意大利博物馆中的动物和奇妙景点:艾米利亚-罗马涅大区


穿越意大利,在半岛的博物馆中发现动物和奇妙之地的旅程仍在继续。我们来到了行程的第八站--艾米利亚-罗马涅(Emilia Romagna)。

意大利博物馆动物与奇幻之旅第八站来到了艾米利亚-罗马涅大区。和往常一样,从亚平宁山脉到海洋,该地区的博物馆中发现了许多奇妙的生物。意大利博物馆中的动物和奇幻之地"是Finestre sull’Arte文化部合作开展的一个项目,旨在帮助人们以一种新的方式发现我们的博物馆--适合所有人的安全场所。以下是来自艾米利亚-罗马涅大区的动物!

1.庞波萨修道院的七头怪兽

在装饰庞波萨修道院教堂中殿墙壁的壁画中,有《约翰福音》(13:1:11)中描述的 “七头怪兽”:“我又看见一头怪兽从海里出来,有十个角,七个头,角上有十个冕,每个头上有一个亵渎的称号。我又看见一个兽从地里出来。它有两角,像羊角,说话像龙”。这位画家是 14 世纪中叶波隆尼画派的画家,他描绘的是她从海里鱼群中走出来的样子。我们看到她被描绘成一种豹身龙首的动物,正如约翰内书中描述的那样,每个龙头上都有一个头饰:她往往被解释为撒旦的象征。它的出现具有特别重要的意义,因为它是中世纪形象化和宗教语言的一个有趣例子,它被放置在《新约圣经》故事壁画的背景中,《约翰启示录》是其中的一部分。

博洛尼亚画派,七头兽(约 1350 年;壁画;庞波萨,圣玛丽亚修道院教堂)
博洛尼亚画派,七头兽(约 1350 年;壁画;庞波萨,圣玛丽亚修道院教堂)

2.圣乔治之龙》(Vitale degli Equi 创作,藏于博洛尼亚国家绘画品收藏馆) 3.

这幅圣乔治屠龙图出自 Vitale degli Equi(博洛尼亚,约 1310 - 1360 年)之手,是博洛尼亚国家绘画收藏馆收藏的作品,也是中世纪艺术史上最著名的作品之一。我们不知道这幅画从何而来,但它是 Vitale degli Equi(又名 Vitale da Bologna)生动活泼、近乎表现主义语言的最有趣证明之一(在马的大腿上,我们看到了一个被解释为其签名的字母)。传说中,圣乔治将塞莱姆的公主从想要吞噬她的可怕巨龙的魔掌中救了出来,因为塞莱姆人将公主作为祭品,以平息巨龙的贪婪。 在这里,我们看到圣乔治与巨龙展开了激烈的搏斗,马匹也参与其中,在圣乔治的长枪下,巨龙发出了几乎可以听到的巨大嘶鸣声。公主面容高贵,躲在后面看着这一幕。伟大的罗伯托-隆吉(Roberto Longhi)认为,维塔莱-德利-艾奎(Vitale degli Equi)的这幅画就像一则 “介于神秘与野蛮之间的寓言,预示着从 14 世纪的波希米亚人到马蒂亚斯-格吕内瓦尔德(Matthias Grünewald)等众多北欧大师的异质幻想”。我们还可以将其视为中世纪艺术史上最具戏剧性和张力的作品之一。

Vitale da Bologna,《圣乔治与龙》(约 1330-1335 年;画板上的蛋彩画,86 x 70.5 厘米;博洛尼亚,国家绘画收藏馆)
维塔莱-达-博洛尼亚,《圣乔治与龙》(约 1330-1335 年;瓷板画,86 x 70.5 厘米;博洛尼亚,国家绘画收藏馆)

