我们收到并发表了卢卡-南尼皮耶里 （Luca Nannipieri）的著作《 Capolavori rubati 》（Skira，2019年）的以下评论 。
围绕艺术的斗争一直都在进行，在《艺术的战争》展览上，这本书的标题就已经涉及到了这个主题。
更广义地说，谋杀、盗窃、突袭、贿赂、走私、滥用、焚烧、破坏和没收一直是许多杰作的生命特征。卢卡-南尼皮耶里（Luca Nannipieri）在《Capolavori rubati》（Skira）一书中对此进行了广泛论述，他是一位自称为 “媒体评论家 ”的人，事实上，大多数人都知道他参加了 Rai Uno 晨间咖啡专栏，专门讨论这一主题。从古典雕像到毕加索，再到本韦努托-切利尼 （封面上是他的《萨利埃拉》）、拉斐尔和克里姆特等艺术家，许多事件（著名的或鲜为人知的，已解决的或仍在调查中的）都指向非法、犯罪、黑市、贪婪和隐藏在所有盗窃行为背后的权力意志的核心。阿洛伊斯-里格尔（Alois Riegl）在书中对这一悖论做出了解释，他认为艺术应该使人高尚，而不是使人堕落。在这位奥地利艺术史学家看来，每件艺术品中都蕴含着不同的力量和张力，我们现代人时不时就会触发和引发这些力量和张力。对立的意志由此产生，极端的表现是对保存的关注和对破坏的渴望（例如某些宗教狂热的典型表现）。
按照南尼皮耶里的意图，他的书旨在与大量 “说教式、编年史式、文献式、目录式 ”的关于杰作保存或散失的书籍保持距离。事实上，书中也有一系列关于背景的离题和反思。例如，在一些机构，特别是在美国，有价值的作品被非法归还，而这些机构却享有很高的知名度；又如，要求归还如今属于第三方的作品是否合理，然而，这种源于欺诈事件的所有权如今已被历史化；甚至根据艺术家自己的观点，博物馆的意义也是如此；更不用说专门讨论某些历史争议的章节了。其中包括拿破仑和纳粹的大规模掠夺，以及从中东战区进行的国际文物走私。
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| 卢卡-南尼皮耶里，《被盗的杰作》（斯基拉，2019年） |
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| 古斯塔夫-克里姆特，《一位女士的肖像》（1916-1917 年；布面油画，60 x 55 厘米；原皮亚琴察，里奇-奥迪画廊） |
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| 卡拉瓦乔，《耶稣降生与圣徒劳伦斯和弗朗西斯》（1600 年；布面油画，268 x 197 厘米；巴勒莫，原圣洛伦索神学院，1969 年被盗） |
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| 展览 "拯救艺术的艺术 "的一个展厅 |
然而，本书的核心仍然是对最著名的 “案件 ”进行编目。本书没有固定的计划：有时以历史和艺术内容为主，或以某些作品中或多或少的大胆故事为主，而有时则涉及更广泛的主题，值得深思，通常以过去的伟大人物的思想为线索。无论如何，通俗的倾向会让读者读起来流畅愉悦，但并不总能深入探讨具体问题。不过，人们期待作者能再次回到他的写作中来，探讨一个显然与他心心相印的重大主题。
在巴勒莫卡拉瓦乔 作品失窃50 周年之际（1969 年 10 月 17-18 日），本书的第一章只能献给这一事件，因此在此也值得稍作停顿。南尼皮耶里在回顾这个悲惨的 “简单故事 ”时（套用斯基亚西亚（Sciascia）的说法，他的最后一个故事就是从这个故事中获得灵感的），就像那些玩弄某些叙事手法的作家（包括前文提到的斯卡利尼）一样，列举了失窃案的各种版本，其中一些带有传奇色彩，而另一些则流传甚广。诚然，根据议会反黑手党委员会最近的重构，这些版本已经过时，当然值得更多考虑。此外，在更严格的艺术史方面，研究的进展使得巴勒莫《耶稣诞生》的年代可以提前到 1600 年，但却被忽视了。与此同时，为了理解卡拉瓦乔的形象，还参考了罗伯托-隆基（Roberto Longhi ）和莱昂内尔-文图里（Lionello Venturi ）1951-52 年的两本著作，而这两本著作已经完全过时。
除此以外，《被盗的杰作》必须被视为一部资料翔实的作品，这不仅体现在大量引用的引文上，还体现在实用的注释和最后的参考书目上。最后，还有一个有用的人名索引。最后，在向那些希望更加熟悉一个具有重大现实意义且不幸的是始终是热门话题的主题的人推荐这本书时，值得建议的是，阅读应与更直接的体验相结合。那就是参观将于 7 月 14 日在 Quirinale 举行的 " 拯救艺术"展览，在那里可以找到、展出或以其他方式重温南尼皮耶里描述的几件杰作。为保护我们非凡的遗产而树立民族良知，任何时候都为时不晚。
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