为了让人们知道它的存在，他们不得不把它带到山谷几公里外的著名博物馆，即罗韦雷托的 Mart 博物馆，并在修复后为它举办展览。否则，贝尔纳多-斯特罗齐的祭坛画就会继续隐藏起来，远离人群，被保护在山中的小教堂里，就在蒂亚尔诺-迪-索普拉（Tiarno di Sopra）。如果您从斯多罗（Storo）穿越安波拉（Ampola）山口来到这里，也可以从山谷的起点开始。你在朱迪卡里山尖锐而危险的轮廓中爬升，在这些绿色覆盖的岩石中前行几公里，在荒无人烟的地方，沿着洛皮奥国道的发夹弯前行，沿途是几公里长的树林、杉树、岩壁、落石网、山脊，它们遮住了后面的景色，似乎是故意要挡住你的去路。然后，道路开始下坡。弯道变得平缓。树林变得不那么茂密，让位给草地：路两旁先是几片小草地，然后越来越大，一直延伸到安波拉湖和更远的地方。它们就像暴风雨过后的第一个蓝色闪光。到了尽头，我们继续下行，群山豁然开朗，山谷出现在眼前，就像暴风雨结束后的阳光，就像折磨人的梦境的圆满结局。提亚尔诺-迪-索普拉（Tiarno di Sopra）的第一座房屋告诉您，旅程已经结束。你可以想象过去的旅行者的感受，那时还没有交通工具，穿越阿尔卑斯山是一项危险的事业，需要步行数日，却不知道旅途中会发生什么。你能想象他们看到山后的房屋时的感受吗？一种解放感。
从提亚尔诺-迪-索普拉（Tiarno di Sopra）村向下望去，还有一个孪生村落。当然，它的名字叫提亚尔诺-迪-索托（Tiarno di Sotto），村里只有七百多人。中世纪时，这里的居民曾居住在山上的圣乔治小教堂周围，依山而建，从上面可以俯瞰这两个村庄：后来，出于某种原因，他们决定搬到山下，形成了这两个相距不到千米的村庄。在古代，这两个村庄与我们今天看到的肯定没有什么不同。两个村庄都是石头房子，位于草地中央，远离所有大中心：直到十九世纪，连接莱德罗山谷和斯托洛的轴线才首次开通，随后又修建了令人眩晕的波纳莱公路，这条通往加尔达湖的公路如今因国道隧道而变得毫无用处，变成了一条游客之路。随着新公路的开通，山谷与世界其他地方连接在了一起。几年后，也就是 1866 年，这里成为加里波第入侵特伦蒂诺的中心：加里波第希望通过这些被遗忘的山脉打通通往特伦托的道路，他的想法是正确的。通过朱迪卡里，攻占安波拉要塞，在贝泽卡击败奥地利人后，通往特伦托的道路就铺好了。然而，除了这个插曲，莱德罗山谷数百年来一直与世隔绝，从未发生过任何值得纪念的事情。顶多是军队通过，但没有发生过那些让历史书写下厚厚一页的事情。山谷档案中记录的前几个世纪最激动人心的事件是居民之间的边界争端。其中甚至包括提亚尔诺-迪-索普拉（Tiarno di Sopra）居民与提亚尔诺-迪-索托（Tiarno di Sotto）邻居之间的纠纷。由此可见，当时的生活一定很平静。然而，这两个偏僻的村庄却有一个奇特的特点：他们的教堂里充满了重要的作品。这些作品在特伦蒂诺山谷的群山之中是无法找到的。这些作品堪比大城市的教堂。
首先是贝尔纳多-斯特罗齐（Bernardo Strozzi）的祭坛画，描绘了圣母带着婴儿耶稣和一众圣徒的光辉形象：前景是彼得，然后是巴多罗买、西蒙和安东尼修道院长，深渊处是两位赞助人的肖像。这是一幅壮观的画作，是热那亚画家最具灵感的成就之一，被所有专著引用。圣母斗篷和圣彼得长袍的色调为这幅蓝色梦幻画增添了活力：闪闪发光的群青色洋溢着现代气息，在贝尔纳多-斯特罗齐的作品中无与伦比。在 Mart 展览会上，他们将这幅祭坛画放在伊夫-克莱因（Yves Klein）作品的附近。也就是说，它靠近世界上最著名的蓝色的发明者。这幅祭坛画非常重要，据说它标志着特伦蒂诺巴洛克绘画的开端。祭坛由黑色大理石建成，大理石采自安波拉湖附近的一个古老采石场。不过，在圣彼得和保罗小教堂里还有一些其他的东西：一幅《十字架上的基督与抹大拉的马利亚》原属于贝尔纳多-斯特罗齐，但后来由热那亚牧师中最伟大的学者之一卡米洛-曼齐蒂（Camillo Manzitti）赠送给了他最忠实的学生、帕多瓦人埃尔曼诺-斯特罗伊菲（Ermanno Stroiffi），他是一位在威尼斯和曼图亚之间广泛工作的艺术家。这里有一幅 17 世纪最大胆的德国画家约瑟夫-海因茨（Joseph Heintz the Younger）的作品《基督洗礼 》，他是巴伐利亚的博什（Bosch），他的构图在下半部分比较圆润规整，但在上半部分则旋转生动，上帝出现在天使的旋风和耀眼的光芒中。他是丁托列托最有才华的合作者之一，曾为 Tiarno di Sopra 画过一幅《被冠冕的圣母子》，画中有两位音乐天使和四位圣人，即罗科、彼得、塞巴斯蒂安和巴塞洛缪；还有一幅《玫瑰圣母》，画中有圣多米尼克、圣彼得烈士、圣凯瑟琳、圣阿加莎、圣露西和圣阿波罗尼亚。根据文献记载，教堂过去肯定还装饰过雅各布-巴萨诺（Jacopo Bassano）的作品，但我们已经没有这方面的消息了。
