罗马圣卢卡国家美术学院 正在举办一场展览，专门介绍 17 世纪最神秘的佛兰德斯 艺术家之一：迈克尔-斯韦尔茨 （Michael Sweerts ，布鲁塞尔，约 1624 年 - 果阿，约 1664 年）。标题为迈克尔-斯韦尔茨。展览将于 2024年 11 月 8 日至 2025 年 1 月 18 日举行。该展览由安德烈亚-G-德马尔基（Andrea G. De Marchi）和克劳迪奥-塞卡洛尼（Claudio Seccaroni）策划，将追溯这位具有深刻独立风格的神秘画家的职业生涯，他如今被认为是 17 世纪最具原创性的画家之一。
斯韦尔茨于 1624 年左右出生于布鲁塞尔，1643 年至 1653 年间居住在罗马，在那里他沉浸在罗马 生机勃勃的艺术环境中，与荷兰和佛兰德艺术家团体保持着密切的联系。斯韦尔茨远离当时的主要潮流，在强大的经济独立性的支持下，他以现实主义和诗意的方式描绘了 17 世纪罗马的生活，而没有沉溺于理想化。展览的一个新的重要方面是最近对档案进行的研究，这项研究揭示了有关他的生平及其与当时其他艺术家的联系的新信息。
展览包括 18 件作品，其中包括斯韦尔茨的 13 幅绘画作品和一些古董石膏模型，这些作品唤起了他对雕塑和古典主义的热情。在展出的作品中，有许多来自美第奇别墅的法兰西学院、斯巴达美术馆、卡皮托林博物馆和乌菲齐美术馆等著名收藏机构。
这位艺术家通过描绘日常生活场景 发展了自己的美学，他的作品具有强烈的现实主义色彩 ，并对社会底层有着非凡的敏感性。斯韦尔茨追随班博基安蒂流派，同时也受到卡拉瓦乔早期作品的启发，尤其是帕姆菲尔收藏的画作。他的画作描绘了罗马的流行环境，包括妓女、饮酒者和工匠，展现了苦难与尊严交织的人性。
斯韦尔茨还对天空这一主题表现出不同寻常的兴趣，他在罗马期间就对这一主题进行了探索，回国后更加深入。他的生活和艺术生涯出现了新的转折，1661 年，在日益增长的宗教热情的驱使下，他从马赛启程前往东方，追随拉扎尔派传教士，可能于 1664 年左右在印度果阿去世。
展览的另一个重要方面是斯韦尔茨在他的罗马工作室中采用的说教方式，他的工作室被设想为一所真正的年轻艺术家学校，他鼓励年轻艺术家找到个人的声音，而不是模仿他的风格。展览通过工作室的肖像画和正在接受培训的艺术家的场景，揭示了这种教学热情及其在将艺术作为一门活的学科进行教学方面所发挥的作用。
关于他的生平，资料很少，而且往往相互矛盾。他肯定属于布鲁塞尔最有影响力的七大贵族家族之一，几个世纪以来，这个家族一直处于机构职位的顶端。虽然洗礼证书上的日期是 1618 年 9 月 29 日，但同一位画家的多次陈述表明他出生在 1624 年左右，1643 年抵达罗马。在此之前，没有关于斯韦尔茨的其他记录。1646 年至 1651 年，他住在罗马的马古塔大街，那里住着许多法国、德国、佛兰德斯和荷兰艺术家。在神圣的 1650 年，他被教皇英诺森十世任命为 “金刺骑士”，“以表彰他的出身和卓越的绘画艺术”。这一荣誉只授予贵族，而艺术家通常被晋升为基督骑士。然而，尽管这一头衔非常重要，但斯韦尔茨从未在他的肖像画中展示过这一装饰。
从 1651 年秋天到 1652 年春末，他一直在教皇的侄子、卡拉瓦乔、克劳德-洛兰和加斯帕德-杜盖特作品的著名收藏家卡米洛-帕姆菲尔伊（Camillo Pamphilj）的生活圈子里。1653 年，他在回国途中于斯波莱托绘制了《洛多利家族肖像》，正如本次展览的研究成果所示。回到布鲁塞尔后，有文件证明，1655 年至 1656 年间，他创办并资助了一所艺术学校，并为此向市政府申请税收优惠。
之后，他与拉扎尔海外传教会取得了联系，后者正在组织一次前往北部湾的探险。1660 年，他被记录在阿姆斯特丹，随后居住在巴黎，1661 年迁往马赛，与拉扎尔派一起踏上了前往东方的旅程。地缘政治决定了这次任务的路线，第一站是圣地。之后，他在叙利亚和波斯之间停留了两年，继续为当地领主作画，寻找新的灵感。最后，他继续前往印度，但就在此时，他与传教团团长的关系恶化，以至于在印度洋上彻底破裂。
