por Vincenzo Profeta 12/11/2026
Categorías: Opiniones / Descargo de responsabilidad
¿El crítico rebelde? Es el nuevo conformista: hoy en día, cuestionar el sistema y presentarse como críticos radicales puede convertirse en una estrategia para conseguir puestos dentro de él. Y así, la crítica se convierte en marca, la disconformidad en producto y la rebelión en carrera profesional. Pero cuando la crítica se convierte en una pose y la contestación en una marca, ¿qué queda de la verdadera rebelión? Artículo de Vincenzo Profeta.
Desde hace algún tiempo, además del falso rebelde del arte, ha surgido una nueva corriente de rebeldes antisistema: la de los críticos rebeldes; la vergüenza ajena no tiene fin. La crítica rebelde y conformista ya no tiene que desmontar el sistema, sino demostrar que está a la altura del mismo; debe utilizar los mismos medios que, en el fondo, la homologan sin que se dé cuenta. Ejemplo: el presentador de televisión que denuncia los defectos del Estado desde la televisión estatal. El periodista descuidado que ataca al sistema desde el sillón de un periódico nacional.
En definitiva, el corazón negro del capitalismo está dispuesto a acoger a cualquier alma piadosa, a cualquier rebelde, a cualquier crítico, ya sea hipócrita o genuino. Hoy en día, la crítica es una marca, un «brand» muy vendible, que en la red ya no es en absoluto una rareza. La competición consiste en quién es más irónico y cínico, quién desmonta más cosas, de modo que el festival cultural alternativo sigue siendo un festival y adquiere los rasgos, aunque sean cutres, del «sistemito» al que hace referencia.
Cada vez es más frecuente que las marcas lancen campañas publicitarias inconformistas y sin complejos. Ejemplo: Brad Pitt, en un reciente anuncio, aparece interpretándose a sí mismo, dejando que la voz en off enumere las ventajas de la plataforma financiera para la que se ha realizado el anuncio, exponiéndose así a una especie de falsa antipublicidad. La rebelión cuenta así con un presupuesto; en este caso, ser uno mismo cuenta con un presupuesto —el sueldazo del mítico Brad—, pero que va a parar casi en su totalidad a una sola persona solo por ser ella misma, por lo que, aparentemente, se sale de su papel y de los esquemas de la ficción publicitaria, y por tanto se muestra rebelde y crítico, de algún modo sarcástico, sin dejar de ser irónico y pícaro. En definitiva, Brad está interpretando el papel del antiídolo, rebelde pero astuto, en un anuncio que critica el propio concepto de anuncio con superestrellas de Hollywood.
¿Se puede ser inconformista sin salir del sistema? Aparentemente sí, pero el verdadero problema del crítico rebelde es resultar creíble. La verdadera crítica solo sigue siendo sincera si pierde, de alguna manera, algo: prestigio, credibilidad, poder económico. Hoy nos encontramos ante una forma de capitalismo capaz de aceptar incluso las críticas más radicales, comercializarlas y convertirlas en minimarcas. Por ejemplo, toda la crítica anticapitalista a la gentrificación se ha convertido en un montón de paseos y excursiones críticas de los boomers.
¿Cómo se enriquece un crítico? El crítico se enriquece con la autoridad de su propia crítica rebelde: cuanto más radical es, más autoridad y poder le atribuye el sistema al crítico. El lenguaje provocador se convierte en una escalada hacia el poder propiamente dicho. El crítico de hoy no quiere derribar el sistema: inconscientemente, no solo quiere formar parte de él, sino, si es posible, sustituirlo para tiranizar todo lo que pueda. Cuanto más radical seas ahora, más autoridad y, por tanto, riqueza y poder tendrás en el futuro. A menudo, la crítica del sistema y la crítica antisistema empiezan a adoptar las mismas características antropológicas y se vuelven indistinguibles.
Casi siempre, el crítico adopta la apariencia de una entidad, precisamente la «entidad crítica». La burocratización de la crítica y la «gerencialización» de la disidencia se apoderan de quien critica y vacían de sentido toda crítica. El crítico ya no se arriesga, porque es una especie de entidad paraestatal, o simplemente uno más de los tantos capitalistas del mercado, un empresario de la molestia, un gestor de la ignorancia crítica ajena, un recopilador de peticiones, a menudo absolutamente inútiles y puramente estéticas. Así, el ego del crítico alcanza su máximo cuando, ya desfunkcionalizado, adopta únicamente las formas más comunes del sector terciario avanzado y de la crítica burguesa de oficina, hasta llegar al esloganismo —o, como yo lo llamo, «camisetismo»—, la «gadgetización» de la crítica rebelde, una especie de «día del vaffa» eterno al estilo de Grillo, pero al son de memes y gadgets.
Una sociedad que acepta una crítica que no es radical no es una sociedad que resuelve los problemas, sino una sociedad de la denuncia, e incluso del chantaje social, donde la crítica en sí misma no asume la responsabilidad de servir para arreglar algo, sino que se convierte en un arma al servicio de sus propios fines y completamente dispuesta a entrar en el sistema, como una especie de etiqueta de rebelde con la denominación de origen controlada (DOC).
Las redes sociales han construido en estos años una enorme masa crítica y «rebelde» ficticia, creando una especie de conformismo competitivo rebelde, es decir: cuanto más crítico, más cínico, más despiadado y más matón sea alguien, más crítico de los críticos será, y será recompensado con mayor autoridad y, por tanto, más poder y más «me gusta». El algoritmo empieza a premiar a los rebeldes, sí, pero a los preferidos por el público, es decir, a los más conformistas.
Pero la rebelión en política siempre ha tenido un monopolio: ¡la izquierda! Por ejemplo, el 68 se ha convertido en una gran marca rebelde, los años en que se creó la imagen del joven rebelde y crítico de la sociedad de consumo. La contestación al capitalismo, por ejemplo, favorece las carreras académicas, abre las puertas de las instituciones públicas, ayuda con las fundaciones, permite ganar festivales, bienales de arte y premios de la crítica a la crítica.
En los últimos años se ha asistido incluso a la transformación de la crítica en meras formas estéticas. Hoy en día, la crítica y el disenso son un activo financiero considerable para las multinacionales de Internet y no solo para ellas. Son incluso formas de arte burguesas. La función del crítico rebelde y outsider contemporáneo ya es solo tranquilizar: el público sabe que aún hay algo que se puede criticar. El crítico rebelde es, a fin de cuentas, un conformista —ya sea consciente o inconscientemente— que apunta instintiva y directamente hacia un poder; a veces resulta no solo inofensivo, sino incluso marginal, y es de esa marginación burocráticamente maldita de la que sobrevive el crítico rebelde, porque, precisamente, como decía Totò, «tengo una familia», y también este artículo entra de pleno derecho en el caldero de una categoría especial: la crítica de la crítica rebelde.
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