意大利博物馆中的动物和奇妙地点的发现之旅已经进行到第十五阶段:今天,我们将发现撒丁岛上隐藏着哪些动物。该项目由Finestre sull’Arte与文化部合作开展,旨在让人们从不同的角度发现博物馆,同时牢记博物馆是安全的场所,适合每一个人。让我们踏上地中海岛屿之旅,看看我们都发现了哪些奇妙的动物!
根据神传,安提阿的圣玛格丽特是一位基督教处女,她曾击退了省长奥拉里奥斯的一次引诱企图,被他斥责为基督徒,随后被囚禁起来。在她被囚禁期间,魔鬼化身为一条巨龙出现在她面前,然而玛格丽特仅仅通过祈祷就战胜了魔鬼,于是巨龙就成了她画像中经常出现的动物。在这里,我们看到的龙是一只巨大的狮头爬行动物。这幅画取材自卡利亚里国家绘画收藏馆收藏的最古老的作品《圣母领报图》:这幅画是西班牙画家琼-马特斯于 1410 年至 1412 年间为卡利亚里历史悠久的斯坦帕斯区圣弗朗西斯科教堂的圣母领报小教堂绘制的,现在教堂已不复存在。
这个努拉契克青铜雕像描绘的是一个长着翅膀的恶魔,于 20 世纪 30 年代在萨萨里省努莱(Nule)乡下的 Su Casteddu de Santu Lisei 发现。考古学家多罗-莱维(Doro Levi)时任卡利亚里博物馆馆长兼撒丁岛古迹总监,他发现了这件青铜雕像,其外观即使不是独一无二,也是非常罕见的。这件作品描绘的是一只四足动物,长着马蹄和扭曲的尾巴,有着人类的面孔和粗壮的手臂。人的头上长着一对短牛角,头饰上的翎毛威风凛凛。这是一件非常古老的作品(可追溯到铁器时代,即公元前 10 世纪到公元前 7 世纪之间),与所有努拉契克青铜器一样,是作为礼物献给神灵的。卡利亚里国家考古博物馆收藏了这些特殊物品中最丰富的一件,它们采用失蜡铸造技术制作,是最早的证明之一。
希腊神话中,尼厄丽德人是海仙女,是尼厄斯和海洋女神多丽丝的女儿。在古代作品中,她们经常被描绘成与海神波塞冬同行的队伍,并伴有海怪,这具石棺就被称为 “尼厄丽德人的石棺”,可能来自古代卡拉利斯(卡利亚里)的东部墓地。死者被刻画在石棺正面中央的贝壳状颅骨内,正在弹奏琵琶,这表明她属于上流社会。石棺底座在海浪的推动下移动,海浪中游动着各种海洋生物:我们可以看到三头龙、丘比特、尼瑞德女神和其他奇妙的生物,它们组成了一个thiasos场景(庆祝神灵的游行队伍),确切地说,是一个海洋thiasos场景,经常被描绘在罗马帝国时期的石棺中。
狮身人面像是一种狮子身、女人头的神兽,根据各种古代崇拜,它是神圣环境或墓地的守护者。在卡利亚里植物园地区发现的这尊粉红色花岗岩狮身人面像,也是来自与东方崇拜有关的神圣环境,在罗马帝国时代尤为盛行,它位于城市圆形剧场和住宅区之间,在古代曾有多个喷泉和仙女池,其中的住宅区今天仍被称为 “提格里奥别墅”。这座雕塑是在托勒密时代的埃及制作的,后来被带到撒丁岛,专门用来装饰一个神圣的地方。它是卡利亚里国家考古博物馆中最具 “历史意义 ”的展品之一:事实上,它是该博物馆于 19 世纪初建立时第一批文物核心的一部分,但早在上个世纪末,撒丁岛历史学者卢多维科-贝勒(Ludovico Baille,卡利亚里,1764 - 1839 年)就提到过矗立在撒丁岛首府大教堂台阶上的狮身人面像。他指的可能就是现存于国家博物馆的狮身人面像。
10 世纪中叶的一件独一无二的冥器,装饰有狮鹫和骐骥(即一匹长着翅膀的马):这就是现存于卡利亚里国家考古博物馆的冥器。在建筑学中,Pluteus 是一种长方形石板栏杆,在古代可以进行装饰。1966 年在离诺拉的圣埃菲西奥小教堂不远的圣马卡里奥小岛水域发现的这件礼仪装饰品就是如此。狮鹫是一种神话传说中的鸟类,拥有狮子的身体和腿部以及猛禽的头部,与生命之树前的骐骥对峙。这些动物经常出现在拜占庭的雕塑作品中,这幅雕像也必须参照这些动物:狮鹫是基督的象征,因为这种神奇的动物由地上的动物和天空的动物组成,因此象征着上帝之子的地上和天上的本质。出于同样的原因,长着翅膀的马也在天堂和人间之间扮演着同样的中介角色。
