por Redazione 11/11/2026
Categorías: Noticias / Descargo de responsabilidad
En una extensa entrevista concedida al diario «taz», la artista alemana Hito Steyerl define la IA como una burbuja, habla de los refugiados a los que se paga por entrenar a las máquinas y denuncia la crisis de autonomía de la cultura. Mientras tanto, las Deichtorhallen de Hamburgo le dedican una exposición antológica titulada «Deine Mudda macht Show».
¿Destruirá la inteligencia artificial a la humanidad? Según una de las artistas contemporáneas más destacadas, Hito Steyerl, la humanidad ya conoce otras formas de autodestruirse, y la IA simplemente contribuirá al caos general. Así comienza una extensa entrevista concedida a Katrin Gottschalk y Sophie Jung, del diario alemán *Die Tageszeitung* ( taz), y publicada el 7 de noviembre. «Gran parte del entusiasmo por la IA», afirma, «se ha alimentado a sí mismo y funciona a través de inversiones circulares. Se hacen previsiones que superan la demanda real, lo que lleva a la construcción de infraestructuras cada vez más numerosas. Estas infraestructuras, a su vez, benefician siempre a las mismas pocas empresas. Por experiencia técnica, sé que parte de estas infraestructuras es superflua. El sector de las infraestructuras para la IA es una burbuja».
Para llegar hasta aquí siguiendo el razonamiento de Steyerl, hay que remontarse a hace unos años y a un campo de refugiados del Kurdistán iraquí, a principios de la década de 2020: jóvenes con un smartphone en la mano que se pasan el día etiquetando fotografías, aquí una casa, allá una calle, más allá una persona. Su labor consistía en enseñar a los sistemas de aprendizaje automático a reconocer el mundo: Hito Steyerl narró ese trabajo en la videoinstalación Mechanical Kurds, de 2025, rodada en Erbil. La idea, dice, había sido del Banco Mundial: emplear a los refugiados de Oriente Medio en microtrabajos digitales, porque en los campamentos había muchos jóvenes que sabían usar Internet y necesitaban dinero. En esencia, señala Steyerl, «así se les podía sacar buen partido». Junto con su equipo, habló con quince o veinte de ellos. Luego los despidieron a todos, porque, mientras tanto, las máquinas habían aprendido a reconocer y registrar las imágenes por sí mismas.
El trabajo humano detrás de la IA no ha desaparecido, solo ha cambiado de forma. Según Steyerl, hoy en día se entrena a los robots: las personas se colocan un iPhone en la cabeza y se graban mientras doblan la ropa o sacan la basura, para que las máquinas aprendan a moverse en el espacio tridimensional. A algunos se les paga bien, por ejemplo, a los dentistas que se graban mientras trabajan. La mayoría, cuenta, cobra menos que el salario mínimo. La «máquina autónoma», en definitiva, es a la vez realidad y mito, y no funciona sin un ejército de trabajadores que nadie ve.
Este es el punto de vista desde el que Steyerl, nacida en Múnich en 1966, lleva años observando la tecnología. Se la considera una de las artistas más importantes de la actualidad, aunque ella prefiere definirse como directora y autora. A sus entrevistadoras les explica que no puede observar la IA desde fuera, porque forma parte de ella desde el principio: «Trabajo desde dentro, con las cosas, contra las cosas». Es una posición que ella misma define como complicada, incluso comprometida. Toma prestado del investigador estadounidense Michael Rothberg el concepto de «implicated subject», el sujeto implicado: cualquiera que utilice estas tecnologías lo es, pero casi nadie es consciente de ello. Ella se resistió durante mucho tiempo; hasta hace cuatro años utilizaba un móvil antiguo sin conexión a Internet, y solo cedió durante la pandemia, cuando sin códigos QR no se podía hacer casi nada.
Sobre la inteligencia artificial, su opinión es tajante. No cree que la humanidad esté abocada a la extinción por culpa de las máquinas: la IA añade caos al caos general, pero para evaluar realmente sus efectos faltan datos, ya que los algoritmos siguen siendo secretos. Más que el apocalipsis, en cualquier caso, le preocupa la economía: según Steyerl, como se ha visto anteriormente, gran parte del entusiasmo se alimenta a sí mismo, con inversiones circulares y previsiones infladas con respecto a las necesidades reales. De ahí surge una necesidad continua de nuevas infraestructuras, que acaba favoreciendo siempre a las mismas pocas empresas. Los modelos, sostiene, podrían entrenarse con mucha menos energía y menos datos, optimizando los algoritmos y aligerando las arquitecturas. En ese caso, no harían falta nuevas centrales nucleares, gasoductos ni infraestructuras basadas en combustibles fósiles.