在蒂亚诺-迪-索托（Tiarno di Sotto）的圣巴托洛梅奥教堂，惊喜还在继续。当地人热衷于指出，这座教堂 “拥有特伦蒂诺第二高的钟楼”，他们尤其为那根高达 72 米的十九世纪旗杆感到自豪。钟楼内部应有尽有。如果您抬头仰望，您会看到一幅有趣的《最后的晚餐》，这是唯一已知的神秘画家费尔迪南多-瓦尔丹布里尼的作品，这位画家可能来自伦巴第，他与一位音乐家同名，根据 17 世纪的文献记载，这位音乐家曾是一位音乐家。这位音乐家在 17 世纪的文献中被描述为 “Roman”，而根据一些人的说法，他可能是同一个人，因为我们的画家在《Tiarno di Sotto》中的大幅画作中也自称为 “Romanus”。可以说，这是一幅有点复古味道的作品：它的创作年代是 1666 年，但却将目光转向了 16 世纪的绘画，转向了威尼斯文艺复兴时期，转向了丁托列托的作品，其中有许多直接的引用。然后，在同一座教堂里，在到达高祭坛之前，人们会流连于马蒂诺-特奥菲洛-波拉科（Martino Teofilo Polacco）的祭坛画（但这幅画曾在特伦托大教堂中）、可能是伊格纳齐奥-昂特贝格（Ignazio Unterbeger）作品的《圣灵降临 》、曼图阿戈斯蒂诺-阿尔迪（Agostino Aldi）在 20 世纪初装饰的天花板，最后是 1587 年的威尼斯多联画，一幅至今仍让我们难以捉摸的壮观作品。这幅作品的作者至今仍让人琢磨不透，但只要记住它长期以来一直被认为是丁托列托本人的作品，就足以证明这幅祭坛壁画的质量，而这幅壁画是人们在一个隐藏在深山中的村庄的教堂里绝对找不到的。
对于两个居民加起来还不到两千人的山村来说，这是一个罕见的艺术品集中地。了解散落在两座教堂中的艺术家的人都会注意到，所有作品都有一个共同点：它们都是由曾经在威尼斯生活过的艺术家绘制的。由此我们可以了解到，在古代，这个山谷，尤其是这两个村庄，与潟湖有着特殊的联系。起初，这是一种政治联系：15 世纪，当威尼斯共和国征服莱德罗河谷和里瓦德尔加尔达时，里瓦诺人竭尽所能维护他们对河谷的权利，试图从 Serenissima 那里获得在莱德罗领土上执行普通司法的权利。历史学家西尔瓦诺-格罗夫（Silvano Groff）解释说，“这一事实意味着一系列更广泛的政治和经济动机，与城市相对于农村的角色有关”。然而，尽管里瓦尼亚人提出了要求，山谷仍设法保持了一定的自治。然后，这种联系从政治转向了经济，因为山谷被证明是对威尼斯至关重要的原材料的重要出口地。皮革、羊毛和食品从莱德罗湖周边运抵潟湖，但最重要的是用于兵工厂的木材和沥青：用于造船的木材和沥青，威尼斯人称之为 “pegola”，用于填塞船体，即使船体、护罩和绳索防水的一系列操作。在但丁的《地狱篇》第 XXI节中 ，沥青是一种非常珍贵的商品，值得一提，它为读者提供了一个有用的对比词，让读者了解包租人陷入的混乱：“Quale nell’arzanà de’ Viniziani / bolle l’inverno la tenace pece / a rimpalmare i legni lor non sani, / ché navicar non ponno in quella vece / [...] / tal, non per foco ma per divin’ arte, / bollia là giuso una pegola spessa, / che ’nviscava la ripa d’ogne parte”。
