13 世纪初,意大利雕塑发生了深刻的变化。有两个现象特别有助于加速更新过程:一方面是古典艺术的重新发现,另一方面是法国当代雕塑的影响。第一种现象主要体现在意大利南部的艺术中,这与整个13 世纪上半叶统治西西里王国 的斯瓦比亚的腓特烈二世的存在不谋而合。
事实上,腓特烈二世是一位能干的君主,对艺术和文学非常关注(他本人也是一位诗人,属于他在巴勒莫宫廷周围形成的所谓西西里学派),他提倡恢复古罗马艺术,也有明显的庆祝意图,将他统治的帝国与古罗马帝国进行某种比较,并希望以某种方式延续古罗马帝国的神话。因此,艺术的任务就是满足这些需求,而要充分满足这些需求,就必须与古代艺术进行比较。不可避免的是,从古代剧目中恢复符号也意味着与罗马艺术模式的和解。
尼古拉-皮萨诺(Nicola Pisano,阿普利亚,约 1210 年-锡耶纳,1278/84 年)是 13 世纪恢复罗马艺术的第一位也是最主要的设计师、1278/84):尼古拉来自阿普利亚,该地区在艺术方面发挥的作用与西西里岛在文学方面发挥的作用相同。尼古拉移居比萨,在那里他对古代艺术的研究得以完成和完善,因为比萨地区数年来一直在发掘古代文物(石棺、浮雕等)(我们现在处于本世纪中叶,紧接着 20 世纪 50 年代之后),因此比萨是将在意大利南部开始的研究付诸实践的理想之地。对古代模型的参考只能是雕塑,因为古典古代没有绘画,只有雕塑作品:也正是因为这个原因,13 世纪雕塑的发展比绘画更快。
尼古拉-皮萨诺(Nicola Pisano)的雕塑作品在自然主义和可塑性方面取得了西方艺术中尚属空白的成果,这要归功于他的仔细研究。除此以外,正如预期的那样,13 世纪艺术的第二个特点是受到法国雕塑的影响:由于法国雕塑的戏剧性,尼古拉-皮萨诺的艺术获得了不小的表现力。1255-1260 年左右比萨洗礼堂的讲坛充分证明了这一点。
尼古拉-皮萨诺的作品由他的两个主要学生继承:他的儿子乔瓦尼-皮萨诺(比萨?约 1248 - 锡耶纳,1314 年后),他发展了父亲艺术中的 “戏剧性 ”成分,达到了表现主义的高峰(见 1297 年至 1301 年间在皮斯托亚圣安德烈亚讲坛上创作的《屠杀无辜者》)、而阿诺尔弗-迪-坎皮奥(Arnolfo di Cambio,约1240年-1302年至1310年创作于佛罗伦萨的Colle di Val d’Elsa)则相反,他发展了 “古典主义 ”成分,偏爱坚实的体积和可塑性(《安茹的查理雕像》,1277年,罗马,卡皮托利尼博物馆)。乔瓦尼-皮萨诺(Giovanni Pisano)和阿诺尔弗-迪-坎皮奥(Arnolfo di Cambio)的作品对 13 世纪下半叶的绘画发展也很重要。事实上,当绘画想要摆脱对拜占庭模式的依赖时,由于缺乏有效的绘画参考人物,主要的灵感来源正是乔瓦尼-皮萨诺和阿诺尔弗-迪-坎皮奥。此外,后者还创造了雕塑与建筑之间有趣的融合(尤其是在他的骨灰盒上,如罗马圣保罗教堂的骨灰盒),在整个 14 世纪都为艺术家们带来了灵感。
在接下来的一个世纪中,托斯卡纳不乏能够传播其成就的人物(乔瓦尼-皮萨诺和阿诺尔弗-迪-坎皮奥都主要在托斯卡纳的主要城市工作,如佛罗伦萨、比萨和锡耶纳):就雕塑而言,本世纪的关键人物是在意大利北部传播托斯卡纳语言的乔瓦尼-迪-巴尔杜乔(比萨,约 1300 年 - 约 1349 年)和蒂诺-迪-卡迈诺(锡耶纳,约 1280 年 - 那不勒斯,1337 年),他不仅是一位极具独创性和强烈创新意识的雕塑家(他发明了各种模型,尤其是在殡葬纪念碑领域,这已成为一个流派:他在14 世纪第三个十年移居那不勒斯后,将托斯卡纳的方式传播到了半岛南部,并将他那稳重、均衡和严谨的造型语言强加于人。
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