在佛罗伦萨，圣马可博物馆首次举办关于其历史悠久的图书馆的照明手抄本和兽皮卷宗的展览

by Redazione , 发布于 10/04/2026
分类: 展览 / 免责声明

佛罗伦萨圣马可博物馆（San Marco Museum）将举办 "揭开图书馆的神秘面纱：神奇的兽皮卷"（The Library Unveiled: The Fantastic Bestiary）展览，这是该博物馆历史悠久的图书馆中收藏的第一批彩绘手抄本的专题展览。

从2026年4月11日至10月31日，佛罗伦萨 圣马可博物馆将向公众展示 " 揭开神秘面纱的图书馆：神奇的兽类志"（La Biblioteca svelata: il bestiario fantastico），这是该博物馆历史性图书馆中保存的 第一批彩绘手抄本展览。这座图书馆由米切洛佐于15 世纪按照 科西莫-美第奇的要求设计，是欧洲最古老的公共图书馆之一。这项活动由文化部托斯卡纳国家博物馆地区管理局推动，圣马可博物馆馆长马尔科-莫佐（Marco Mozzo）负责科学协调，萨拉-法布里（Sara Fabbri）、萨拉-拉加齐尼（Sara Ragazzini）和安娜-索菲奇（Anna Soffici）担任策展人。这也是更广泛的博物馆翻新计划的一部分，旨在通过重新安排、有针对性的干预和更新的文化战略，提高人们对作品的了解和利用。

此次展览正值博物馆的一个特别活跃的时刻，其标志是最近重新开放的贝托-安杰利科厅和展览 "罗斯科在 佛罗伦萨"的特别部分，其中五幅艺术家的作品与贝托-安杰利科的壁画在行程中一些最重要的单元中进行了对话。在这一背景下，新的布局还将注意力延伸到图书馆及其收藏的手稿插图，这是圣马可遗产的重要组成部分。

展览精选了 13 世纪至 16 世纪的彩绘手抄本，探讨了变形装饰的主题，其中有真实的动物和充满复杂象征意义的奇幻生物。展览路线不仅提供了手稿的近景，还暗示了这些手稿最初的创作环境。

沿着图书馆的过道，一幅幅 画面娓娓道来，展现了一个由龙的形象所主导的想象世界。在美索不达米亚文化中，龙化身为提亚马特女神，被英雄马尔杜克击败；在古埃及，龙化身为黑暗之龙阿波菲斯，太阳神拉每天都必须战胜它，以确保光明的胜利。在古典世界中，龙出现在赫拉克勒斯对抗九头蛇的故事和奥维德的故事中，在古代世界衰落后，龙又以新的形式出现在北欧史诗中。在史诗《贝奥武夫》中，龙成为宝藏的守护者，或与法夫尼尔相提并论，法夫尼尔的血使齐格弗里德刀枪不入。它还作为权力的象征出现在维京海盗船的装饰中，并成为乌瑟-潘德拉贡（Uther Pendragon）的属性。

然而，在保存于圣马克教堂的欧洲基督教手稿中，龙失去了所有的模糊性，成为绝对邪恶和撒旦的象征。在这种情况下，龙的失败象征着信仰的胜利：它被圣人（如圣乔治）或天使（如大天使米迦勒）所控制。除此以外，《兽类志》中还出现了其他具有象征意义的形象，如有毒的玄武、象征纯洁的独角兽以及从古典传统一直延伸到但丁文学作品中的女妖。

与这些可怕的动物形成鲜明对比的是，科西莫-维琪奥委托制作的一些彩绘手抄本则颂扬了猎鹰等高贵的动物，这些动物深受贵族重视，与宫廷文化息息相关。

行程的最后是象征精神升华和重生的凤凰、蝴蝶和雄鹿，它们是复活和精神战胜邪恶的形象。从托尔金的作品到《哈利-波特》、《铁王座》和《 霍比特人》等著名传奇，这些植根于几个世纪的意象继续影响着当代文化，显示了这些象征的持久性和唤醒力。

从年代的角度来看，展出的最古老的手抄本可追溯到 13 世纪，反映了一种仍与拜占庭传统相联系并融合了哥特元素的文化。其中包括两部出自圣雅各布-迪-里波利修道院和后来出自圣玛丽亚-诺维拉的渐变手抄本，它们被认为是杰罗纳圣经大师的博洛尼亚工作室的作品，以及一部绘有大卫王形象的诗篇，并配有龙形乐器。

