意大利博物馆动物和奇妙生物之旅 "在皮埃蒙特达到了第四阶段：我们在阿尔卑斯山脚下的博物馆中发现了这些充满生机的生物，我们可以安全地参观这些博物馆，独自、与家人或朋友共度美好时光。动物与奇妙之地"项目由Finestre sull’Arte和文化部合作开展。
狮身人面像是一种神话中的动物，拥有狮子的身体和人的头颅，分别象征着力量和智慧。 都灵埃及博物馆收藏了两尊大型砂岩狮身人面像，每尊长约三米，出自底比斯的阿蒙神庙，可追溯到十九王朝（公元前 1292-1250 年）。它们被描绘成典型的卧姿，前腿向前伸展，尾巴沿着身体，人脸则带有头饰和长须等其他典型特征。一对类似的狮身人面像通常被相对摆放在神庙的入口处（或神庙的房间内）：它们实际上是摆放地点的守护者。这两座雕像都是埃及博物馆的核心部分，即探险家和收藏家贝尔纳迪诺-德罗维蒂的核心部分，他的收藏于 1824 年被查尔斯-菲利克斯国王买下，并由此建立了世界上第一座埃及博物馆。
对于古希腊人来说，“时间 ”有多种含义。克洛诺斯（Krónos）是指时间的长短。还有凯罗斯（Kairós），时间被理解为场合、时机。还有一个神，Kairós，他掌管着吉祥的时刻（在希腊神话中，抽象概念或概念的人格化并不奇怪，如胜利、财富等）。都灵古迹博物馆中的浮雕按照希腊伟大雕塑家利西普斯发明的图式描绘了凯若斯神：“良机 ”被表现为一个长着翅膀的天才，他还穿着带翅膀的鞋子（翅膀象征着良机稍纵即逝，随时可能离开），同时他还手持天平和剃刀。在这里，天平在剃刀上保持平衡，象征着美好时刻比剃刀的刀刃更薄、更锋利。天平则象征着两种命运之间的抉择，而这两种命运之间的差距就在于能否抓住时机。最后，人们注意到，天才的后颈被剃光：这是因为一旦好时机溜走，人们就再也无法从后面......用头发抓住它了。都灵古迹博物馆中的这幅潘特利克大理石浮雕是希腊原作的罗马摹本。
达弗尼斯（Daphnis）是一个西西里牧童，是厄洛斯神和仙女达弗尼斯的儿子，他与阿波罗所爱的仙女达芙妮（Daphne）不能混为一谈。他被认为发明了田园诗，但有趣的是，他经常与潘神一起被描绘出来。从都灵古迹博物馆中的这组作品中可以清楚地看到，后者是一个拥有人的身体和山羊的腿的神灵：在阿卡迪亚，人们特别崇拜他，他是森林和牧场之神，因此保护着牧羊人和猎人。根据神话传说，潘神教会了达弗尼斯如何吹笛子：事实上，人们认为这位山羊模样的神是syrinx（又称 “潘的笛子”）的发明者，syrinx是一种带有一系列连接簧片的管乐器。此外，达弗尼斯也可能是他的情人：事实上，我们看到潘用手臂环绕着年轻人的身体，摆出了深情的姿势。古迹博物馆中的这组作品由白色大理石制成，年代介于公元 1 世纪下半叶和公元 2 世纪上半叶之间。
油灯在古罗马非常普遍：它用于照明，实际上也是用于照明的工具中使用最广泛的一种。它通常由赤土或青铜制成。中央的主体通常是圆形的，但也可以是各种各样的形状，里面装满了油，油通过灯芯燃烧，灯芯通常由亚麻或大麻制成，插在喷嘴上。中央的圆盘上装饰着各式各样的图案：比如，让我们想象一下今天的打火机，这就是装饰家们发挥想象力的成果。油灯也是如此：罗马世界的工匠们描绘了各种场景和人物，因此带有奇幻生物的油灯也很普遍。例如都灵古物博物馆中的这盏油灯，我们看到的是神话中的飞天翼马飞马的形象，它后腿直立。根据神话传说，飞马是宙斯携带雷电的坐骑。后来，英雄贝勒罗丰驯服了这匹马，并用它杀死了奇美拉。英雄死后，在众神的干预下，珀加索斯解除了对英雄的嫉妒，这匹长着翅膀的马也回到了众神身边。
都灵王宫收藏了这只优雅的匣子，尤其是在一楼的咖啡厅可以看到它。它是 1740 年至 1750 年间由皮耶罗-皮菲蒂制作的，皮耶罗-皮菲蒂是都灵的一名专业橱柜制作师，在萨瓦查理三世时期，他还被任命为宫廷橱柜制作师：在整个萨瓦公国，他的地位无人能及。皇家博物馆收藏了他的许多作品，但这件作品因其高超的技艺而独树一帜：它由胡桃木、花梨木和黄杨木制成（这些木材以坚硬著称，过去用于制作必须经久耐用的奢侈品），并镶嵌有象牙和镀金青铜装饰。装饰图案丰富奇特，灵感来源于古代神话：半人马、海妖、三趾鱼和怪鱼的出现，将我们带入了一个充满奇幻生物的海洋世界。