Tiarno di Sopra 和 Tiarno di Sotto 是 Val di Ledro 的主要沥青生产中心。这种浓稠粘稠的物质取自这两个村庄周围森林中大量生长的苏格兰松树的树脂，在山谷的烤炉中汩汩流出，从煤矿中汩汩流出，并被收集到容器中，由骡子从陡峭的山路运往威尼斯。莱德罗山谷的养羊人每天在树林和烤炉之间挥汗如雨，而莱德罗的工人则离开湖边的村庄，前往威尼斯工作。其他山谷居民则利用这些经济联系与共和国首都进行贸易。例如，西蒙尼-萨拉（Simone Sala）：正是他和他的兄弟博尔托洛（Bortolo）委托贝尔纳多-斯特罗齐（Bernardo Strozzi）绘制了《荣耀中的圣母》祭坛画，并从文件中得知，他向这位利古里亚画家支付了一笔 “巨款”（magno pretio），将这幅画捐赠给了他家乡的教堂，向村民们展示了他的家乡。他还希望将自己和博尔托洛的肖像立在圣母像下：这在热那亚艺术家的整个创作中是绝无仅有的。他们是提亚尔诺作品的唯一赞助人。其他一些人，如瓦尔丹布里尼《最后的晚餐 》的委托人，虽然留下了肖像，但我们却不知道其姓名。还有一些作品则被历史所淹没。然而，我们必须想象，莱德罗在威尼斯的飞地是热闹的、活跃的、喧闹的：特伦蒂诺人是 Serenissima 最密集的社区之一，翻阅历史文献，莱德罗山谷的典型姓氏屡见不鲜。
后来，随着共和国的衰落，山谷的繁荣也随之结束，它又回到了历史的边缘。在 19 世纪和 20 世纪之间的许多年里，莱德罗河谷也成为了移民之地。战后，特伦蒂诺的工业发展带来了繁荣，这首先得益于其靠近意大利北部大城市和面向德国的地理位置，其次是旅游业的兴起，如今旅游业已成为山谷最重要的经济资源之一。今天的旅游业是曾经的球场，是曾经山谷与威尼斯的贸易，是四个世纪前莱德罗的富人想在同胞面前炫耀的财富的回声，他们在两个杰作村庄的教堂里摆满了华丽的艺术品。在这些画作中还隐藏着这样一个故事，一个关于整个山谷的财富和企业的故事。
本文作者 : Federico Giannini
Nato a Massa nel 1986, si è laureato nel 2010 in Informatica Umanistica all’Università di Pisa. Nel 2009 ha iniziato a lavorare nel settore della comunicazione su web, con particolare riferimento alla comunicazione per i beni culturali. Nel 2017 ha fondato con Ilaria Baratta la rivista Finestre sull’Arte. Dalla fondazione è direttore responsabile della rivista. Nel 2025 ha scritto il libro Vero, Falso, Fake. Credenze, errori e falsità nel mondo dell'arte (Giunti editore). Collabora e ha collaborato con diverse riviste, tra cui Art e Dossier e Left, e per la televisione è stato autore del documentario Le mani dell’arte (Rai 5) ed è stato tra i presentatori del programma Dorian – L’arte non invecchia (Rai 5). Al suo attivo anche docenze in materia di giornalismo culturale all'Università di Genova e all'Ordine dei Giornalisti, inoltre partecipa regolarmente come relatore e moderatore su temi di arte e cultura a numerosi convegni (tra gli altri: Lu.Bec. Lucca Beni Culturali, Ro.Me Exhibition, Con-Vivere Festival, TTG Travel Experience).
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