3.博洛尼亚国家皮纳科特卡博物馆收藏的帕尔米吉亚尼诺《圣玛格丽特祭坛画》中的龙

博洛尼亚博物馆还收藏着帕尔米吉亚尼诺(帕尔马,1503 年-卡萨尔马焦雷,1540 年)最杰出的杰作之一--《圣玛格丽特祭坛画》。传说这位圣人原籍安提阿城,被省长奥拉里奥斥为基督徒,奥拉里奥试图引诱她,但遭到她的拒绝,因此决定惩罚她。在狱中,魔鬼化身为一条可怕的巨龙拜访了玛格丽特:然而,她仅凭祈祷的力量就将魔鬼赶了出去。在帕尔米吉亚尼诺的画作中,我们看到龙被画成一个狰狞的生物,既像爬行动物又像鱼,张着大嘴,在圣人的下方,圣人温柔地靠近童耶稣,接受他的亲吻,以印证他们神秘的结合。这是帕尔米吉亚尼诺 1527 年至 1530 年在博洛尼亚期间绘制的三幅祭坛画之一。作为 “意大利风格的杰作”(正如学者亚德兰卡-本蒂尼(Jadranka Bentini)所定义的那样),这幅祭坛画是为圣玛格丽塔修道院的本笃会修女而画(因此也是主题),但后来被修女们送给了收藏家乔瓦尼-玛丽亚-朱斯蒂(Giovanni Maria Giusti),以换取一栋可以扩建修道院的房子。然而,朱斯蒂决定将其用于修道院教堂的高祭坛,直到拿破仑征用:1796 年被转移到第戎,1818 年回到博洛尼亚。

帕尔米吉亚尼诺,《圣玛格丽塔宫》(1529;画板,293 x 216.5 厘米;博洛尼亚,国家皮纳科特卡美术馆)
帕尔米吉亚尼诺,《圣玛格丽塔祭坛画》(1529 年;画板,293 x 216.5 厘米;博洛尼亚,国家绘画收藏馆)

4.帕尔马 Pilotta 画廊的 Jan Soens 作品《被逐出天堂》中的独角兽

在描绘 “被逐出乐园 ”这一情节时,我们很少能看到神奇的动物:这是亚当和夏娃被逐出伊甸园的时刻,因为女人采摘禁果树上的果实时被发现。活跃于 16 世纪末 17 世纪初的荷兰画家扬-索恩斯(Jan Soens,1547/1548-1611 年,帕尔马)(从 1575 年到 1606 年,他一直是帕尔马和皮亚琴察法尔内塞家族的宫廷画家)创作的《被逐出乐园》以独角兽的出现而与众不同:出现独角兽有几个原因。同时,独角兽的美丽与作为故事背景的繁茂花园的美丽相结合,强调了亚当和夏娃所失去的东西。此外,独角兽在古代是纯洁的象征。此外,独角兽还是法尔内塞家族最喜爱的纹章动物之一:因此,统治帕尔马和皮亚琴察的家族希望通过独角兽在某种程度上暗示其宫廷的辉煌。我们不知道这幅画的位置,但我们知道它是完全以《创世纪》为主题的系列作品的一部分。

扬-索恩斯,《被逐出天堂》(约 1586 年;布面油画,113 x 110 厘米;帕尔马,皮洛塔建筑群,国家美术馆)
扬-索恩斯,《被逐出天堂》(约 1586 年;布面油画,113 x 110 厘米;帕尔马,Complesso della Pilotta,国家美术馆)

5.费拉拉 Casa Romei 装饰中的独角兽

在艾米利亚-罗马涅地区可以看到的另一只独角兽是出现在费拉拉 Casa Romei 的优雅装饰中的独角兽,尤其是出现在 Sala delle Sibille 天花板的木板上。罗梅之家是费拉拉商人和银行家乔瓦尼-罗梅(1402-1483 年)在 15 世纪建造的房子,他与德埃斯特家族和费拉拉宫廷关系密切,在第二次婚姻中娶了博尔索-德埃斯特侯爵的侄女 Polissena d’Este。茜伯尔大厅所在的罗梅之家侧翼的建造与这桩婚姻有关:象征纯洁的独角兽在这里是对博尔索-德-埃斯特侯爵的某种敬意,他曾在费拉拉周围的沼泽地进行过重要的开垦。事实上,人们相信独角兽是一种神奇的动物,它能用角净化水中的毒物。场景背后的花架也为埃斯特垦荒的寓意画上了圆满的句号:它让人联想到 “paraduro”,一种用作河岸支撑的栅栏,用来围住土地,以便填平要开垦的运河。

