Kinzica de’ Sismondi 的传说是意大利中世纪历史上最引人入胜、最鲜为人知的故事之一，尽管对于比萨 这座城市来说，它几乎具有开国神话的特征。这个故事将我们带回到 11 世纪的比萨，当时萨拉森人正在肆虐托斯卡纳海岸。在这一背景下，金齐卡-德-西斯蒙迪（Kinzica de’ Sismondi）作为从敌军入侵中拯救比萨城的女英雄而备受赞颂，她的形象已成为女性意志的象征，以及人们不惜一切代价保卫家园的勇气的象征。
11 世纪，比萨是地中海的主要海上强国之一。比萨共和国 诞生于该世纪初，当时比萨人的船只开始在第勒尼安海和地中海上航行，经常与敌人（首先是萨拉森人）发生冲突。几十年内，比萨还开始向科西嘉岛、撒丁岛和巴利阿里群岛扩张，直到 12 世纪和 13 世纪达到其辉煌的顶峰。公元 1000 年左右，比萨因贸易和强大的舰队而繁荣，但财富也使其成为海盗和敌人袭击的目标，尤其是萨拉森人。根据传统，传说中的关键事件发生在一个暴风雨之夜：萨拉森人在著名的穆贾希德-阿米里 （Mujahid al-Amiri ，即海盗穆加希德，意大利语中常被称为 “穆塞托”）的带领下，趁着夜色和缺乏警惕，悄悄地靠近比萨海岸，意图袭击这座城市。睡梦中的皮桑人对即将到来的危险毫无察觉，这座城市似乎注定要落入敌人之手，毫无抵抗之力。
金齐卡-德-西斯蒙迪（Kinzica de’ Sismondi）是一位出身贵族家庭的年轻女子，那天晚上她没有睡觉，也许是在城里散步。也许是预感到了什么，也许是看到了地平线上的敌舰，金齐卡没有浪费任何时间。 她表现出了非凡的勇气，跑过比萨的大街小巷，向执政官们发出警报，执政官们决定敲响安齐阿尼宫 （今天的卡罗瓦纳宫）塔楼的钟声，拉响警报，唤醒民众：城市因此迅速做好了防御准备，萨拉森人的进攻被成功击退。Kinzica de’ Sismondi 后来作为女英雄进入了比萨万神殿，她是比萨妇女力量和勇气的象征，其重要性以至于比萨决定为她专门设立一个区，即沿阿诺河南岸的圣马蒂诺教堂和圣安东尼奥教堂周围的区域。事实上，比萨的这一地区使用 “Kinzica ”这一名称可追溯到 10 世纪末，与这位女英雄毫无关系（可能源自 Longobardkinzig ，表示与河流有关的地面洼地）。
虽然比萨的流行文化中广泛流传着金西卡的传说，但学者们对其历史存在却存在争议。一些历史学家认为，金兹卡可能是一个神话人物，是为了体现城市的抵抗精神而创造的。另一些人则认为，尽管几个世纪以来，确切的细节可能被美化或篡改，但传说中可能存在一定的真实性。如果存在真实的内核，那么故事的背景可能是 1005 年，当时皮萨人正在征服雷焦卡拉布里亚 ，因此舰队和军队都忙于远征意大利南部，这种情况会使这座城市失去保护，成为萨拉森人可能的猎物。此外，在 1004 年，敌人确实入侵了这座城市（尽管根据其他资料，这可能可以追溯到 1015 年），但这次入侵取得了成功，并导致了一场大屠杀。不过，可以肯定的是，在 16 世纪之前，编年史中没有提到过任何与这位神话中的贵妇有关的事件。
无论其历史真实性如何，金兹卡-德-西斯蒙迪都在比萨的集体记忆中留下了不可磨灭的印记，因为她的故事世代相传，已成为这座城市文化遗产不可分割的一部分。例如，她是比萨共和国历史游行 中的核心人物，在古代海上共和国帆船赛期间，她的身影会在四个古代国家的会场轮流出现。比萨还有一尊雕像历来被认为是金齐卡的代表：它是圣马蒂诺区Casa Tizzoni 外墙上的大理石浮雕，是一座起源于中世纪的塔楼。实际上，这并不是传说中女英雄的形象，因为这块浮雕是公元 3 世纪罗马石棺的碎片 ，描绘的是一位女主人或女神。一种典型的皮桑甜点，一种名为 “Kinzica ”的蜂蜜松子糕点，也是献给她的。
Kinzica de’ Sismondi 的传说不仅是一个个人英雄主义的故事，也反映了皮桑人的坚韧不拔。在意大利城邦之间以及与外国入侵者经常发生战争的时代，像金齐卡这样的传说有助于加强社区的认同感和团结意识。在当代背景下，金齐卡的形象仍然是女性赋权 和公民抵抗的象征。在妇女在历史和社会中的作用日益受到关注的今天，金西卡代表了一个例子，说明妇女在保卫和发展自己的社区方面一直发挥着至关重要的作用，但这种作用往往是无形的。此外，Kinzica 神话也是一个有力的例子，说明过去的故事如何能够继续激励和引导社区。无论金西卡是真实的历史人物还是神话人物，这都无关紧要：她的故事证明了捍卫所珍视的东西所需要的勇气和决心。因此，她的遗产不仅活在比萨人民的心中，也是英雄主义和抵抗运动的普遍象征，提醒人们在最黑暗的时刻也能迸发出勇气，即使是一个人也能带来改变。
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