几个世纪以来，欧洲将殖民政策强加于非欧洲世界的广大地区，以所谓的原始主 义为借口，对拥有古老而精致的社会组织的社会进行侵略、使其贫困化并对其造成不可 弥补的破坏。经过漫长的拖延和重重阻力，意大利也开始重新发掘被压抑已久的历史片段，无论好坏，这些片段都将我们与非洲联系在一起。在这一艰辛的历程中，来到我国的非洲物品--这些经历的有形见证--发挥着重要作用。最近的一些举措就证明了这一点，例如名为 "Il Museo delle opacità“的展览（2023 年 6 月 8 日在罗马开幕），通过该展览，文明博物馆启动了对前殖民博物馆藏品的重要重组计划，以及 ”非洲 " 展览。被遗忘的藏品 》（都灵，Musei Reali，2023 年 10 月 27 日至 2024 年 2 月 25 日）展出了来自皇家军械库、一些萨瓦府邸和都灵大学人类学和人种学博物馆（已对公众关闭四十年）的约 150 件非洲作品。
意大利收藏的成千上万件珍贵的非洲文物证明，过去我国与非洲大陆有着密切的探险、外交和传教关系，以及后来的军事和殖民关系。这些藏品大多被忽视和遗弃，这反映出我们的殖民历史受到了巨大的影响。2011 年，卢卡-瓜达尼诺（Luca Guadagnino）以此为主题，拍摄了一部具有启发性的纪录片《意大利的殖民地》（Inconscio italiano），这部纪录片以精神分析的方式追溯了殖民地历史的创伤，将殖民地的消失（安杰洛-德尔博卡（Angelo del Boca）等历史学家及其追随者的承诺和勇气所抵消）与战后长期以来的政治混乱联系在一起。
但慢慢地，这种移除似乎正在让位于重新制作。是什么引发了这种逆转？这种变化主要源于意大利社会因移民潮而发生的转变。数百万人来自非欧洲国家，其中许多人是非洲裔，他们的到来彻底改变了文化格局，为全球关系带来了新的视角，博物馆也开始应对这种新的视角。在这一新的社会结构中，了解非欧洲文明的历史及其艺术传统，对于多元文化社会的不同组成部分实现公平、民主和包容的社会发展至关重要。同时，文物传记所传达的复杂轨迹--如果得到充分的调查和记录--揭示了全球地缘政 治关系的历史，在许多情况下，也揭示了欧洲国家在过去所承担的责任和犯下的过错。
意大利是属于 “他人文化遗产 ”的多种珍宝的宝库，这些珍宝是通过复杂的收购活动获得的，有时还带有殖民暴力的特征。面对越来越多的散居群体，这些群体往往来自文物的原产地。此外，在国际领域也不可避免地需要与全球南部建立更加平等的新关系模式，乔治亚-梅洛尼（Giorgia Meloni）在所谓的 “非洲马泰计划 ”中强烈表达了这一观点。因此，无论是在国内还是在国际上，与非洲国家和非洲裔散居社区建立 “新关系伦理”（B. Savoy, F. Sarre, 《归还非洲文化遗产报告》，2018 年）的目标，至少在纸面上，似乎得到了广泛认同。但这一目标很难实现。
在欧洲的非洲文物是一个极好的试验案例，因为它们具有广泛的象征意义，博物馆展览可以让人们了解这一主题。从这个意义上说，归还文物的辩论起到了先行者的作用，向西方舆论展示了殖民主义的掠夺本质。然而，历史告诉我们，殖民现象是多么复杂和矛盾，是无法用简单的意识形态来解释的。同样，只有有据可查并及时重建每件文物的来源，才能揭示其获得的环境和意义。这意味着博物馆应致力于编制有关其所拥有的非洲文物的文献资料，并根据基本的透 明原则以公开的形式提供这些资料。在意大利，尽管文化财产总目录网站不断增加，但我们离广泛共享非欧洲遗产的信息还有很长的路要走。
因此，我们欢迎致力于从非殖民化的角度重新解读这些遗产的当代非洲或非裔艺术家的介入。但更为紧迫的是对藏品进行研究，揭示藏品的 “生平”，这可能会带来很多问题。与此同时，有必要为散居社区的利益珍视这些遗产，因为对他们来说，这些遗产既是其原生文化的依托，也是知识的载体和与更广泛的社会相联系的认可。总之，这些进程只能在意大利和非洲文化机构以及散居国外者的现实情况下，以创新 和平等的合作形式进行。承认过去的创伤是愈合创伤的第一步，为更加公平、民主和相互丰富地分享人类创造力最多样化的表现形式奠定基础。
本文最初发表于我们的纸质印刷杂志 Finestre sull’Arte第 23 期 。点击此处订阅。
本文作者 : Cecilia Pennacini
Cecilia Pennacini è ordinaria di Antropologia Culturale presso l'Università di Torino.免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
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