费拉拉画派,独角兽夫人(15 世纪下半叶;纸上绘画;费拉拉,Casa Romei 博物馆)
费拉拉画派,《独角兽夫人》(15 世纪下半叶;纸上绘画;费拉拉,Casa Romei 博物馆)

6.费拉拉米纳比家的大象头狮子

这无疑是意大利博物馆中最奇特的梦幻动物之一:一头长着大象头的雄狮。它是德尔萨利家族的纹章标志:它所在的建筑 Casa Minerbi 实际上在古代就属于德尔萨利家族。这是一座起源于 14 世纪的宅邸,但随着时间的推移几经改建:戴尔-萨利家族徽章所在的纹章大厅可以追溯到 14 世纪下半叶。德尔萨利家族选择将这两种动物结合在一起,可能是因为根据中世纪的思想,它们象征着不同的特征:狮子象征着力量,大象象征着谨慎。有趣的是,狮子的头是大象的头,这表明大象的谨慎仍然是狮子力量的驱动力。 米勒比之家目前不对公众开放,但经过大规模的修复工作和新的展览布局后,很快就可以对外开放了。

费拉雷塞学校,德尔萨利家族盾徽(14 世纪下半叶;壁画;费拉拉,米纳比之家)
费拉雷斯学派,德尔萨利家族盾徽(14 世纪下半叶;壁画;费拉拉,米纳尔比之家)

7.托雷基亚拉城堡的狮身人面像

托雷基亚拉城堡是一个美丽的地方,坐落在朗希拉诺附近的埃米利亚亚平宁山脉最北端的山脚下,是奇幻动物爱好者的真正天堂:在城堡装饰华丽的房间里,人们可以看到各种各样的动物。不过,很少有像狮身人面像这样的动物:在 Salone degli Stemmi 厅可以看到一些狮身人面像,这是该建筑中最丰富、最有趣的房间之一。这幅壁画还有一个特点:除了一个女人的头像外,还有一个女人的乳房,显示了绘制这幅壁画的画家的想象力:这些壁画是在曼纳主义文化背景下创作的,事实上,曼纳主义文化喜欢奢华和怪异。纹章厅占据了整个底层的东北侧,很可能是城堡的礼仪场所,官方招待会甚至宴会都在这里举行。徽章上全部装饰着 “怪诞 ”图案:“怪诞 ”指的是一种典型的白底装饰图案,由奇异的植物、动物和梦幻生物交错而成,在 16 世纪非常流行,其名称源于在罗马皇帝尼禄的古居所 Domus Aurea 发现的这一事实(事实上,这些图案在古罗马的墙壁装饰中非常普遍)。由于 Domus Aurea 位于地下,15 世纪末的发现者以为他们进入了一个古代装饰的宏伟洞穴,因此这些图案也被命名为 “Aurea”。我们不知道这些壁画出自何人之手:最有可能的名字是乔瓦尼-安东尼奥-帕加尼诺(Giovanni Antonio Paganino,活跃于 1572-1588 年间),他是一位画家,曾与托雷基亚拉城堡装饰的 “总监 ”切萨雷-巴里奥尼(Cesare Baglioni)共事。

乔瓦尼-安东尼奥-帕加尼诺,狮身人面像(1576-1584 年;壁画;兰希拉诺,托雷恰拉城堡)
乔瓦尼-安东尼奥-帕加尼诺,狮身人面像(1576-1584 年;壁画;兰希拉诺,托雷基亚拉城堡)

8.摩德纳 Estense 画廊中斯卡塞利诺的《基督下地狱》中的恶魔

这幅画是 16 世纪下半叶费拉拉著名艺术家伊波利托-斯卡塞拉(Ippolito Scarsella,又名 lo Scarsellino,费拉拉,约 1550 - 1620 年)的作品,与另一幅描绘原罪的画作并列 这对画作的主角还是亚当和夏娃:在这里,我们看到他们在地狱中,耶稣来到这里帮助《旧约圣经》中的英雄们升入天堂,根据天启福音《尼哥底母福音》中描述的情节,耶稣将他们从死前的罪恶中救赎出来。夏娃双手合十靠近耶稣,亚当紧随其后。在他们和基督降生前死去的人的灵魂周围,有一大群魔鬼,斯卡塞利诺的想象力让这些魔鬼以最怪异的形式出现:有一些看起来像龙,右边的是一个长着长鼻子的怪人,在他身后,我们看到一个长着老人头和尾巴的魔鬼,然后中间的魔鬼长着猪脸、角和爪子,在他身后出现了一个看起来几乎像大啮齿动物的魔鬼。据我们所知,这幅作品在斯卡斯里诺的作品中是独一无二的,是摩德纳埃斯滕塞画廊(Galleria Estense)在 2000 年购买的。

