by Vincenzo Profeta 12/11/2026
Catégories: Opinions / Avis de non-responsabilité
Le critique rebelle ? C’est le nouveau conformiste : aujourd’hui, contester le système et se présenter comme un critique radical peut devenir une stratégie pour en conquérir les postes. Ainsi, la critique se transforme en marque, la dissidence en produit et la rébellion en carrière. Mais quand la critique devient une posture et la contestation une marque, que reste-t-il de la véritable rébellion ? L'article de Vincenzo Profeta.
Depuis quelque temps, outre le faux rebelle de l’art, un nouveau courant de rebelles antisystème a vu le jour, celui des critiques rebelles : le « cringe » n’a pas de fin. La critique conformiste rebelle n’a plus pour but de démanteler le système, mais doit prouver qu’elle est à la hauteur de celui-ci ; elle doit utiliser les mêmes moyens qui, au fond, l’homologuent sans qu’elle s’en rende compte. Exemple : le présentateur de télévision qui dénonce les dysfonctionnements de l’État depuis la télévision d’État. Le journaliste négligent qui s’en prend au système depuis les colonnes d’un journal national.
Bref, le cœur noir du capitalisme est prêt à s’accaparer toutes les âmes pieuses, tous les rebelles, tous les critiques, qu’ils soient hypocrites ou sincères. Aujourd’hui, la critique est une marque, une marque très vendable, qui n’est plus du tout une denrée rare sur le web. La compétition consiste à savoir qui est le plus ironique et le plus cynique, qui démolit le plus de choses ; ainsi, le festival culturel alternatif reste un festival et prend les traits, même si c’est de manière détournée, du petit système auquel il fait référence.
De plus en plus souvent, les marques mènent des campagnes publicitaires anticonformistes et sans tabou. Exemple : Brad Pitt, dans un spot publicitaire récent, apparaît tel qu’il est, laissant la voix off énumérer les avantages de la plateforme financière pour laquelle le spot a été réalisé, s’exposant ainsi à une sorte de fausse anti-publicité. La rébellion dispose donc d’un budget ; dans ce cas précis, le fait d’être soi-même dispose d’un budget, à savoir le salaire mirobolant du légendaire Brad, mais qui revient presque entièrement à une seule personne, simplement parce qu’elle est elle-même, donc apparemment hors de son rôle et des schémas de la fiction publicitaire, et donc rebelle et critique, d’une certaine manière sarcastique, tout en restant ironique et malicieux. En somme, Brad incarne le rôle de l’anti-idole, rebelle mais malin, dans une publicité qui critique le concept même du spot publicitaire mettant en scène des superstars hollywoodiennes.
Peut-on être anticonformiste tout en faisant partie du système ? Apparemment oui, mais le véritable problème du critique rebelle est de paraître crédible. La véritable critique ne reste sincère que si elle perd, d’une certaine manière, quelque chose : prestige, crédibilité, pouvoir économique. Nous sommes aujourd’hui confrontés à une forme de capitalisme capable d’accepter même les critiques les plus radicales, de les commercialiser et d’en faire des mini-marques. Par exemple, toute la critique anticapitaliste de la gentrification s’est transformée en une succession de balades et de randonnées critiques organisées par les baby-boomers.
Comment un critique s’enrichit-il ? Le critique s’enrichit grâce à l’autorité que lui confère sa critique rebelle : plus celle-ci est radicale, plus le système attribue d’autorité et de pouvoir au critique. Le langage provocateur devient une véritable ascension vers le pouvoir. Aujourd’hui, le critique ne veut pas renverser le système : inconsciemment, il souhaite non seulement en faire partie, mais aussi, si possible, se substituer à lui pour exercer une tyrannie aussi grande que possible. Plus tu es radical aujourd’hui, plus tu auras d’autorité, et donc de richesse et de pouvoir, à l’avenir. Souvent, la critique du système et la critique antisystème commencent à revêtir les mêmes caractéristiques anthropologiques et deviennent indiscernables.
Presque toujours, le critique prend les traits d’une entité, à savoir l’entité critique. La bureaucratisation de la critique et la « managerisation » de la contestation s’emparent de celui qui critique et vident toute critique de sa substance. Le critique ne prend plus de risques, car il est une sorte d’organisme parapublic, ou simplement l’un des nombreux capitalistes du marché, un entrepreneur de la nuisance, un gestionnaire de l’insipidité critique d’autrui, un collecteur de revendications, souvent absolument inutiles et purement esthétiques. C’est ainsi que l’ego du critique atteint son apogée lorsque, désormais défonctionnalisé, il ne revêt plus que les formes les plus courantes du secteur tertiaire avancé et de la critique bourgeoise de bureau, jusqu’au sloganisme, ou comme je l’appelle moi-même le « t-shirtisme », la « gadgetisation » de la critique rebelle, une sorte de « Vaffa Day » éternel à la manière de Grillo, mais au rythme des mèmes et des gadgets.
Une société qui accepte une critique qui n’est pas radicale n’est pas une société qui résout les problèmes, mais c’est une société de la dénonciation, voire du chantage social, où la critique en soi n’assume pas la responsabilité de servir à régler quoi que ce soit, mais devient une arme mise au service de ses propres fins et tout à fait prête à entrer dans le système, comme une sorte d’étiquette de rebelle avec le label AOC.
Ces dernières années, les réseaux sociaux ont construit une immense masse critique et « rebelle » factice, créant une sorte de conformisme rebelle et compétitif, c’est-à-dire : le plus critique, le plus cynique, le plus impitoyable et le plus intimidateur est le critique des critiques ; il sera récompensé par davantage d’autorité, et donc plus de pouvoir, ainsi que par davantage de « likes ». L’algorithme commence à récompenser les rebelles, certes, mais ceux que le public préfère, c’est-à-dire les plus conformistes.
Mais la rébellion en politique a toujours eu un monopole : la gauche ! Par exemple, 1968 est devenu une immense marque rebelle, les années de la création de l’image du jeune rebelle et critique de la société de consommation. La contestation du capitalisme, par exemple, favorise les carrières universitaires, ouvre les portes des institutions publiques, aide à obtenir des subventions de fondations, permet de remporter des festivals, des biennales d’art et des prix de la critique décernés par la critique.
Ces dernières années, on assiste même à la transformation de la critique en pures formes esthétiques. Aujourd’hui, la critique et la contestation constituent un atout financier considérable pour les multinationales du web, et bien au-delà. Ce sont même des formes d’art bourgeoises. La fonction du critique rebelle outsider contemporain se limite désormais à rassurer : le public sait qu’il est encore possible de critiquer quelque chose. Le critique rebelle est, en fin de compte, un conformiste, qu’il en soit conscient ou non, qui vise instinctivement et directement un pouvoir ; il s’avère parfois non seulement inoffensif, mais même marginal, et c’est de cette marginalisation bureaucratiquement maudite que le critique rebelle tire sa subsistance, car, comme le disait Totò, « j’ai une famille à nourrir », et cet article-ci entre lui aussi de plein droit dans le chaudron d’une catégorie particulière : la critique de la critique rebelle.
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