庞贝考古公园首次使用人工智能工具，与帕多瓦大学 数字文化遗产实验室合作，根据文化部考古学家的考古调查数据进行数字重建。
该重建项目涉及一名在公元 79 年维苏威火山爆发时丧生的男子。这个人被发现时身上带着一个陶制 灰泥，可能是用来 抵御落下的青石和火山碎屑的。这一举动让人想起小普林尼，他在一封信中描述了逃难的人们如何用绑在头上的物品或枕头来抵御火山爆发物。
这一发现是最近在庞贝古城墙外的 斯塔比亚门（Porta Stabia）墓地进行发掘时发现的，是对Numerius Agrestinus Equitius Pulcher 的学者墓进行调查的一部分。考古学家发掘出了 两名男子的遗骸，他们在火山爆发时试图逃往海岸。他们的死亡发生在火山爆发期间的不同时间，为了解灾难的动态以及沿逃亡路线的居民所面临的困难提供了新的线索。
这两个人中年纪较轻的可能是在试图逃离城市时被 火成碎屑流（一种由火山灰和有毒气体组成的 烧红的云团）碾死的。另一个年纪稍大一些，几小时前死于一场猛烈的火山灰雨，当时他正试图用尸体旁的迫击炮保护头部，迫击炮明显受损。他还随身携带了一盏陶瓷油灯（用于在能见度很低的情况下辨别方向）、一枚戴在左手小指上的小铁环和囤积的十枚铜币。
该数字模型是通过 人工智能软件和照片润饰技术相结合而制作的，它提供了第二位遇难者的再现 。其目的是提供一个人人都能使用的、有科学依据的表现形式。这是一个 实验原型，旨在让非专业观众更容易理解考古研究成果。
"文化部长 亚历山德罗-朱利（Alessandro Giuli）说：“庞贝也许是世界上最负盛名的考古研究之地，在这里，每一次新的发现都会以令人兴奋的方式照亮古代生活的结构。这些发掘所进行的调查表明，严谨地使用创新方法可以为我们提供新的历史视角。文化部打算继续朝着这个方向努力：加强对我们遗产的研究和保护，支持研究工作，并以越来越有效的方式扩大传播知识的能力”。
"庞贝遗址公园主任 加布里埃尔-祖赫特里格尔（Gabriel Zuchtriegel）说：“庞贝遗址及其他遗址的考古数据浩如烟海，只有在人工智能的帮助下，我们才能充分保护和提升这些数据。”重要的是，我们考古学家自己要做好这项工作，否则就会由不具备必要人文和科学背景的其他人来代替我们。如果使用得当，人工智能可以促进古典研究的复兴，以更加身临其境的方式讲述古典世界的故事。从本质上讲，参观庞贝古城或学习拉丁语是一种深刻、独特和美好的体验，而重建则有助于我们让更多的人参与到这种探险中来"。
"帕多瓦大学教授雅各布-博内托（Jacopo Bonetto）补充说：“该项目对人工智能在考古学中的应用进行了更广泛的思考。帕多瓦大学教授雅各布-博内托补充道，”这项技术有助于制作解释模型和改进交流工具，但需要有控制、有方法地使用，并始终与专家的工作相结合"。
关于人工智能，2026 年的 "轨道--与智能对话"活动将于 7 月在庞贝考古公园举行。人居--设计后人工智能社会，旨在将伦理和哲学带回技术辩论的中心，促进有意识地使用数字技术。耶鲁大学数字伦理学中心创始主任卢西亚诺-弗洛里迪（Luciano Floridi）是其中的主角。“庞贝古城的人逃亡时，头上顶着一个臼，手里拿着一盏油灯和十枚硬币：他带着对他来说有用的东西在黑暗中辨别方向。两千年后，人工智能帮助我们重建了他最后的时刻。弗洛里教授评论说：”这个案例涉及所有人文学科。“人工智能不会取代考古学家。在人工智能的控制下，考古学家的潜能得到了拓展和深化；它让许多人都能读懂以前只有少数人才能读懂的东西。如果没有人工智能，许多遗产对于从事考古工作的人来说有可能仍未被发掘，而对于热爱考古的人来说则是无声的。玛格丽特-尤瑟纳尔在《哈德良回忆录》的笔记本中将她的 ”工作 “描述为 ”一只脚踏进博学，另一只脚踏进魔法"：这种魔法就是用思想将自己带入别人的世界。这正是考古学一直在做的事情：从内部科学地重建一个消失的世界，并让我们想象它。人工智能加快了这种重建的速度，但这种魔力仍然是人类的。如此强大的技术蕴含着真正的风险。人工智能产生的是假设，而不是真理。假设需要审查、讨论、修正和批准。科学责任不可推卸。但风险并不在于人工智能会出错，而在于我们会因为使用人工智能而停止思考。人文学科正是教我们如何区分重建与幻想。庞贝古城再次成为教导我们的伟大实验室。
有关发现遇难者和人工智能实验的所有见解都发表在庞贝发掘电子期刊https://pompeiisites.org/e-journal-degli-scavi-di-pompei/ 上。
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| 庞贝，首次用人工智能重建火山爆发受害者的逃生过程 |
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