伊波利托-斯卡塞拉(Ippolito Scarsella,又名 lo Scarsellino),《基督降生地狱》(1590-1595;布面油画,65 x 79 厘米;摩德纳,Galleria Estense画廊
Ippolito Scarsella,又名 lo Scarsellino,《基督降生地狱》(1590-1595 年;布面油画,65 x 79 厘米;摩德纳,埃斯滕塞画廊)

9.摩德纳埃斯滕塞美术馆中莱利奥-奥尔西(Lelio Orsi)《洪水场景》中的海怪

阿方索-贡萨加(Alfonso Gonzaga)的故居诺维拉拉城堡(Rocca di Novellara)的更衣室由当地重要画家莱利奥-奥尔西(Lelio Orsi,诺维拉拉,1508 - 1587 年)绘制壁画,他也被称为莱利奥-达-诺维拉拉,是 16 世纪最伟大的埃米利亚艺术家之一。这组壁画的题材取自奥维德的《变形记》,而这道裂痕所来自的这幅壁画无疑是最血腥的,因为它描绘的是朱庇特神为了惩罚人类的恶行而向人类泼洒的大洪水。接着,我们看到人类与海怪在波涛中搏斗,身体纠缠在一起:在这些奇异的动物中,不乏半马半鱼的海马。在左侧,我们看到一个隐藏在云层中的人物,一阵大风从云层中吹来,他就是南风之神诺托。奇特之处在于:这些场景的背景是用模拟马赛克绘制的,以模仿古罗马的装饰。

Lelio Orsi,《洪水场景》(约 1555-1556 年;独立壁画,37.5 x 55.5 厘米;摩德纳,Galleria Estense画廊)
莱利奥-奥尔西,《洪水场景》(约 1555-1556 年;独立壁画,37.5 x 55.5 厘米;摩德纳,埃斯滕塞画廊)

10.科马奇奥古三角洲博物馆柱状火山口中的牛头人

根据传说,牛头人是一种半人半牛的狰狞怪物,由克里特王后、米诺斯国王的妻子帕西菲和一头白公牛兽性结合而生:然而,米诺斯国王不服从海神的命令,认为这头公牛太漂亮了,于是波塞冬为了惩罚他,让帕西法爱上了这头公牛。牛头怪有一种无情的饥饿感,每年需要献祭七名男孩和七名女孩来喂养它:英雄特修斯献出了自己,代替其中一名年轻人,并成功杀死了这头怪兽。在科马奇奥古三角洲博物馆(Museo del Delta Antico in Comacchio)收藏的这个柱状花瓶(一种用来盛酒的花瓶)中,我们看到了英雄本人一心想要战胜这头怪兽。这个花瓶向我们展示了亚得里亚海地区的古老历史:这里有意大利北部主要港口之一的斯皮纳古城,来自希腊的货物源源不断地运抵这里,其中包括在雅典和阿提卡专门为国外市场制作的形象花瓶,就像这个花瓶一样,它是在 Valle Trebba 的古墓中发现的,可以追溯到公元前五世纪。

阿提卡陶器制作者,带有忒修斯杀死弥诺陶洛斯图案的红色陶器(公元前 500-450 年;陶器;科马奇奥,古三角洲博物馆)
阿提卡陶艺家,忒修斯杀死弥诺陶洛斯的红色形象花瓶(公元前 500-450 年;陶器;科马奇奥,古三角洲博物馆)

意大利博物馆中的动物和奇妙景点:艾米利亚-罗马涅大区
意大利博物馆中的动物和奇妙景点:艾米利亚-罗马涅大区



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