安德烈亚-曼特纳（Isola di Carturo，1431 年- Mantua，1506 年）是意大利文艺复兴时期的主要艺术家之一，长期活跃在意大利北部，并在观察和唤起古典古代文化的基础上传播了一种古代文化。这种兴趣造就了他特有的粗犷印记和近乎雕像般的不朽形象，此外，他年轻时经常在帕多瓦肥沃的人文环境中生活，这使他接触到了文艺复兴早期的新事物：通过观察多纳太罗的作品，他学习掌握了透视结构，这成为他艺术的另一风格特征，使他能够创作出像《洞房》这样的杰作，这是 15 世纪意大利最重要、最具挑战性的透视幻象主义杰作。
安德烈亚-曼特纳（您可以通过此链接了解更多关于这位艺术家的信息）的作品流传下来的并不多：其中一些仍保存在其创作地，而另一些则保存在世界各地的博物馆中。意大利有几个城市可以欣赏到曼特尼亚的杰作。在这篇文章中，我们将带您游览 意大利从北到南的11 座城市，这些城市都保存着这位威尼托大艺术家的作品。这是一次曼特尼亚大旅行，让您了解意大利保存的曼特尼亚的所有作品。从帕多瓦到那不勒斯，从曼图亚到佛罗伦萨，您可以在这些城市看到安德烈亚-曼特纳的作品！
旅程从帕多瓦开始，至少有两个很好的理由：第一，因为这是曼特尼亚接受培训的城市（在弗朗切斯科-斯夸尔乔内的工作室）；第二，因为在这里，我们发现了他的第一件重要作品--帕多瓦埃雷米塔尼教堂奥维塔里小教堂的壁画装饰。考虑到在 1448 年接受委托时，曼特尼还未成年，是他的哥哥托马索作为他的监护人签署了壁画合同：艺术家分两个阶段绘制了《圣雅各布的故事》（尼科洛-皮佐洛后来也参与了这项工作）和《圣克里斯托弗的故事》（后者由博诺-达-费拉拉和安苏诺-达-费拉拉开始绘制）：曼特尼亚负责整个北墙（圣雅各布的故事）的壁画，而《圣克里斯托弗的殉难》和《运送被斩首的圣克里斯托弗的尸体》则由他负责南墙的壁画。曼特尼亚的壁画不幸在第二次世界大战期间遭到严重破坏，如今我们只能看到一些残片，但我们非常清楚壁画被毁之前的样子，因为我们有非常好的照片。同样在帕多瓦，安东尼亚诺博物馆保存着一幅基督在两个圣人之间的八卦图，这幅画出自帕多瓦圣大教堂中央入口的月面上，是另一幅早期作品，可以追溯到 1452 年。
曼特纳在帕多瓦完成创作后不久，维罗纳圣泽诺修道院院长格雷戈里奥-科雷尔（Gregorio Correr）邀请他创作文艺复兴时期最重要的作品之一--《圣泽诺祭坛画》（点击此处了解更多有关该杰作的信息）。圣泽诺祭坛画》于 1457 年至 1459 年间完成，以其全新的空间概念和对古代艺术研究的不朽精神，有效地启动了维罗纳的文艺复兴。如今，人们仍可在圣芝诺大教堂欣赏到这幅作品。同样在威尼斯城，卡斯泰尔维奇奥博物馆（Museo di Castelvecchio）也收藏着一件成熟的作品，即创作于 1495-1505 年的《圣家族》（Sacra famiglia）。该作品是 2015 年 11 月 20 日在卡斯特尔韦基奥发生的近二十年来最轰动的艺术品盗窃案中被盗的画作的一部分，次年与其他画作一起被找到。
曼图亚也许是最杰出的曼特纳之城，因为这里有曼特纳最著名的作品《洞房装饰》，位于圣乔治城堡内，现在是公爵宫游览区的一部分（点击此处阅读关于洞房的详细深入研究）。这是一组于 1465 年至 1474 年间绘制的壁画，虽然名为新房，但实际上是为观众准备的房间。整个房间的装饰重新定义了真实的建筑空间，将其延伸，使游客置身于一个似乎比实际空间大得多的地方：透视幻觉（看看那非凡的眼球）、假浮雕、灰泥将我们带入一个现实与虚构界限分明的地方。在北墙上，我们可以看到卢多维科-贡萨加宫廷的描绘，自 1456 年以来，他一直试图将曼特尼亚召回曼图亚，并在 20 世纪 60 年代取得了成功。西墙是卢多维科和弗朗切斯科-贡萨加的会面，其他两面墙上则装饰着花环、盾形纹章和贡萨加企业。曼图恩之旅并没有止步于公爵府：在圣安德烈亚大教堂里有曼特纳的小教堂，这也是他的埋葬地：在这里您可以欣赏到《神圣家族》和《 基督 受洗》这两幅装饰房间的蛋彩画。
虽然曼特纳从未在米兰工作过，但他的许多杰作都保存在米兰。在布拉美术馆（Pinacoteca di Brera），您可以欣赏到为帕多瓦圣朱斯蒂纳修道院绘制的早期杰作（1453-1454 年）《圣卢卡的波利蒂科》（Polittico di San Luca），以及曼特纳最著名的移动作品《死去的基督》（点击此处了解更多作品信息）。布雷拉美术馆收藏的还有约创作于1485年的《圣母与圣子与小天使合唱团》。最后，波尔迪-佩佐利博物馆（MuseoPoldiPezzoli）收藏了一幅最近修复的被称为 "波尔迪-佩佐利圣母 "的圣母与圣婴（点击此处了解更多信息），以及一幅颇具争议的《男子肖像》，该作品的归属尚不确定。