就像他的出生一样，斯韦尔茨的死亡至今仍被蒙上一层神秘的面纱。各种假设都暗示了戏剧性的结局。也许是被遗弃在印度西南海岸，也许是自愿被送走，疯疯癫癫，四处流浪，传教士登记册显示他于 1664 年在果阿与对立的葡萄牙耶稣会士一起死去。
迈克尔-斯韦尔兹作品的魅力和围绕其身世的谜团，勾勒出一位超越同时代艺术家框框的艺术家的轮廓。
他被那个世纪的艺术作家们所忽视，却受到了 20 世纪一些伟大艺术史学家的喜爱，如罗伯托-隆基（Roberto Longhi）、维塔莱-布洛赫（Vitale Bloch）和朱利亚诺-布里甘蒂（Giuliano Briganti）。其他学者则试图通过时而强调时而强调的解决方案来澄清许多问题，最近还出版了一本真正的小说。在意大利的十年间（1643-1653 年），他走上了非纪念性的现实主义创作道路，作品中的场景都是围绕反复出现的肖像主题（如年轻妓女和老酒鬼）而塑造的小人物，有时还以城市为背景，描绘罗马的繁华与苦难。
在罗马，他研究了年轻的卡拉瓦乔的油画，就在斯维茨为卡米洛-帕菲尔日工作的同时，卡米洛-帕菲尔日收购了卡拉瓦乔的油画。他接触了许多意大利艺术家，也影响了沃尔夫冈-海姆巴赫（Wolfgang Heimbach）或约多克斯-范-德-哈姆（Jodocus van de Hamme）等中欧画家，这些画家也远离巴洛克和古典主义。
他的第一语言是罗马语，接近班波基安蒂，但摒弃了轻松和玩世不恭的语调。他的画作通常尺寸较小，主题和形式具有一定的现实主义特点，没有卡拉瓦格式的刻板，而是从真实且不乏辨识度的模型中推断出来，表现出一种深刻的严肃性，听起来仍然很神秘。在第二阶段，也就是他返回布鲁塞尔的时候，天空成为人物的背景，而人物的构图则更具立体感。在最后一个阶段，他采用了荷兰风格特征，让人联想到维米尔。
这是一个寓言，在他的作品中，血统和特殊的教学使命交织在一起，包括年轻人的职业起点，这在 19 世纪会被称为慈善事业。关于他在罗马的这方面活动，除了文献记载的痕迹外，还留下了诗意和道德的表述。在他的画作中，石膏模型和陶器等教学工具显得尤为突出，这些工具被描绘得如此逼真，以至于在一些作品中可以看到随着时间的推移而退化的痕迹。某些石膏甚至成为了斯韦尔兹词典中的密码：首先是 “疤痕”（scorticato），可能是艺术家自己在尸体的直接印记上制作的。这些都是典型的罗马痕迹，从这一时期开始也开始在北欧传播。
展览随附一本双语（意大利语/英语）画册，画册中的评论家 Andrea G. De Marchi 和 Claudio Seccaroni 的文章深入探讨了 Sweerts 的艺术创作。意大利美术学院院长马尔科-蒂雷利（Marco Tirelli）的序言、秘书长克劳迪奥-斯特里纳蒂（Claudio Strinati）的介绍，以及法布里齐奥-卡林西（Fabrizio Carinci）、雷切尔-乔治（Rachel George）和斯蒂芬妮娅-吉罗梅蒂（Stefania Girometti）的撰文丰富了该出版物。
展览邀请公众重新发现一位神秘的天才和一段引人入胜的历史时期，让人们以独特的视角了解十七世纪罗马的艺术生活，以及这座城市与外国画家之间的联系。开放时间：周二至周五下午 3 点至晚上 7 点，周六上午 10 点至晚上 7 点，周一和周日闭馆。免费入场。咨询：www.accademiadisanluca.it，电话：06 6798848、06 6798850。
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| 在罗马举办的关于神秘的佛兰德艺术家迈克尔-斯韦尔茨的展览 |
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