为他比音乐之神阿波罗更出色：消息传到阿波罗本人耳中，他决定向阿波罗挑战。阿波罗最终取得了胜利，尽管他采用的方法并不 “运动”（根据一种版本的神话，在缪斯女神宣布最初的平局后，他强迫马尔西亚斯用竖起的笛子演奏，而根据其他版本，他提议同时边唱边演奏：在这两种情况下，马尔西亚斯的乐器都无法让他击败乐神），并决定用剥皮的方式惩罚马尔西亚斯的骄傲。然而，多梅尼科-帕罗迪（Domenico Parodi，热那亚，1672 - 1742 年）决定不描绘最血腥的时刻，而是描绘这场较量，这幅壁画被装饰在王宫的镜廊（Galleria degli Specchi）中，这是王宫最著名的房间之一。1650 年，镜廊仅由绘画和雕像装饰，这些绘画和雕像是该建筑第一任主人斯蒂法诺之子乔瓦尼-巴蒂斯塔-巴尔比（Giovanni Battista Balbi）收藏的一部分。1725 年左右，多梅尼科-帕罗迪（Domenico Parodi）为新主人格罗拉莫-伊格纳齐奥-杜拉佐（Gerolamo Ignazio Durazzo）设计了这个带有灰泥、黄金、镜子和绘画的场景式长廊，目的是尽可能地吸引游客，让他们沉醉其中。即使是阿波罗和马西亚斯的场景，也以幻觉的方式突破了天花板：仿佛长廊的拱顶向天空敞开（甚至云层也覆盖在灰泥上，以产生更逼真的效果），让我们目睹了这场角逐。阿波罗旁边是几位缪斯女神：悲剧缪斯梅尔波米涅（Melpomene）手持宝剑；她身后是天文缪斯乌拉尼亚（Urania），手持地球仪；站在阿波罗左侧的是音乐缪斯尤特佩（Euterpe），手持小号。
卢卡-乔尔达诺（Luca Giordano，那不勒斯，1634 - 1705 年）的《珀尔修斯与菲尼亚斯的争斗》是 17 世纪晚期的重要作品，现藏于热那亚王宫：它描绘的是珀尔修斯神话中的一个情节，选自奥维德的《变形记》。珀尔修斯将安德洛墨达从破坏她的海怪魔掌中解救出来：这位美丽的少女实际上已经许配给了菲尼亚斯，菲尼亚斯是仙女安琪诺伊的儿子，因此也是海神波塞冬的后裔，波塞冬派海怪对付安德洛墨达是为了惩罚她母亲的骄傲，因为她认为自己的女儿比所有的海中仙女尼厄丽德都要美丽。因为救了安德洛墨达，珀尔修斯与她结了婚：这引起了菲尼亚斯的愤怒，他带着武士出现在婚宴上。珀尔修斯展示了美杜莎的头颅，从而战胜了他的敌人。美杜莎是一种可怕的生物，长着女人的脸和蛇的头发，能用目光将人石化。被砍下的头颅保留了这种力量，在画中，珀尔修斯用它作为武器对付他的对手：菲尼亚斯知道这一点，并试图用他的盾牌（奇怪的是龟壳）保护自己。这是另一幅标志性的巴洛克油画，其特点是极具戏剧性和场景上的权宜之计，例如将菲尼亚斯的形象置于一群被压倒的战士之上的想法，以及将两根高高的柱子与周围的红色帷幔明确地将场景分为两部分的想法。
是的，我们知道，我们并不是在谈论一种神奇的动物，因为文蒂米利亚 Balzi Rossi 史前博物馆的elephas antiquus确实存在过，但它仍然是一种史前动物，具有......在西西里岛和希腊的洞穴中发现的像文蒂米利亚保存的遗骸（在头骨中，鼻孔在前额中央融合成一个开口，骨架上有很长的腿）这样的古代遗骸，为昔日神话传说的诞生推波助澜。这些遗骸的发现甚至还催生了独眼巨人的神话！另一方面，来自文蒂米利亚的这具遗骸则没有那么多神话色彩：1899 年，法国人类学家勒内-弗诺（René Vernau）报告了欧洲象或古象的发现（这种动物的体型与今天的非洲象相当，史前时代曾广泛分布于欧洲各地：大约在 30 000 年前灭绝。这是一只 10 岁的大型动物，可能是雄性。正如发现者所言，这只可能是在洞穴底部被射杀的幼年动物的某些部分在解剖学上是相连的。这些主要是腿部（前腿和后腿），它们被就地丢弃，而选择了其他食物更丰富的部位。一些焚烧和加热的痕迹使骨头的颜色发生了变化，还有尼安德特人用来剥动物皮的工具的痕迹。在与 Balzi Rossi 地区其他材料不一致的象牙碎片上也记录了加工的痕迹。此外，这些物品显示了尼安德特人未曾想到的复杂技术。因此，古代大象的遗骸说明了一个复杂的情况，即在气候变冷时期，巴尔马格兰德是古代大象的避难区。尼安德特人面对这个时期，曾多次在巴尔齐-罗西定居：他们能够利用该遗址的特殊地形，将猎物推入巴尔马-格兰德河形成的天然陷阱，这样他们就可以屠杀这些长鼻象，然后将其切碎，直接就地食用。
