多梅尼科-圭迪的《圣约瑟夫之梦》：圣母玛丽亚-德拉维托利亚的另一个 "神圣剧场

by Federico Giannini (Instagram: @federicogiannini1), 发布于 09/06/2017
分类: 作品和艺术家 - Quaderni di viaggio / 免责声明

卡波 卡奇亚 小教堂位于罗马 圣玛丽亚德拉维托利亚教堂的右翼，正对着陈列着吉安-洛伦佐-贝尔尼尼的《圣特丽莎的狂喜》的科纳罗 小 教堂。卡波卡奇亚小教堂的故事还包括富商卢卡-卡波卡奇亚（赞助人朱塞佩的兄弟和遗嘱执行人）与参与装饰的艺术家之一、伟大的乔瓦尼-巴蒂斯塔-高利（热那亚，1639 年 - 罗马，1709 年）（即人们熟知的巴奇乔）之间的激烈争吵。拉斐尔-索普拉尼（Raffaele Soprani）在他的《热那亚艺术家生平》（Livesof the Genoese Artists）中记述了这段插曲。这位以 “顽强攒钱 ”而闻名的罗马富商费尽周折与热那亚画家商定了一个价格，并让他负责拱顶的装饰：然而，当巴奇西奥向他提交草稿时，卡波卡奇亚告诉画家，他应该把这笔钱算在商定的金额内。画家勃然大怒：“他对卡波卡奇亚恶语相向，踢了画架，撕毁了草稿，再也不想听到有关这件作品的任何消息”。因此，委托给了名气较小的博纳文图拉-兰贝蒂（Bonaventura Lamberti，1651 年出生于卡尔皮，1721 年出生于罗马）。

负责装饰祭坛的大理石组的艺术家一定更加通情达理：这项任务被委托给了卡拉拉的多梅尼科-圭迪（Domenico Guidiof Carrara，1625 年--1701 年，罗马）。朱塞佩-卡波卡奇亚于 1694 年 8 月 21 日立下遗嘱，指定他的兄弟卢卡和米开朗基罗为遗嘱执行人，1695 年，朱塞佩-卡波卡奇亚去世后不久，工程就开始了。小教堂将献给同名的圣人圣约瑟夫，圭迪被委托创作一组描绘圣约瑟夫之梦的作品。然而，我们并不知道这件作品确切指的是哪一个梦，即是天使向约瑟夫宣布耶稣即将降生的那个梦，还是天使劝他逃往埃及以拯救他的儿子免遭无辜屠杀的那个梦。从天使用右手食指指着约瑟的强硬姿态来看，很可能是后者。马太福音》（2:13-15）叙述了这一情节：“他们走后，耶和华的使者在梦中向约瑟显现，对他说：’起来，带着孩子和他的母亲，逃往埃及，在那里等我的吩咐；因为希律王要找这孩子，把他处死。于是，他起身，连夜带着孩子和他的母亲，进了埃及。他在那里一直待到希律王死了，好使耶和华借先知所说的话应验：’我从埃及召出我的儿子来’”。

建筑项目委托给了乔瓦尼-巴蒂斯塔-孔蒂尼（Giovanni Battista Contini，1642 年出生于蒙塔尔奇诺，1723 年出生于罗马），他打算复制科纳罗礼拜堂的方案，吸收其所有基本要素：我们不知道是自主选择还是受委托人指使，但我们知道圣玛丽亚德拉维托利亚的加尔默罗会希望有一个能与科纳罗礼拜堂在某种程度上 “呼应 ”的祭坛。因此，与贝尔尼尼的小教堂一样，在孔蒂尼的设计中，我们看到的祭坛也是沿着凸线设计的，由耦合的柱子围成，上面还有一个同样是曲线形的楣板，同样，我们还看到了两个侧板，以及同样的色调选择（以绿色和红色为主）和所有装饰元素的相同布局，从后墙的大理石镶嵌到拱顶的元素。法国人皮埃尔-艾蒂安-蒙诺（Pierre-Étienne Monnot，1657 年出生于奥尔尚-文纳，1733 年出生于罗马）负责侧墙的浮雕，他的作品《耶稣降生》和《耶稣逃亡埃及》与作为中间插曲的《圭迪》组画一起，连贯地完成了圣约瑟夫父子关系的系列浮雕，他一直在等待在罗马的第一个重要委托，并取得了不错的成绩：我们从佩鲁贾人莱昂内-帕斯科利（Lione Pascoli）的生平中得知，卢卡-卡波卡西亚（Luca Capocaccia）（他与蒙诺有亲戚关系：他的一个侄女嫁给了这位艺术家）对侧面浮雕非常满意，许多看过这两幅作品的人也给予了好评。

