自 2021 年 9 月 17 日起，米兰Mudec 文化博物馆将举办题为 "全球米兰 " 的新展览，以更新其永久藏品 。从这里看世界。在博物馆开馆五年后，这个永久展览将向公众展示穆德克博物馆和其他城市收藏中 以前从未见过的藏品和著名的杰作。展览的主题是全球化和导致当代城市形象的伟大进程。更新后的行程将从米兰和伦巴第的重要作品和故事入手，讲述深刻改变我们社会的某些现象。
在新的展览中，公众将有机会通过米兰人的视角，重温全球历史上的一些基本主题，其中包括来自不同时代、不同材料、不同类型和不同文化的约 500 件作品 。
米兰被称为意大利最 “国际化 ”的城市。新展览从这里开始：城市、领土及其社会和经济结构将被纳入更广泛的动态中：从大航海时代到消费社会，从殖民时代到多元文化的米兰。"博物馆馆长安娜-玛丽亚-蒙塔尔多（Anna Maria Montaldo）说：“穆德克的新常设博物馆紧跟社会变革的步伐，满足了市民了解当代性的需求，也满足了教育工作者接受跨文化培训的要求和需要。参观路线旨在提供解决移民和殖民主义等复杂问题的工具，让人们了解过去，从而建设一个对话的未来”。
永久收藏品的新布局分为五个部分。在第一部分（西班牙世界中的米兰）中，这座城市被投射到国际范围内：从 16 世纪起，它就成为西班牙帝国棋盘的一部分。与美洲的贸易使得非欧洲的物品得以进入米兰，如曼弗雷多-塞塔拉（Manfredo Settala）的藏品。来自玻利维亚波托西（Potosi）矿区的白银也来到了这座城市，它们与其他金属一起被加工成武器、日用品和钱币，供应给整个欧洲。美洲白银对世界经济的影响将是破坏性的，对美洲原住民及其领地的影响将是毁灭性的，其影响远及西非，那里的人们被绑架到金属提炼厂充当奴隶，并从事其他经济活动，使殖民经济受益。美洲是有史以来殖民制度持续时间最长的地区，也是与美索不达米亚一样古老的复杂社会的发源地：一个大型陈列柜通过展示公元前 3000 年至被征服（公元前 1515 年）期间安第斯山脉中部的粘土艺术品，证明了物质文化的多样性和精细化。展厅的最后一部分是可可，可可与物品和金属一起，从广阔的伊比利亚世界运来，改变了整个地球的饮食习惯。
第二部分（亚洲大陆的全球新维度）从咖啡和茶的消费开始，这两种饮品都源自东方世界：许多用作这些饮品容器的物品也来自东方。17 世纪末至 18 世纪初，为君主和宫廷专用的某些 “新 ”食品的消费时尚蔓延到欧洲，但在 18 世纪末就已广为流行。中国成为奢侈品（包括精美瓷器）出口市场的霸主。被欧洲人视为神话之地的东方世界的形象变得非常时髦，并在应用艺术领域传播开来（伦巴第也是如此），从而产生了中国风现象，即受中国、日本和印度装饰模式启发的西方仿制品。纺织品世界的装饰图案和材料源于东方，但为了迎合欧洲人的时尚品味，这些图案和材料进行了混合。米兰及其蓬勃发展的纺织业也成为这一复杂现象的一部分，既生产自己的产品，也进口时尚织物。
第三部分（争夺非洲）的出发点是，18 世纪末，欧洲列强在军事上转向严格意义上的商业活动，旨在控制非洲等广袤的非工业化领土。从 1879 年起，朱塞佩-维戈尼与设在米兰的非洲商业勘探公司一起，为商业目的而旅行。后来，意大利王国作出了军事干预的决定，占领了的黎波里塔尼亚、厄立特里亚和索马里的部分领土，这是法西斯母体殖民主义的前奏，其重点是最终征服利比亚和厄立特里亚。来自前战争博物馆的一批此前未公开发表的作品让我们得以对意大利殖民历史的文化影响进行反思：这些来到米兰的物品是为了庆祝在埃塞俄比亚的军事胜利，这使得我们有可能发展出一种颠覆同时代人意图的叙事方式，将重点放在埃塞俄比亚人的身份和历史上。海报、科学或娱乐杂志、文件和日常用品描述了与 “殖民者 ”之间的问题关系，以及充满陈词滥调的 “他人 ”的矛盾表述，突出了这种感觉对米兰和意大利社会的影响。这种关系模式在长达二十年的法西斯时期得到巩固，并在二战后的民间社会中继续存在。柏林会议（1884-1885 年）标志着西方占领了非洲大陆的大部分地区。这两部作品分别以战争和宗教为主题，记录了欧洲殖民主义和非洲的抵抗与复原形式。现代性和传统并不是一前一后出现的，而是在殖民环境中相互模拟的当代性。
第四部分（从非殖民化到多元文化）记录了意大利在厄立特里亚、埃塞俄比亚和利比亚迅速发展的非殖民化进程；另一方面，意大利对索马里的影响一直持续到 1960 年保护国结束，而保护国的目的是为非洲国家的独立做好准备。第二次世界大战后，某种道歉思潮导致了 “善良的意大利人 ”神话的建立和传播；从 20 世纪 70 年代到 21 世纪，一股新的史学思潮对意大利的殖民历史进行了批判性的修正。本作品正是在这一背景下创作的，不仅是对殖民历史的批判，也是对殖民主义记忆的分析。米兰城毁于世界大战。几个世纪以来，这座城市所吸收的国际和企业矩阵在意大利的经济繁荣中发挥了根本性的作用。在从工业城市向服务业城市转型的过程中，米兰迎来了来自非洲、亚洲和美洲的人们。
第五部分，也是最后一部分（全球米兰的非洲后裔）通过生活在米兰的 “非洲后裔 ”的视角，介绍了米兰这座多元文化大都市和全球城市，旨在展示他们如何为改变这座城市以及作为米兰人和意大利人的感觉做出贡献。其目的是相互参照历史上遗留下来的或当前产生的自我和异类表述形式，这些形式使这些人成为可见或不可见的人，并构成了他们所要求或遭受的象征性身份。框架由构成意大利黑人想象的表象构成，这些表象往往是刻板的：广告图像、电影、歌曲、政治宣传，还有名人文化的媒体模式，而房间的中心则由米兰 “非洲后裔 ”提出的多种自我表述形式构成，尤其是那些在文化和创意产业界工作的人，他们的表述影响了人们的常识。
整个项目以开放和参与的方式为基础，通过现场和远程的研讨会和讨论来构思和建立展厅（这是最后一个部分和前几个部分的特点），采用多声部的方式，旨在避免 “单一故事的危险”。因此，还决定邀请文字和图像方面的专业人士（艺术家、造型师、音乐家、视频制作人、作家、影响者）参展，因为他们的作品质量上乘，而且能够帮助阐明象征性的空间，在这些空间中，各群体和人民可以从他们的异同点出发，认识自己，并想象自己的未来。
图片：艾伦-马格里奥，《非洲肖像》（2004 年，摄影印刷品）
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| 穆德克改头换面：以全球化为主题的新常设展览 |
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