在埃及神话中,塔瓦雷特(Tawaret,又称 Tueret、Tauret、Taweret)是一位拥有女性身体和河马头部的女神,与女性生育崇拜有关:事实上,她是孕妇和儿童的保护神。此外,她还被认为是太阳之母,因此与重生的象征意义有关。对她的崇拜也传播到了埃及之外:克里特岛、努比亚和腓尼基人也崇拜她。因此,她经常被描绘在祭品和供奉物品上,比如这个护身符就是根据塔瓦雷特的经典图腾描绘的,即突出的腹部、下垂的乳房和非洲大袋鼠的头。在腓尼基和布匿世界,取自埃及万神殿的形象非常普遍,护身符伴随着人们的日常生活和死亡,在墓葬用品中出现的数量非常显著。
这个萨提尔面具是托雷斯港博物馆最独特的藏品之一。它于 2003 年在托雷斯港的梅茨克温泉(Terme Maetzke)地区被发现,这是公元 3 世纪的一个古老温泉浴场(又称 “中央浴场”),以 1958-1961 年发掘期间发现该浴场的考古学家命名,他就是托斯卡纳人古列尔莫-梅茨克(Guglielmo Maetzke,佛罗伦萨,1915 - 2008 年)。萨提尔是半人半羊(下半身)的形象:根据希腊神话,他们居住在森林中,擅长吹笛子,具有强烈的性欲,并伴随狄俄尼索斯神游行。有时,为了让他们的兽性更加明显,艺术家们倾向于夸大他们的面部特征:这一点在这个面具上也很明显,萨提尔的面部呈现出野性和怪诞的外观,眼睛巨大,嘴巴大而可怕,耳朵尖得像山羊的耳朵。面具很可能是喷泉的一部分,是喷泉的装饰元素:我们可以想象水从面具的嘴里喷涌而出的情景。
这幅作品尺寸不大(16 x 13 厘米),但却极不寻常:作者是埃米利亚人莱昂内罗-斯帕达(Lionello Spada,1576 年出生于博洛尼亚,1622 年出生于帕尔马),他的作品《被诅咒的灵魂》(Anima dannata)实际上是画在乌龟的龟壳上,利用乌龟壳的纹理给观众一种地狱之火笼罩着画中主人公的感觉。梦幻般的生物是那些折磨他的东西,画在他灵魂的周围:它们是阴间的恶魔,有魔鬼的形态(尤其是上半部分),也有动物形态的怪物,例如灵魂两侧那些像巨大鱼类的怪物。
位于努奥罗的 “乔治-阿斯普罗尼 ”国家考古博物馆保存了这个环状附件(即连接到遗失器皿上的手柄),其末端是一个西莱纳斯的头像,西莱纳斯是一种古代林地生物,拥有人的身体和马的腿(与半人马不同,西莱纳斯只有两条腿,而与萨提尔的不同之处在于,如上所述,后者拥有山羊的腿,并且可以像山羊一样描绘出尖尖的耳朵)。这件文物出土于奥戈索洛(Orgosolo),位于离努奥罗不远的奥罗卢(Orolù)地区。这是一件非常有价值的物品,因为它与同一遗址的其他发现一起,证明了在罗马时代,即使是巴巴吉亚最偏远的地区也参与了精湛工艺品(如这个带 sileno 的环)的生产或至少是贸易。 在这次发现之前,人们一直认为罗马人从未在巴巴吉亚最偏远的地区扎根。
在萨萨里(Sassari)附近,离海不远的地方有一个不仅在撒丁岛,而且在整个西地中海都无出其右者的地方:那就是阿科迪山(Monte d’Accoddi)的前努拉基祭坛,这是一个可追溯到公元前 4000-3650 年的考古遗址,后来由阿贝阿尔祖-费利戈萨文化(Abealzu-Filigosa culture)的人们扩建而成。祭坛是该遗址的一大奇观,其阶梯式结构类似于公元前三千年美索不达米亚的金字形神塔:我们看到的结构是公元前 2800 年左右的结构,当时该神庙是在可能被大火烧毁的早期神庙的基础上重建的。蒙特德阿科德迪祭坛完全由石头制成,不规则的大块石块使其呈现出凸起的形状,突出了其作为天地之间中介的功能,是当地社区举行生育仪式的场所。
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| 意大利博物馆中的动物和奇妙景点:撒丁岛 |
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