2024 年，一项考古发现引起了科学界的兴趣：名为 "Keilfischurkunden aus Boghazköi" 的赫梯石碑提供了有关特洛伊战争传说的冲突的新信息。这块石碑的年代早于最著名的资料来源，显示了一位身份不明的赫梯统治者与一位名叫帕里亚穆瓦（Pariyamuwa）的人之间的书信往来，帕里亚穆瓦可能是塔鲁伊沙城的国王，而塔鲁伊沙城历来被认为是特洛伊城。牛津大学的Michele Bianconi 介绍了这一发现，他分析了石碑的文字，并强调了其最相关的方面。比安科尼特别指出，碑文提到了阿希亚瓦统治者阿塔尔希亚（Attaršiya）的儿子们对塔鲁伊沙/特洛伊城的攻击（例如，CTH 147，“马杜瓦塔的冲锋”）。这一细节也证实了特洛伊战争期间赫梯文明与希腊文明之间的联系，而这种关系迄今为止只是根据传说和神话文本推测出来的。
文中明确提到了吕西亚军队（Luqqa/Lukka）的参与，正如《伊利亚特》所证实的那样，他们在最后的进攻中与特洛伊人并肩作战。对于研究希腊神话的学者来说，士兵的存在并不陌生，但这是第一次出现在如此相关的直接历史资料中。因此，利西亚人与特洛伊人之间的联系似乎证实了东方文化对战争及其动态的影响。
然而，最令人惊讶的段落出现在石碑的末尾，其中直接提到了讲述 Wiluša/Ilion（赫梯人和卢维亚人将特洛伊命名为 Wiluša/Ilion）陷落的民歌。片段中描述的这些歌曲歌颂了城市的毁灭和一个时代的终结，这一主题在许多古代传说中反复出现，并对地中海文学和文化产生了巨大影响。碑文特别提到，这些歌谣使用的是 Luwian 语，这是一种与赫梯语密切相关的语言，但其音乐性和韵律结构似乎与希腊史诗相似。
这些歌谣的发现为特洛伊的历史记忆提供了一个新的视角，并论证了失落之城及其毁灭的神话深深植根于希腊传统以及安纳托利亚和黎凡特人的传统，对他们来说，特洛伊是一个非常重要的象征。
发现石碑的土耳其 博格哈兹柯伊城是赫梯帝国的首都之一，该城不断发现历史碎片，揭示了小亚细亚和地中海东部不同势力之间的复杂关系。所使用的语言赫梯语属于印欧语系安纳托利亚语支，它为了解古代历史上一个关键时期的政治和文化互动提供了独特的视角。赫梯统治者与塔鲁伊沙国王帕里亚穆瓦之间的通信强调了特洛伊作为古代地缘政治实体的重要性，认为这座城市是小亚细亚各民族联盟和冲突的中心节点。
如果有关威卢沙/伊利昂陷落和吕西亚军队参与的歌曲得到其他证据的证实，那么将特洛伊战争视为纯粹神话情节的传统解读可能需要修改。因此，该片段的音乐方面可能是了解故事如何流传以及不同民族的口头传统如何交融的重要关键。
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| 一块新发现的赫梯石碑揭示了特洛伊战争的惊人细节 |
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