多梅尼科-圭迪，《圣约瑟夫之梦》（1695-1699 年；白色大理石；罗马，圣玛丽亚德拉维托利亚，卡波卡奇亚教堂）。照片：Finestreull’Arte。

Capocaccia 小教堂中的《圣约瑟夫之梦》与 Pierre-Étienne Monnot 的一幅画板。照片：Finestreull’s Arte。

小组细节。图片来源

如果说帕斯科利详细描述了蒙诺浮雕的创作过程，那么《圣约瑟夫之梦》则不然。恰恰相反，这位作家兼艺术品收藏家对这位卡拉拉艺术家的评价并不恭维，尽管他认为这位艺术家 “平庸”，但还是决定在他的《生命》中重点介绍他，因为在他看来，这位艺术家的某些成就 “接近卓越”。帕斯科利提到的成就清单中还包括卡波卡奇亚小教堂，历史上对该教堂的评价褒贬不一：但必须重申的是，圭迪的作品与贝尔尼尼的《圣特丽莎》进行了无情的直接比较，这一直影响着许多艺术史学家的判断。例如，维托里奥-莫斯基尼（Vittorio Moschini）在 1923 年写道，圭迪的这组作品 “显得笨拙而沉重，与贝尔尼尼的圣特蕾莎（Saint Teresa）这幅火焰般的视觉奇迹相比，更是如此”。甚至在更早的 1829 年，埃马努埃莱-杰里尼（Emanuele Gerini）就说过，“贝尔尼尼的圣特蕾莎远远胜过圭迪的作品”。同样，五年前，卡洛-费亚（Carlo Fea）也说过：“《十字军东征》中的圣约瑟夫雕像是多梅尼科-圭迪（Domenico Guidi）的作品，他希望与贝尔尼诺（Bernino）的作品形成对比，贝尔尼诺的作品就在他前面，表现的是一个类似的主题，他自然不得不站在贝尔尼诺的作品之下，尽管贝尔尼诺的作品并不缺乏优点”。当然，在任何人看来，阿普安雕刻家在这样的 “挑战 ”中显然只能是失败者，但被打败的艺术家的故事未必不能引起人们的兴趣，尤其是在 “他并不缺乏优点 ”的情况下。另外，现在已经很清楚，多梅尼科-圭迪作为 “反伯尔尼派 ”的另类，能够对许多艺术家，尤其是来到教皇国首都的法国人产生巨大影响，而且在亚历山德罗-阿尔加尔迪去世后，他还是 17 世纪晚期罗马的主要雕塑家（与埃尔科勒-费拉塔和安东尼奥-拉吉齐名）。

圭迪为《圣约瑟夫之梦》设计的方案与贝尔尼尼并无太大不同，但显然没有贝尔尼尼那么壮观。他笔下的圣约瑟夫坐着睡觉，右手肘倚在窗台上。衬衫张开的棱角分明的褶皱在一定程度上掩盖了圣人的身体，但展现在眼前的细节却表明他对解剖学进行了非常仔细的研究：肘部附近肱肌的褶皱和胸肌的线条都雄辩地证明了这一点。值得注意的是面部表情的渲染，这清楚地表明圣约瑟夫已经陷入沉睡：在沉睡期间，圣人将看到天使出现，他已经来到圣约瑟夫的左侧，用右臂开始轻轻摇晃耶稣的父亲。天使的轮廓古典而独特：与贝尔尼尼的作品大相径庭。事实上，多梅尼科-圭迪的巴洛克风格比贝尔尼尼的更有节制，他允许自己有一种古典主义风格，这是他的风格特点，在卡波卡奇亚小教堂的情况下，这可能促使赞助人选择来自卡拉拉的艺术家，因为他们的品味相似。事实上，卡波卡奇亚家族选择的所有艺术家都坚信对巴洛克艺术的古典主义诠释。

亚历山德罗-阿尔加尔迪，圣米迦勒（约 1650 年；青铜，高 74 厘米；博洛尼亚，古代艺术博物馆）

此外，多梅尼科-圭迪的天使的来源也非常明确：姿势、姿态，尤其是面部轮廓似乎来自亚历山德罗-阿尔加尔迪（Alessandro Algardi，1598 年出生于博洛尼亚，1654 年出生于罗马）的《圣米迦勒》。多梅尼科-圭迪本人也参与了这件青铜作品的铸造：这是阿尔加尔迪晚期的雕塑作品，这位来自卡拉拉的雕塑家在移居罗马并进入这位著名的博洛尼亚雕塑家的工作室后不久就参与了这件作品的创作。天使的另一座雕塑似乎指的是《路易-菲利波-德-拉-弗里耶尔葬礼纪念碑》，该雕塑由托拉诺艺术家于 1677 年至 1679 年间创作，位于卢瓦尔河畔夏蒂奥纳夫的圣马蒂亚教堂：天使的姿势似乎也取自卡波卡奇亚小教堂的群雕。研究多梅尼科-圭迪的专家克里斯蒂亚诺-吉奥梅蒂（Cristiano Giometti）也强调了多梅尼科-圭迪的艺术与卡洛-马拉塔（Carlo Maratta，1625 年出生于卡梅拉诺，1713 年出生于罗马）的艺术之间的相似之处：事实上，在马拉塔于 1665 年至 1671 年间为锡耶纳圣阿哥斯蒂诺教堂绘制的《圣母无原罪》中，站在圣母脚下的天使也是天使向圣约瑟夫显现的先例。在乔梅蒂看来，圭迪的天使的姿势 “明显追溯 ”了马拉塔天使的姿态。