古代利古里亚人也被称为天鹅之民：这源于神话传说中的利古里亚国王西克诺，他是太阳神之子费顿的好朋友，从父亲那里获得了驾驶太阳战车的许可。然而，他无法驾驭太阳战车，而且离地球太近，有点燃地球的危险：为了防止他毁灭地球，宙斯神电击了这个年轻人，导致他掉入埃里达诺斯河（即波河）的河水中淹死。西克诺对朋友的死感到震惊，众神动了恻隐之心，把他变成了一只天鹅。另一种说法是，阿波罗在西克诺死后将他变成了天鹅。无论如何，这种华丽的动物是利古里亚人的象征，因此有许多表现形式，比如在铁器时代利古里亚提古利部落一位妇女的墓中发现的这个青铜挂件，它现在陈列在基亚瓦里国家考古博物馆中。该器物两侧有鸟形突起，鸟喙朝下，头部与悬挂环相连。同样形状的坠子产自意大利中部，一般与盾牌相连；而在基亚瓦里发现的两件标本则是女性妆奁的一部分，通过链条与某些装饰品（可能是项链）相连。
罗马城市阿尔宾蒂米利姆（相当于今天的文蒂米利亚）的 Antiquarium 保存着考古学家吉罗拉莫-罗西（Girolamo Rossi，1831 - 1914 年，文蒂米利亚）在 1886 年监督发掘时发现的殡葬纪念碑，由一个正面刻有卢修斯-阿利乌斯-利古斯（Lucius Allius Ligus）、他的妻子瓦莱里娅-塔鲁萨（Valeria Thallusa）和他们的儿子卢修斯-阿利乌斯-阿利阿努斯（Lucius Allius Allianus）希望安葬的碑文。纪念碑两侧是两座灰色的狮身人面像。第一个狮身人面像有完整的底座，保存完好，女性身体硕大修长，而头部和翅膀则小而不成比例。其波浪形发型带有侧边发圈和颈后发髻，再现了提比略-克劳迪时期（公元 14-54 年）的发型。而第二件则在古代被大量修复，没有任何支撑物，它的身体非常大而修长，翅膀非常小，上半部分用水泥制成，腿也是如此。头部有一个水泥颈部，似乎与此无关。狮身人面像是一种具有狮子身体和女人面孔的神兽，经常被用于古代墓葬纪念碑中：事实上，它被认为是墓葬区的守护者。这正是狮身人面像在阿尔宾蒂米利姆墓葬纪念碑中的意义所在，它以一种极其刻板和模式化的语言诠释了一种在西萨尔派墓葬中广泛使用的图标。
瓦里尼亚诺古罗马别墅位于意大利风景最优美的地区之一的韦内雷港（Porto Venere）之前，在这里发现了一枚铜币，是朱利安皇帝时期铸造的，由卢格杜努姆（今法国里昂）的铸币厂于公元 362-363 年制造。它的背面刻有公牛 Apis 的形象，埃及人将公牛 Apis 奉为 Ptah 神的预言者，同时它本身也是神灵。因此，它不仅是一种神奇动物的形象，甚至还是一种神圣动物的形象：事实上，埃及人非常重视蜜蜂，蜜蜂是力量和勇敢精神的象征，因此与王权的概念有关。
这块马赛克的制作年代在公元 3 世纪末到 4 世纪初之间，来自卢尼的海洋宫殿（Domus di Oceano），该宫殿之所以被称为海洋宫殿，是因为它还有一块更大的马赛克，现在仍然可以在卢尼国家考古博物馆看到，这块马赛克描绘的是海洋之神的面孔，两个丘比特骑着海豚在满是鱼类、软体动物和甲壳类动物的海洋中捕鱼。带有戈尔戈尼翁（即美杜莎的头）的马赛克位于通往海洋壁画房间的走廊上。在白色背景上绘制了一个长方形，分成四个正方形，包含四个不同的元素；第一个是戈尔戈尼翁。美杜莎的头上也长着两只翅膀，而她的头发则是由蛇做成的，这是典型的肖像画。一朵大花将其与画板分隔开来，画板上的西莱纳斯有两个视角：进入走廊时，他留着长长的胡须，一副 “老态龙钟 ”的样子；而在另一侧，我们看到的是一个年轻人的脸，老人的胡须充当了他的头发。另一朵多瓣花朵结束了这一形象系统。马赛克是多色的，有黑色、灰色、蓝色、白色、黄色、赭色、红色、棕色和绿色的大理石砖；细节是用玻璃浆糊砖渲染的。
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| 意大利博物馆中的动物和奇妙景点：利古里亚 |
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