作为法西斯宣传神话的达芬奇（后被还原为真实）。佛罗伦萨展览

达-芬奇的民族主义神话，正如我们在这几页上所描述的那样，诞生于法西斯主义时期：莱昂纳多被誉为 “意大利天才 ”的缩影，在法西斯政权时期，他的知名度与日俱增，以至于成为某种宣传工具。直到第二次世界大战后，人们才为恢复莱昂纳多作为科学家、艺术家和发明家的真实形象奠定了基础：乔治-卡斯特弗兰科（Giorgio Castelfranco）的研究起到了决定性的作用，最终于 1952 年在罗马举办了说教式展览。

关于莱昂纳多在20世纪意大利的批判性财富的历史，现在是名为 "Il Leonardo di Giorgio Castelfranco e il culto nel genio nel Novecento"（乔治-卡斯特尔弗兰科的莱昂纳多与20世纪的天才崇拜）的文献展的主题，该展览将于2019年5月18日至9月29日在佛罗伦萨的西维耶罗之家举办。该展览是精确研究的成果，重现了上世纪将莱昂纳多视为主角的批评和展览事件。展览用大量篇幅介绍了卡斯特尔弗兰科（Castelfranco）的形象，他曾是佛罗伦萨Soprintendenza的官员，也曾是种族法的受害者、艺术史学家，后来与鲁道夫-西维耶罗（Rodolfo Siviero）一起担任古迹管理员。卡斯特尔弗兰科在 20 世纪意大利文化全景中发挥了主导作用，因此他有资格在托斯卡纳大区主办、CDSE 基金会艺术史学家阿莱西娅-切科尼（Alessia Cecconi）与哈佛大学意大利文艺复兴研究中心（Villa I Tatti）合作策划的展览中担任主角，该中心保存有卡斯特尔弗兰科的档案。

卡斯特尔弗兰科也是乔治-德-基里科的发现者、收藏家和好朋友，他在 20 世纪 30 年代与莱昂纳多接触，并进行了一系列研究，这在当时标志着一个明显的区别他在 20 世纪 30 年代开始接触莱昂纳多，并进行了大量研究，这些研究在那个时期标志着一个明显的差异：在政权激发的文化氛围下，科学家和艺术家成为了民族主义的象征，“意大利人种 ”的天才由此开始，以墨索里尼独裁意大利的英雄古列尔莫-马可尼（Guglielmo Marconi）为顶点，科学家的光辉历程由此开始。“馆长阿莱西亚-切科尼（Alessia Cecconi）解释说：”这项长期研究工作的最终成果是 1966 年在莱昂纳多从罗马国家图书馆退休之际出版的《文奇亚尼研究》一书，"卡斯特弗兰科转而关注莱昂纳多的心态、他与人文文化的关系、他的科学、形而上学和美学信念，认为这些才是他真正的伟大之处。

1939 年，法西斯政权专门为莱昂纳多举办了一次大型展览，但实际上这不过是一次宣传展览，只摆放了两百个莱昂纳多的机器模型，而《La Difesa della Razza》上专门为这位艺术家撰写的文章则将莱昂纳多塑造成了和蔼可亲的意大利人种的拥护者，尽管他自己也是如此。幸运的是，法西斯垮台后，这种观点被彻底扭转了。“1952 年，”塞科尼继续说道，"乔治-卡斯特尔弗兰科（Giorgio Castelfranco）在达-芬奇诞辰 500 周年之际策划的第一个关于达-芬奇的说教式展览是一场真正的革命。展览的布局非常简洁，与威尼斯宫的丽嘉厅（Sala Regia）的房间在功能上形成了优雅而严谨的对话，展览的路线穿过明亮的展厅和 48 块主题展板，通过文字、引文、绘画细节、素描和照片，再现了列奥纳多复杂的宇宙观。展览在意大利各地进行了前所未有的巡回展览。

"托斯卡纳大区副主席兼文化委员莫妮卡-巴尔尼（Monica Barni）强调说：“这次展览 ”延续了一系列旨在加强 Casa Siviero 博物馆的举措，同时也是对学者兼艺术评论家乔治-卡斯特尔弗兰科（Giorgio Castelfranco）的纪念。作为 1943 年 9 月 8 日之后意大利文化遗产行政重组和保护工作的领军人物，乔治-卡斯特尔弗兰科还为莱昂纳多的批评研究做出了重大贡献，并以正确的历史观确立了莱昂纳多作为文艺复兴时期旷世奇才的声誉。在我们庆祝莱昂纳多逝世 500 周年之际，这次展览和画册揭示了 Giorgio Castelfranco 对莱昂纳多研究的重要性。

展览参观时间为每周六上午 10 点至下午 6 点，周日和周一上午 10 点至下午 1 点。欲了解更多信息，请访问鲁道夫-西维耶罗博物馆网站或CDSE 基金会网站。

图：1952 年，乔治-卡斯特尔弗兰科（左）与时任教育部长的安东尼奥-塞格尼合影

作为法西斯宣传神话的达芬奇（后被还原为真实）。佛罗伦萨展览

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