曼特尼至少在费拉拉逗留过几次，为莱昂内罗-德-埃斯特和博尔索-德-埃斯特工作。他在费拉拉的活动没有留下任何痕迹（仅存的一点作品已被送往其他地方），但在国家皮纳科特卡可以欣赏到一幅《基督与圣母的阿尼穆拉》，这幅作品属于《圣母 之死》祭坛画，现藏于普拉多博物馆，最初是为曼图亚圣乔治城堡中卢多维科三世-贡萨加的私人礼拜堂绘制的。
佛罗伦萨是曼特纳访问过的另一个城市，他曾于 1466 年至 1467 年间旅居佛罗伦萨（艺术家与洛伦佐-伊-马格尼菲科（Lorenzo il Magnifico）有过交往）。也许正是在这里，艺术家绘制了他的两幅杰作，现藏于乌菲齐美术馆，即《乌菲齐三联画》，这是一幅 14 世纪 60 年代的作品，但直到 1587 年才出现在文献中，当时在皮斯托亚附近的唐-安东尼奥-德-美第奇（Don Antonio de’ Medici）的藏品中提到了这幅被肢解的作品（因此我们不知道这幅作品是何时创作的：也许是为美第奇家族自己绘制的），以及科西莫-埃尔-维奇奥的亲生儿子卡罗-德-美第奇的肖像（同样，我们也不知道这件作品是在什么情况下完成的）。最后，乌菲齐收藏了第三幅作品《洞穴圣母》，在瓦萨里时代，这幅作品已经被美第奇收藏。
这位威尼斯艺术家从未到过那不勒斯，但收藏界的沧桑巨变为卡波迪蒙特国家博物馆带来了他的两件重要作品：一件是早期的帆布画《圣尤菲米亚》，直到 19 世纪才有相关资料（不过，与奥维塔里小教堂壁画相似的布局使其似乎是这一时期的作品）；另一件是著名的《弗朗切斯科-贡扎加肖像》，可追溯到 14 世纪 60 年代早期，是随着法尔内塞家族的收藏来到坎帕尼亚的，法尔内塞家族早在 17 世纪就拥有了这幅画。
曼特纳的两幅作品也保存在威尼斯：最早的是一幅《圣乔治》，可追溯到 1460 年左右，保存在 Gallerie dell’Accademia 画廊，这幅作品仍然受到 Squarcionesco 的影响，因此是一位年轻人的作品。另一幅更有名的作品是 Ca d’Oro 的 Franchetti 画廊中的《圣塞巴斯蒂安》，这幅画据考证是 16 世纪中叶在帕多瓦的皮埃特罗-本博家中绘制的（学者 Marcantonio Michiel 曾在那里看到过这幅画）。1810 年，本博的继承人将这幅画卖给了外科医生安东尼奥-斯卡帕（Antonio Scarpa），后者的继承人又于 1893 年将其卖给了乔治-弗朗切蒂男爵（Baron Giorgio Franchetti）。 此后，这幅画从未离开过 Ca d’Oro，并于 1916 年连同其全部藏品一起捐赠给了威尼斯市政委员会（乔治-弗朗切蒂认为《圣塞巴斯蒂安》是其藏品中最珍贵的作品，甚至委托建造了一个专门的小教堂来收藏这幅画）。
安德里亚-曼特纳（Andrea Mantegna）的两幅作品也在贝加莫，都收藏在卡拉拉美术馆（Accademia Carrara）：第一幅是 15 世纪 90 年代的《圣母与圣婴》，第二幅是曼特纳目录中的最新作品。2018年被“发现 ”的是《复活》：事实上，人们曾认为这幅作品出自工作室或圈内艺术家之手，但最近的研究发现了画作的一个细节，将其视为无可争议的亲笔签名，尤其是画家于1492年绘制的《堕入地狱》的上半部分，现保存在私人收藏中。
都灵也有一幅曼特纳的作品，即 1500 年的《圣母与圣子》，现藏于萨巴达画廊（Galleria Sabauda），该画廊现为皇家博物馆（Musei Reali）的一部分。画作左上角严重受损。我们不清楚这幅画是如何来到皮埃蒙特的，但它很可能自 16 世纪起就在该地区了，因为当时就有一幅画复制了这幅画的构图。
旅程的终点是科雷焦的 “科雷焦博物馆”，在这里可以看到一幅用油画颜料绘制在亚麻布上的《救世主基督》（这是埃米利博物馆藏品目录中的第一幅画）。这幅作品于 19 世纪末由古斯塔沃-弗里佐尼（Gustavo Frizzoni）出版，自 1917 年起一直收藏在科雷焦（它曾是圣公会的财产，后来转给了科雷焦市政府）。圣公会从当地贵族卡捷琳娜-康塔雷利（Caterina Contarelli）那里继承了这幅画，但《基督》是如何被她收藏的却不得而知，不过据推测，这幅画在 17 世纪朱利奥-康塔雷利（Giulio Contarelli）和弗朗切斯科-康塔雷利（Francesco Contarelli）管理科雷焦小公国的财政时就已被家族收藏（但没有证据证明这一点）。经过评论界的讨论，该作品在二十世纪五六十年代成为曼特尼亚亲笔签名作品目录的永久性组成部分。
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