La ocasión para conocer su obra en directo es en Hamburgo. Hasta el 29 de marzo de 2027, las Deichtorhallen acogen «Hito Steyerl – Deine Mudda macht Show», una retrospectiva inaugurada el 30 de octubre. Entre las obras más antiguas de la exposición se encuentra la serie de películas Normality 1–X, rodada entre 1999 y 2001, sobre el antisemitismo y el racismo cotidianos en la Alemania recién reunificada. En una entrevista con *taz*, Steyerl confirma que aquellos hechos le afectaban de cerca, ya que, según dice, es evidente que no es blanca (es hija de padre alemán y madre japonesa). También el título de la exposición proviene de su vida privada: su hija, que hoy tiene veintiún años, repite constantemente la expresión coloquial «Deine Mudda», «tu madre». La artista ha decidido tomárselo a pecho, ya que, por otra parte, la madre en cuestión es ella misma.
Su trayectoria dista mucho de ser lineal. Creció en la conservadora Baviera de los años setenta y ochenta, hija de padres científicos muy alejados del 68. Dejó el colegio y acabó estudiando cine en Tokio sin título, gracias a una cadena de coincidencias que la llevó hasta el director Shōhei Imamura. Imamura había asistido a la misma escuela y estaba convencido de que quienes abandonan los estudios tienen un talento especial para el cine. Soñaba con rodar películas de artes marciales y entrenaba karate seis veces a la semana. Luego vinieron los documentales de ensayo de los años noventa, el doctorado en filosofía en Viena y los ensayos sobre teoría de los medios de comunicación. En 2015 presentó en el Pabellón Alemán de la Bienal de Venecia la instalación inmersiva Factory of the Sun. El Kurdistán vuelve a aparecer en sus obras desde hace veinte años. Al principio estaba la búsqueda de la verdad sobre la muerte de su amiga de la infancia, Andrea Wolf, que se había unido al PKK y fue asesinada en 1998, tema central de la película *Lovely Andrea* de 2007. Posteriormente, los viajes se convirtieron en una forma de comprender la región, entre el proceso de paz, la batalla de Kobanê y la experiencia autónoma de Rojava. Sin embargo, Steyerl insiste en la forma: se considera una autora reflexiva más que una activista, y afirma que el Kurdistán le importa demasiado como para descuidar la forma en que lo narra.
En la entrevista, la artista se muestra también severa con el mundo del arte. En su opinión, la cultura era un espacio en el que se podía debatir más allá de las posiciones partidistas, y hoy ya no lo es, en parte debido a las fuertes injerencias de la política. Critica explícitamente al ministro federal de Cultura, Wolfram Weimer, pero aclara que el problema no es una persona: se trata de un giro general hacia el autoritarismo. El sector cultural, según ella, se ha convertido en parte en «un apéndice de las redes sociales», que se pliega casi sin resistencia a la lógica de la atención de las plataformas. El camino que señala, por tanto, es volver a reflexionar sobre la forma, las infraestructuras y los sistemas, y quizá allí también reencontrar la poesía. Steyerl imparte clases actualmente en la Academia de Bellas Artes de Múnich, tras haber sido profesora en la Universidad de las Artes de Berlín. A los estudiantes intenta transmitirles, sobre todo, la solidaridad mutua y mantenerlos alejados de la presión del mercado.
 |
| Hito Steyerl: «¿Destruirá la IA a la humanidad? No, ya sabemos hacerlo de otras formas, pero aumentará el caos». |
Advertencia: la traducción al español del artículo original en italiano se ha realizado mediante herramientas automáticas. Nos comprometemos a revisar todos los artículos, pero no garantizamos la ausencia total de imprecisiones en la traducción debidas al programa. Puede encontrar el original haciendo clic en el botón ITA. Si encuentra algún error, por favor contáctenos.