都灵埃及博物馆 由萨沃伊国王卡洛-费利斯于 1824 年创建，是开罗之外世界上最负盛名的埃及收藏馆之一。自创建以来，它一直收藏着卡洛-费利斯国王购买的第一批德罗维蒂收藏的古董。这座建筑后来在 19 世纪进行了扩建和改建，但直到 1832 年才向公众开放。除了埃及文物外，博物馆还收藏了罗马、前罗马和史前时期的展品，以及一个自然史展区。1903 年至 1937 年间，埃内斯托-夏帕雷利（Ernesto Schiaparelli）和朱利奥-法里纳（Giulio Farina）先后在埃及进行了考古发掘，出土了 3 万多件文物。其中最著名的是雕像大厅，这里陈列着令人印象深刻的不朽雕塑，包括拉美西斯二世雕像和契奥普斯坐像。博物馆收藏了大量木乃伊，包括卡和梅里特的木乃伊，这些木乃伊及其随葬品保存完好。博物馆参观的主题部分涵盖了埃及生活的方方面面，从艺术到宗教，从日常生活到死亡。珍贵的占星术文献《阿尔特米多鲁斯纸莎草 纸》和《亡灵书纸莎草纸》中记载了通往来世的公式，这些文献讲述了古埃及人的精神和信仰。
除展品外，博物馆还提供多媒体体验，包括投影、虚拟重建和互动工作室，让游客加深对古埃及的了解。博物馆所在的科学院宫为展品的展出提供了一个特别令人印象深刻的背景。多年来，博物馆不断扩大，新的收购和修复项目使古埃及的遗产得以延续。因此，我们选出了都灵埃及博物馆的十件必看展品。它们是什么呢？让我们一起来了解一下。
伊埃凡赫亡灵书》是希腊化时期的文献，书写在塞珀斯纸莎草纸上。这份手稿的年代在公元前 332 年至 30 年之间，是在底比斯地区发现的，1824 年被德洛维蒂收藏馆收藏。亡灵书》是一部精神指南，也是一部咒语和公式的汇编，旨在帮助逝者度过来世之旅，并确保逝者能够进入亡灵界。书中包含木乃伊制作过程中应遵循的仪式做法的详细说明，如祈求神灵帮助逝者完成来世之旅。这些法术公式被认为是保护死者灵魂免遭阴间陷阱并确保其永生的关键。它的发现和保存代表了一种具有稀有价值的文化遗产，使埃及历史的一个基本部分得以保存和研究。
女神像通常被称为 "科普特伊希斯"，是用花岗闪长岩雕刻而成的艺术品。雕像的年代为古埃及新王国时期，特别是第 18 王朝，这是一个艺术和文化活动十分活跃的时期。它的年代介于公元前 1539 年至公元前 1292 年之间，见证了塑造古埃及宗教意识的丰富时代。她的身份经常与哈托尔或伊希斯联系在一起，这些神灵是古埃及万神殿中的崇拜者，象征着生育、爱情、母性和保护。科普特伊希斯体现了神圣女性的本质，她精致的五官仿佛能窥探观察者的灵魂。这座雕像的来源可以追溯到埃及古城科普托，也可以追溯到埃及一位与创造和繁荣有关的重要神明 Min 的神庙。雕像的购置多纳蒂收藏馆购置了这座雕像，它现在位于 01 厅的 03 号基座上。
褶裥外衣是埃及古王国时期的一种古老服饰，具体时间为公元前 2435 年至公元前 2118 年。这件衣服是在阿苏特发现的，被埃内斯托-斯基亚帕雷利（Ernesto Schiaparelli）收藏，是人类服装史上的珍贵发现。这件外衣由亚麻布制成，亚麻布在古埃及是一种常见的材料，因其清爽轻便，外衣上的褶皱或褶皱图案使其看起来与众不同。褶皱工艺不仅增加了衣服的视觉趣味性，还可能具有实用功能，例如在埃及这样炎热的气候条件下，方便行动或调节体温。这件服装位于第 15 展厅 02 号展厅，让人们得以一窥古代的时尚和纺织技术，彰显了埃及人民在制作实用和美观服装方面的精湛工艺。
公元前 1292 年至公元前 1076 年期间的一件新王国作品是舞者的Ostrakon，这是一块石头或陶器碎片，用作绘画或书写的支撑物。这件作品由石灰石制成，上面有绘画装饰，来自代尔梅迪纳考古遗址，该遗址是众所周知的帝王谷古墓工人的家。这件奥斯特拉康上所描绘的舞者捕捉到了她的身体动作，她要做出需要力量、柔韧性和高度平衡感的姿势。她精心绘制的服装细节和对面部特征的细致描绘，都显示了这一片段创作者的艺术水平。它于 1824 年被收购，成为德罗维蒂收藏馆的一部分，至今陈列在 06 厅 06 展厅，吸引着学者、历史爱好者和好奇者的目光。
