罗马乔瓦尼-巴拉科古代雕塑博物馆（Giovanni Barracco Museum of Ancient Sculpture）将举办 "新生活：10 位女性艺术家眼中的但丁之爱"（La Vita Nova: Love in Dante in the gaze of 10 female artists）展览，该展览由亚历山德拉-马米（Alessandra Mammì）构思和策划，并由伊莲娜-弗洛雷斯库（Ileana Florescu）于 2018 年创立的跨学科文化协会罗坎蒂卡研究中心（Centro Studi Roccantica）制作。在罗马举办第一站之后，该项目将在那不勒斯的 Madre 博物馆继续进行，该博物馆是该项目的合作伙伴。
展览涉及 10 位不同年代的意大利当代艺术家：Micol Assaël（罗马，1979 年）、摄影师Letizia Battaglia（巴勒莫，1935 年）、Elisabetta Benassi（罗马，1966 年）、Marta dell’Angelo（帕维亚，1970 年）、艺术家兼电影制作人Rädi Martino（罗马，1975 年）、Giosetta Fioroni（罗马，1932 年）、Marzia Migliora（亚历山德里亚，1972 年）、Sabina Mirri（罗马，1957 年）、Elisa Montessori（热那亚，1931 年）以及女诗人Patrizia Cavalli（托迪，1947 年）的视觉艺术作品。
本次展览的项目取材于但丁-阿利吉耶里早期的名著，提议请艺术家们创作一部以《新生活》为主题的作品：这些主题包括：对爱情的赞美；心爱女人的显灵和圣化；爱情与死亡的结合；精神的升华和通过世俗爱情对上帝的追寻，以及但丁在令人不安的梦境中想象比阿特丽斯吃掉他的心脏时所表现出的爱情的残酷。
这些主题都可以通过视觉研究来重新诠释，尤其是 20 世纪下半叶的女艺术家们，她们都从自己的亲身经历出发。但丁作品的一个新颖之处就在于以自传体的形式呈现，以一种日记的形式探究爱的感受，并将其提炼为具有强烈视觉元素的文学作品。本次展览的主题并非说明性的。相反，它希望将一位女性艺术家的当代敏感性与一部作品的永恒性进行密切对比，这部作品在众多神秘、深奥和寓言式的诠释之外，仍然是西方文化中爱情话语的典范。
米科尔-阿萨埃尔的作品是对时间的反思。为了回应但丁的文字，她用痕迹、笔记、从旅行和日常生活中找到的片段，构建了一页页不完美的年表日记。摄影师莱蒂齐亚-巴塔利亚（Letizia Battaglia）将但丁和比阿特丽斯之间的邂逅转化为当代历史，描绘了罗莎莉亚- 希法尼（乔瓦尼-法尔科内的护送代理人维托的遗孀）和地中海天使般的甜美童年，以及描绘阿拉贡的埃莱奥诺拉的雕塑。伊丽莎贝塔-贝纳西（Elisabetta Benassi）的集体表演拉开了展览的序幕，从概念上为展览画上了句号。
女诗人 Patrizia Cavalli 通过视觉作品展现了缪斯女神的形象、词源、自动书写以及诗句与色彩之间的舞蹈。Marta dell’Angelo 提出了一种超越身体/心灵二分法的绘画，将当代文化中的身体现象学置于其研究的中心。
Rä Di Martino 将美国国家航空航天局（NASA）提供的月球景观照片与用金箔剪出的一男一女剪影进行了比较。Giosetta Fioroni 的作品传达出一种直接而雄辩的语言，将情感与流行的形式和符号（从心到花）交织在一起，将现代浪漫主义与女权主义的主张编纂在一起。
Marzia Migliora 向印度的 Navdanya 组织致敬，该组织提出了可持续农业的模式，并促进改善妇女的条件，这表明关注点从天使般的女性转向了田间劳作的妇女。
在萨比娜-米里（Sabina Mirri）的画作中，至高无上的诗人头戴皇冠，以中世纪微型画的干巴巴的符号描绘出许多古代神灵的乳房。画家伊丽莎-蒙特梭利（Elisa Montessori）在《喜剧》中追逐贝阿特丽斯，与她的思想相遇，并用墨水和珐琅将诗句翻译出来，在这些诗句中，天堂中的天使终于有了自己的声音。
乔瓦尼-巴拉科古代雕塑博物馆（Giovanni Barracco Museum of Ancient Sculpture）是这一激动人心、引人入胜的展览的举办场所。
这座建筑由安东尼奥-达-桑加洛（Antonio da Sangallo）设计，收藏着乔瓦尼-巴拉科于1904 年捐赠给罗马市的古董。如今，巴拉科收藏的永恒之美艺术品--从埃及艺术到苏美尔和亚述艺术，从希腊雕塑到罗马壁画--与艺术家的作品交相辉映，旨在创造一个亲密无间同时又充满歌声的空间。
如需了解更多信息，请访问博物馆官方网站。
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| 罗马，10 位伟大的意大利艺术家在巴拉科博物馆演绎但丁的《新生活 |
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