盛装轮 "是一种特殊的圆形微凸盾牌，用于礼仪目的（即在阅兵和官方场合使用）。 都灵皇家军械库中保存的这个盛装轮特别奢华精致，其中心展示了赫拉克勒斯的一项劳作，即杀死勒尔纳的九头蛇。九头蛇是一种传说中的怪物，蛇身，有九个头，中间的头不死，其他的头被砍掉后还能长出来。它还是一种剧毒动物，只能用呼吸杀人，而且极其聪明。赫拉克勒斯在第二次努力中杀死了九头蛇，这多亏了他的朋友伊俄拉俄斯的帮助，伊俄拉俄斯烧灼了九个断头，防止它们再长出来，而赫拉克勒斯则捏碎了中央的头颅，永久地制服了这个怪物。在都灵皇家军械库的铸模中，赫拉克勒斯正准备用棍棒击打怪物，而怪物则试图用爪子击伤他。画面非常细腻，因为我们还看到左侧的伊俄拉俄斯手持火把，用来灼烧怪物的伤口。最后，在右边，我们又看到了赫拉克勒斯，他在杀死九头蛇后，将自己的箭蘸上九头蛇的血，制成了致命的有毒武器。我们不知道这幅水泵轮的作者是谁，但它的方式让人想起米兰的一些大师，如 Leone Leoni 和 Annibale Fontana。
神话传说中，海仙女安德洛墨达受到了惩罚，因为她的母亲卡西奥佩娅不断吹嘘自己女儿的美貌，声称她是尼厄丽德（海仙女）中最美的。于是波塞冬派了一只可怕的海怪去对付卡西奥佩娅的丈夫、仙女座的父亲西庇阿王，这只海怪给他的王国的海岸带来了毁灭。神谕阿蒙预言，除掉怪兽的唯一办法就是献祭美丽的安德洛墨达：于是，少女被锁在一块岩石上，作为祭品献给可怕的怪兽。然而，珀尔修斯救了她，他偶然发现了锁住安德洛墨达的悬崖，杀死了怪物，释放了少女。在巴托洛梅奥-帕塞罗蒂（Bartolomeo Passerotti，博洛尼亚，1529 年 - 罗马，1592 年）的这幅画中，安德洛墨达被描绘成裸体，这在涉及这一主题的画作中很常见，因此被披上了情色的外衣，而珀尔修斯则拿着剑准备砍断锁链。在这幅画中，至少有三种奇异的生物：不仅有怪兽，它的外形是一条奇异的尖牙鱼；还有美杜莎，在安德洛墨达被释放前不久，美杜莎被珀尔修斯击败（我们看到她的头在左边）；以及飞马，传说中飞马是由美杜莎的血所生。有趣的是，在怪兽的上方，作者详细描绘了植物和贝壳，这表明帕塞罗蒂对科学的浓厚兴趣在博洛尼亚的学识渊博的博洛尼亚得到了传播，这要归功于科学家和博物学家乌利塞-阿尔德罗万迪（Ulisse Aldrovandi）的工作，他创建了世界上最早的自然历史博物馆之一。
安提阿的玛格丽特是一位年轻的女基督徒，她因拒绝省长奥拉里奥斯的追求而被告发，随后被囚禁：在她被囚禁期间，魔鬼拜访了她，并化身为一条大龙出现在她面前。根据传说，玛格丽特仅凭自己的信仰和十字架，仅靠祈祷的力量就战胜了魔鬼。这幅画的作者（尼古拉-普桑）描绘龙的方式确实非常奇特：龙的头部几乎像狗的头部，龙身像鳄鱼的身体，在龙的周围，我们看到一条蛇在盘旋，蛇又转向圣人。狰狞怪兽的外表与圣人的平静形成鲜明对比，圣人平静而无视恶魔（事实上，她完全无视恶魔），转向前来为她加冕的天使。
在都灵的德拉吉娜别墅，我们参观了王后居室的私人起居室，该起居室是由皮埃特罗-马萨（Pietro Massa，1721-1760 年）在 1733 年左右装饰的。马萨是一位我们知之甚少的画家，擅长创作受东方艺术启发的作品，他还模仿东方的艺术技巧。他从未去过中国或日本，但通过观察从中国传到都灵的东西：花瓶、瓷像、织物、彩纸、漆木制品，他知道如何描绘东方人物、动物、风景和建筑。因此，在王后的私人客厅里，他以一种非常新鲜活泼的方式描绘了东方日常生活的各种场景，当时 “中国风 ”是一种特别时髦的画种。在王后别墅客厅的装饰画中，有一组男子用一些杆子支撑着一只长着翅膀的动物：马萨在这里描绘的是 “舞龙”，这是一种在中国新年庆祝活动上表演的传统舞蹈，如今在中国和世界各地的华人社区中仍在跳这种舞蹈，龙仍然用同样的杆子支撑着。在古代欧洲，龙与邪恶势力联系在一起，而在东方，龙则是吉祥的使者，是力量、尊严和智慧的象征。此外，欧洲的龙几乎都是巨大的爬行动物，通常还长着翅膀，而中国的龙则不同，它可以结合鹿、牛、兔、虎、鱼等各种动物的形态，并将这些动物的解剖元素嫁接到蛇的身体上。
在圣贝尼尼奥-卡纳韦塞的弗鲁图亚里亚修道院发现的这块 11 世纪下半叶的马赛克地板上，我们可以看到两只互相对峙的狮鹫。 它们由白色、黑色和蓝色的瓷砖组成，并被围在一个编织框架内，框架的中心部分由陶土制成。在它们之间，我们可以看到生命之树的图案。根据神话传说，狮鹫是一种神奇的鸟，拥有狮子的身体、鹰的腿、翅膀和头。在基督教的想象中，狮鹫是一种积极的动物：它与基督有关（狮子是陆地动物，鹰是飞行动物，代表耶稣的神性和人性），也与福音书作者约翰和马可有关，因为狮鹫所具有的动物特征是他们的象征（圣约翰的鹰和圣马可的狮子）。在本笃会修道院（如弗鲁图阿里亚修道院）中，狮鹫是一种混血儿，因此保留了部分兽性，但通过食用生命之树的果实，狮鹫失去了兽性，远离了罪恶，从而加入了基督。
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| 意大利博物馆中的动物和奇妙景点：皮埃蒙特 |
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