超级崇拜Pietro Zampetti 关于 Gentile da Fabriano

玛吉的崇拜》是唯一完整流传下来的作品，是佛罗伦萨首富帕拉-斯特罗齐为自己位于佛罗伦萨圣特里尼塔的小教堂（其建筑设计已委托吉贝尔蒂完成）而向画家订购的，现在乌菲齐美术馆展出。这幅神话般的画作创作于 1425 年，是 “宫廷 ”趣味所钟爱的主题，它以杜撰和寓言的方式将故事扩展开来。在这里，黎明和黄昏、寓言和发明、神圣和亵渎与可证实的真理、甜蜜和忧郁、暴力和死亡交织在一起，一个正在消融的世界在这里被具象化了。玛吉人的车队在一个空间中连续出现：从左边山丘上的玛吉人看到星星，到长长的车队，到穿越山脉、山谷、村庄和城堡到达前景，再到这一奢华场景的最后高潮，国王们在狩猎场景中跋涉和游荡之后到达了这里，他们停下脚步，下马向圣婴耶稣致敬。

这是一个神秘而优雅的世界，带有异国情调的注释，也可以用 “comittente的势利和贵族品味 ”来解释，comittente是一个非常富有的商人，同时也是一个文化人。当时的佛罗伦萨是一座高瞻远瞩的城市，正是因为它的贸易和精致的产品遍布世界的每一个角落。在这幅由镀金画框、色彩、神圣事件、世俗性和无与伦比的珍贵性构成的奢华画作中，有整个宇宙，从永恒和先知开始。前景中人头攒动，马不停蹄，看起来像是在举行宴会、比武和游行，一个高雅而冷漠的世界在此炫耀自己，展示自己的风采，就像中间那位年轻的国王，他穿着用黄金和刺绣绗缝的贵重长袍。他就像一个人体模型，以彰显其服饰的贵重和举止的优雅。这一事件是一场华丽的游行，但却缺乏对其中蕴含的基督教深意的任何渲染（这与莱昂纳多几十年后在佛罗伦萨画廊对《福音书》中同一情节所作的戏剧性和严厉的诠释是多么的不同）。

但仔细观察，并非所有的作品都是金碧辉煌，并非所有的作品都是精疲力竭、几乎令人窒息的描绘，无论多么崇高。在前奏曲中，《耶稣降生》、《逃往埃及》和《圣殿献礼》（卢浮宫藏原作，此处为复制品）这三个情节几乎是自相矛盾的，它们展现了孤独寂静的场景，在这里，浮华的存在消失了，事件占据了主导地位。星空下耶稣诞生的 “夜曲 ”绝对新颖，因为那束光从耶稣身上散发出来，打在小房子的外墙上，房子里有一个女孩正在睡觉：这几乎是一个形而上学画家的幻想，一个沉浸在神秘和对可怕事件的期待中的幻象。这种期待的气氛在《逃往埃及》中得到了延续，太阳高高挂起，但耶稣和圣母的凝视却显得格外寂静，圣约瑟夫走在前面，女士们在一旁观看和评论。这是一种无奈而悲哀的气氛，与上面场景的完全冷漠大相径庭；一种悲哀的感觉若隐若现，几乎与《未婚妻》中露西亚的告别如出一辙。但是，这些优雅的贵妇人提醒着人们佛罗伦萨的现实，最亲近的现实，亲身经历过的现实。请注意，她们与巴约纳博物馆床单上皮萨奈罗绘制的 “模特 ”何其相似，几乎是同一个派对的参与者。

最后，但并非最不重要的一点是，《崇拜》这一伟大作品的魅力，即一种即将消解并让位于新口味的具象化的极端体验，在于镂空柱子上的 “花卉 ”装饰，它在两侧封闭了这一奇妙的机器。在贝利尼的佩萨罗祭坛画之前，类似的构图通常以重叠的圣人形象为主，而金泰尔在这里则创造了一种草花组合，几乎是对当时伦巴第绘画所钟爱的鲜花草地的致敬和最后告别。但是，正如格拉西（Grassi）所指出的，这些存在在这里被赋予了一种新的价值，即 “静物 ”的价值，贝洛西（Bellosi）也指出：“我们不能不感到惊讶的是，这一特殊艺术领域的爱好者们并没有强调金泰尔作品中这一奇特的预见性方面”。事实上，草本植物和鲜花、草莓和樱桃，大自然能提供给我们的一切，艺术家都以艺术和科学都会感兴趣的精确渲染方式汇聚于此。这也是为什么《崇拜》看起来是一件具有象征意义的作品：当它被放置在圣特里尼塔的斯特罗兹小教堂时就是如此，时隔五个多世纪后的今天依然如此。

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Pietro Zampetti,Gentile e i pittori di Fabriano, Nardini, Prato, 1997, pp.

超级崇拜Pietro Zampetti 关于 Gentile da Fabriano

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