不同天使的比较：左边是多梅尼科-圭迪的《圣约瑟夫之梦》中的天使。中间是多梅尼科-圭迪（1677-1679 年；白色大理石，高 245 厘米；卢瓦尔河畔城堡，圣马蒂亚教堂）的《路易-菲利波-德-拉-弗里耶尔葬礼纪念碑》；右边是卡罗-马拉塔（1665-1671 年；布面油画，锡耶纳，圣阿戈斯蒂诺）的《圣母无原罪》。

在某种程度上，《圣约瑟夫》似乎也是马拉塔式的：根据乔梅蒂的说法，这幅画的参照物是那不勒斯卡波迪蒙特国家博物馆收藏的 1670 年左右的《忏悔的圣彼得》，其 “胸前敞开的外衣”、“披在左腿上的大斗篷 ”以及 “看起来几乎一模一样 ”的姿势，可能是卡拉拉艺术家的灵感来源。不过，圣约瑟夫的形象似乎也参考了多梅尼科-圭迪自己凿刻的精确先例：在艺术家的著名杰作《圣家族与圣撒迦利亚、圣伊丽莎白和圣约翰》（罗马 阿戈内圣阿涅塞教堂的大理石祭坛画，可追溯到 1676 年）中，圣约瑟夫也采用了类似的姿势，即坐着靠在手臂上。在圣玛丽亚德拉维托利亚教堂（Santa Maria della Vittoria）的另一件作品中，我们看到了一个与圣约瑟夫相似的人物形象，其创作时间大约在同一时期：这是圭迪在 1677 年至 1686 年间为凡尔赛宫雕刻的一组名为 "重新开始"（La Renommée）的作品（圭迪一直与法国艺术家保持着良好的关系，1970 年代成为圣卢卡学院院长的艺术家任命夏尔-勒布伦为名誉会员，而他的法国同事可能是为了感谢他，为他争取到了这项著名的委托）。在 "Renommée“组画中，我们注意到 ”时间“的寓言被描绘成一个长着翅膀的老人，他手持一个带有路易十四轮廓的鬃毛，与卡波卡奇亚小教堂中的圣约瑟夫十分相似，而 ”Renommée“组画则是以顶部突出的女性形象命名的（”Renommée“即 ”名声"）。但贝尔尼尼的《圣特蕾莎》无疑是一个重要的先例：这一点在匹兹堡的《圣约瑟夫之梦》草图中尤为明显。在这个小陶俑中，圣人的姿势与贝尔尼尼的特蕾莎相似，而岩石则让人联想到科纳罗小教堂杰作中承载着这位西班牙神秘主义者的云朵：然而，圭迪在创作大理石群雕时不得不再三考虑，选择了更有分寸、更古典的雕塑。

多梅尼科-圭迪群雕中圣约瑟夫雕像的细节。图片来源

卡洛-马拉塔，《忏悔的圣彼得》（约 1670 年；布面油画，105 x 139 厘米；那不勒斯，卡波迪蒙特国家博物馆）

多梅尼科-圭迪，La Renommée或历史书写路易十四的事迹（1677-1685；白色大理石，高 290 厘米；凡尔赛，国家博物馆）。信用

多梅尼科-圭迪，《圣家族与圣伊丽莎白、圣扎卡里和圣约翰》，圣约瑟夫像细节（1676-1685 年；白色大理石，491.52 x 190.65 厘米；罗马，Sant’Agnese in Agone）

显然，许多评论家都对多梅尼科-圭迪的这组作品给予了积极的评价：只需提及像弗朗切斯科-米利兹亚这样的优秀鉴赏家就足够了，他将这组雕塑列入了 “他在罗马获得荣誉的作品 ”之列。诚然，许多人认为这件雕塑存在一些瑕疵，例如帷幔（鉴于艺术家年事已高，我们无论如何都必须想象这主要是由工作室的助手完成的），但它是一件质量上乘的作品，令参观圣玛丽亚德拉维托利亚的游客为之着迷，也是 17 世纪最伟大的艺术家之一在其职业生涯末期取得的完全一致的最高成就。对于一位年过七旬的艺术家来说，这幅杰作不失为他辉煌艺术生涯的完美谢幕之作。

参考书目

• 克里斯蒂安诺-乔梅蒂，《多梅尼科-圭迪（1625 - 1701 年）》，L’Erma di Bretschneider，2010 年
• 克里斯蒂安诺-乔梅蒂，《Uno studio e i suoi scultori.Gli inventari di Domenico Guidi e Vincenzo Felici，Edizioni Plus，2007 年
• 格哈德-维德曼：《罗马巴洛卡》，雅卡图书，2002 年

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