埃内斯托-斯基亚帕雷利（Ernesto Schiaparelli）的考古队于 1906 年在代尔梅迪纳（Deir el-Medina）墓地发现了马亚小教堂。它的墙壁由泥砖和草砖组成，上面覆盖着石膏，石膏上涂有干燥的蛋彩颜料。颜料来自赭石、木炭和孔雀石等矿物和蔬菜，与水和作为粘合剂的金合欢胶混合。由于画作保存得非常完好，修复师法布里齐奥-卢卡里尼（Fabrizio Lucarini）得以在 1906 年利用撕掉彩绘石膏的技术将画作运回意大利。虽然这种方法需要相当高的技术，但却能在不损坏画作的情况下完整地保存画作。这座小教堂的历史可以追溯到新王国时期，其年代为公元前 1353 年至公元前 1292 年，是第十八王朝的珍贵文物，现陈列于 11 号展厅 06 室，是埃及壁画技术的见证。
梅丽特的假发是一件能让人近距离了解当时化妆品和时尚的收藏品。假发由人发制成，经过巧妙的缝合和编织，创造出一种体现古代王国优雅气质的发型。假发的特点是中分，将头发分成两部分，头发卷成环状，最后编成辫子。从 18 世纪中期的描绘中可以看出，这种发型在当时特别流行。不过，这款假发更有趣的地方在于其装饰细节：它通常饰有花朵和徽章，传达出当时埃及精英阶层典型的精致感。这顶假发是在代尔梅迪纳的卡墓（TT8）中发现的，其年代在公元前 1425 年至公元前 1353 年之间，即新王国时期。这顶假发后来被埃内斯托- 斯基亚帕雷利（ Ernesto Schiaparelli）购得，现在陈列在 07 厅 08 展厅，它的魅力继续吸引着参观者的兴趣。
统治者拉美西斯二世的雕像头戴 khepresh 王冠，胸前紧握 heqa 权杖，象征着他的最高权力；在他的凉鞋下，九个拱门象征着他打败的对手，证明了他至高无上的地位。在王座的两侧，他的妻子奈菲尔塔利和儿子阿蒙赫克塞普希夫的雕像表达了统治者的王朝延续和家庭关系。雕像的面部与其前身塞提一世有明显的相似之处，这表明拉美西斯二世统治时期的风格可能发生了演变。然而，雕像上没有返工的痕迹，这表明雕像可能是在拉美西斯二世统治初期制作的。因此，奈菲尔塔利王后的出现表明我们正处于拉美西斯二世统治的前半期。这件作品也成为了埃及博物馆的标志之一，法国考古学家让-弗朗索瓦- 尚博里翁（Jean-François Champollion）本人称这件雕塑为 “埃及艺术中的美景宫阿波罗”。这座雕像是在底比斯的卡纳克阿蒙神庙中发现的，由石头或花岗岩雕刻而成。1824 年，这座雕像成为德罗维蒂收藏品的一部分。目前，人们可以在埃及博物馆地下 05 层 14 号厅看到它。
塞提二世雕像是不朽雕像的典范，成功地体现了统治者的权力和稳定性。雕像结构细腻，线条呈几何形，通过向前伸出的左腿传达出一种力量和权威感，象征着他的行动力。在雕像中，国王手持一面旗帜，旗帜上端饰有阿蒙神的徽章。这座雕像曾被放置在另一座类似雕像（现藏于卢浮宫）的旁边，最初守卫着卡纳克神庙广阔庭院中一座小教堂的入口，这座小教堂是塞提尔二世亲自下令建造的。该雕塑由砂岩制成，其历史可以追溯到新王国时期，确切地说是公元前 1202-1198 年左右的第 19 个王朝，这也证明了它在历史收藏中的重要地位。雕像于 1824 年被德罗维蒂收藏馆购得，现在位于 14 号厅的 11 号基座上。
在古埃及，法老和王后的形象也可以采用狮身人面像的形式，狮身人面像是一种拥有狮子身体和人类面孔的神话动物。这种混合形象传达了狮子（一种与太阳神有关的动物）的力量和人类的理性的理念。狮身人面像通常成双成对地摆放在神庙入口处、人行道上或某些大厅的入口处，扮演着守护者的角色。阿蒙神庙里的狮身人面像是拉美塞德时期的作品：我们可以从眉毛的形状、杏仁状的眼睛和丰满的嘴唇等细节看出这一点。阿蒙神庙的狮身人面像位于 14 号厅的 20 号基座上。
埃勒西亚神庙是图特摩西三世于公元前 1454 年委托建造的，矗立在尼罗河畔，离阿布辛贝不远，位于努比亚的中心地带。神庙雕刻在岩石上，是对米亚姆神荷鲁斯和萨特神的祭奠，只有通过水路才能到达。神庙内部呈倒 T 字形布局，有一条走廊和两个侧室，供奉着统治者向荷鲁斯、萨特和国王图特摩西三世等埃及和努比亚神灵献祭的场景。随着几个世纪的流逝和基督教的出现，墙壁上出现了雕刻的十字架和五角星，证明了精神上的转变。如今，该神庙受到纳赛尔湖水的威胁，成为联合国教科文组织领导的重点保护对象。在努比亚中心地带度过了几个世纪之后，这座神庙于 1967 年在都灵找到了新家，被精心重建在埃内斯托-斯基亚帕雷利博物馆的侧翼。埃勒西亚神庙于 1966 年作为礼物赠送给埃及政府，并被运到第 15 号展厅。
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| 都灵埃及博物馆必看的十大展品 |
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