圣马可博物馆，圣埃吉迪乌斯的长诗，巴托洛梅奥-迪-弗鲁西诺，首字母 D - 圣埃吉迪乌斯向穷人施舍，包括一位盲人和他的导盲犬，c 2 r，1421 © MiC - 托斯卡纳国家博物馆地区主管 - 圣马可博物馆 — 圣马可博物馆，巴托洛梅奥-迪-弗鲁西诺创作的《*圣埃吉*迪乌斯祷文》，首字母 D -*圣埃吉迪乌斯向穷人施舍，其中包括一位盲人和他的导盲犬*，c 2 r，1421 © MiC - 托斯卡纳国家博物馆地区主管 - 圣马可博物馆

圣马可博物馆，《安提芬尼咏叹调 X》，首字母 — 圣马可博物馆，*安提芬咏 X*，*首字母 A 雄鹿与蝴蝶*，约 47 r，15 世纪 © MiC - Direzione regionale 托斯卡纳国家博物馆 - 圣马可博物馆

圣马可博物馆，桑特里 B 市，首字母 B 与天使长米迦勒和龙，约 91 v，14 世纪 © MiC - 托斯卡纳国家博物馆地区主管 - 圣马可博物馆 — 圣马可博物馆，*B 主祷文，首字母 B，天使长米迦勒和龙*，约 91 v，14 世纪 © MiC - Direzione regionale Musei nazionali Toscana - Museo di San Marco

圣马可博物馆，渐变 F，首字母 P - 有牛和驴的耶稣诞生，约 26 r，13 世纪 © MiC - 托斯卡纳国家博物馆地区管理局 - 圣马可博物馆 — 圣马可博物馆，渐变 F，*首字母 P - 有牛和驴的耶稣诞生*，约 26 r，13 世纪 © MiC - Direzione regionale Musei nazionali Toscana - Museo di San Marco

14 世纪，在乔托的影响下，微型画显示出更大的空间复杂性，例如在圣母玛利亚教堂的抄本中，就有描绘圣米迦勒打败巨龙或大卫身边有狮子和独角兽的场景。国家于 2000 年购买的《科西尼渐变》则引入了国际晚期哥特式时期的语言，以精致的装饰和梦幻般的人物形象为特征。

在圣玛丽亚德利天使修道院的背景下，巴托洛梅奥-迪-弗鲁西诺（Bartolomeo di Fruosino）等与洛伦佐-摩纳哥（Lorenzo Monaco）有联系的艺术家创作了大量的微型壁画和想象中的生物。

行程的亮点是科西莫-美第奇（Cosimo de’ Medici）委托扎诺比-斯特罗齐（Zanobi Strozzi）绘制的十五世纪手抄本，以及菲利波-迪-马特奥-托雷利（Filippo di Matteo Torelli）的装饰。在其中一幅献给圣多米尼克传教团的首卷中，场景超越了书信，描绘了圣多米尼克从彼得和保罗手中接过《圣经》的情景，同时还有多明我会的狗陪伴，这是一种独特的图像元素。贝托-安杰利科（Beato Angelico）也被认为直接参与了这幅微型画的创作，很可能是通过一幅预备图完成的，修道院资料中记载的画家与斯特罗兹之间的关系以及画家发挥的监督作用支持了这一假设。

这些手抄本还与贝托-安杰利科（Beato Angelico）绘制的壁画进行了对话，尤其是第 31 号和第 34 号之间的壁画，在风格、光线的使用以及包括动物在内的象征性元素的均衡存在方面都有相似之处，从而证实了它们共同的冥想功能。

最后，在 16 世纪，手稿证明了象征性语言的连续性和演变：弗拉-尤斯塔奇奥的手抄本展示了用麻雀鹰等人物和动物装饰的首字母缩写，而蒙特-迪-乔瓦尼绘制的第 543 号手稿则展示了丰富的天使、小天使和女妖。

展览开放时间为周二至周日，上午 8:30 至下午 1:50（最后入场时间为中午 12:45）。每月第五个星期日，即星期一闭馆。博物馆门票包含展览门票。