大城市之外的王权兴起：土耳其两处遗址的新发现

by Redazione , 发布于 01/04/2025
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剑桥考古学报》发表的一项调查揭示了在巴苏尔霍尤克和阿尔斯兰特佩遗址的发现，这些发现为了解青铜时代精英和政治结构的出现提供了新的视角。

几周前，《剑桥考古学报》发表了一篇调查文章，引起了学术界的兴趣。这篇文章是对土耳其两个重要考古遗址--阿尔斯兰特佩（Arslantepe）和巴苏尔-霍尤克（Başur Höyük）--多年发掘和分析的结果，对青铜时代早期政治结构和精英的出现提出了新的解释，而这一时期被认为是美索不达米亚城市占主导地位的时期。特别是，这两个遗址的发现似乎挑战了王权的出现与城市化和权力集中于古巴比伦等城市中心密切相关的观点。剑桥大学进行的研究表明，青铜时代的社会和政治演变比想象的要复杂得多，贵族阶级的出现并不完全源于大都市的发展，而是源于当地的活力和对战略性自然资源的控制。

巴苏尔-霍尤克在上底格里斯河上的位置。剑桥大学出版社出版。 — 底格里斯河上游巴苏尔-霍尤克的位置。剑桥大学出版社出版。

阿尔斯兰特佩：王权在城市中心之外诞生

阿尔斯兰特佩遗址位于土耳其东部的马拉蒂亚平原，其历史可追溯到公元前 3300 年，近几十年来一直是广泛发掘的对象。然而，该遗址之所以如此重要，是因为这里有可追溯到公元前 3000 年的宫殿和墓葬。(根据传统理论，只有在巴比伦尼亚南部的古城乌鲁克或苏美尔等已经发展起来的大城市才有可能形成复杂的政治结构（如导致王权产生的政治结构）。因此，阿尔斯兰特佩的不朽宫殿遗迹表明，贵族阶层也曾在较为偏僻的地区发展起来，在那里，精英阶层能够通过管理资源、保护领土和集中祭祀活动来行使权力。此外，除了被毁坏的宫殿建筑群之外，在阿尔斯兰特佩遗址的殡葬环境中还发现了一些物品，这些物品表明当时存在一个真正的王室宫廷。这些物品的丰富性也来自于材料的使用，可以说明埋葬的人属于非常高的等级，很可能与当地的统治者有关。

然而，让该遗址更加引人注目的是，在陪葬品中发现了人类祭祀的证据。事实上，在发掘过程中，发现了在高级墓葬中被献祭的人的遗骸。但我们为什么要讨论人祭呢？在权力与资源控制和社区保护密切相关的背景下，献祭可能是为了加强地方统治者的权威，巩固神灵与政治权力之间的联系。阿尔斯兰特佩的研究结果表明，在一些青铜时代的古代社会中，祭祀被用来祭祀统治者的形象，确保王国的繁荣昌盛，使统治者的权威和对民众的权力合法化。

巴苏尔-霍尤克：自然资源的中转站

另一方面，位于土耳其东南部山区的巴苏尔-霍裕克遗址是一个研究地点，最近揭示了青铜时代精英形成的新发现。巴舒尔-霍尤克位于美索不达米亚与高加索和伊朗贸易路线沿线的一座小山上，地理位置十分优越，是公元前四世纪末三千年初活跃的贸易中心和自然资源中转站。与阿斯兰特佩遗址一样，巴苏尔-霍裕克遗址也有考古发现，发现了仪式结构和集体墓葬，似乎证实了等级社会的存在。

公元前 3100 年至 2800 年乌鲁克体系崩溃后，巴苏尔-霍裕克成为举行丧葬仪式的中心，其中一些仪式特别引人注目，有时甚至十分暴力。在该遗址的东南部地区，实际上发现了 18 座墓葬，包括石室、简易坑和带石罩的坑墓，这些墓葬都是按照旧石器时代晚期的建筑风格发掘的。此外，在墓葬中还发现了近 1000 件金属物品，包括用纺织品精心包裹的徽章和武器，以及约 10 万颗石珠，材质包括石灰石、玛瑙、紫水晶、水晶（石英）、硬石膏、天青石、辉石和海贝。这些物品以及同样种类繁多的陶瓷组合，证明了乌鲁克文明扩张后不断进入国际贸易网络的情况。巴舒尔-霍尤克石墓的另一个特点是同时按等级顺序埋葬几个人。这些数据可能表明，在青铜时代早期，有一些男性群体与启蒙仪式或战士崇拜有关：事实上，染色体分析表明，在巴舒尔-赫尤克墓地的早期阶段，男女都有，甚至可能有更多的女性。然而，在发现的最令人吃惊的物品中，有几百件是用失蜡技术铸造的铜器，如顶端模仿圆柱形印章形状的动物形护身符、旗帜和权杖、圣杯和徽章，上面附有野牛、山羊和鸟的图案。

巴苏尔-霍尤克发掘的平面图，附有编号的青铜时代早期墓地上下文和 15 号墓和 17 号墓的详细情况（分别位于一个窖藏墓的内部和外部）。剑桥大学出版社出版。 — 巴苏尔-霍尤克发掘的平面图，附有编号的青铜时代早期墓地背景和 15 号墓和 17 号墓的细节（分别为窖藏墓的内部和外部）。剑桥大学出版社出版。

巴舒尔-霍尤克铜金属墓葬物品选集》。剑桥大学出版社出版。 — 巴舒尔-霍尤克铜金属墓葬物品选集。由剑桥大学出版社出版。

窖藏墓内（15 号墓）和墓外（17 号墓）随葬珠子的对比组合。剑桥大学出版社出版。 — 窖藏墓内（15 号墓）和墓外（17 号墓）与墓葬相关的珠子对比组合。由剑桥大学出版社出版。

来自巴苏尔-霍尤克墓葬遗址的尼尼微 5 号陶器。剑桥大学出版社出版。 — 巴苏尔-霍尤克墓葬遗址出土的尼尼微 5 号陶器。由剑桥大学出版社出版。

对精英历史的影响

因此，这两个遗址中出现的人类祭品揭示了青铜时代社会中一个较少被分析的方面：政治权力与宗教仪式之间的联系。事实上，祭祀并不被视为暴力行为。相反，在社会分化严重、资源有限的社会中，祭祀是传达权力、统治者的神圣性和神灵保护的象征性工具。在控制领土和资源对生存至关重要的时代，使用祭祀等仪式也具有政治意义。人祭是权力的一种体现，统治者将自己视为人间和神界之间的中间人。

尽管仍有可能认为乌鲁克或巴比伦等大都市在早期政治结构的形成中发挥了决定性作用，但在巴苏尔霍尤克和阿尔斯兰特佩这两个遗址的发现表明，其他社会动态也可能促成了王权和统治阶级的出现。

虽然这两个遗址受到与美索不达米亚伟大文明贸易的影响，但它们似乎走的是不同的道路，这表明这些地区精英的形成是一个更加多样化的现象，与中央集权的城市模式联系较少。自然资源，如铜矿和肥沃的土地，在上述许多地区都发挥了关键作用，在这些地区，地理位置和对资源的控制是建立地方政权的关键。因此，这些动态变化表明青铜时代的特点是政治和社会经验的多元化。虽然美索不达米亚仍然是古代历史的中心，但对新的周边现实的调查促使学者们重新思考城市前历史的复杂性，并考虑到促成青铜时代分层社会形成的各种因素。