by Redazione 21/10/2026
在运河边一栋17世纪房屋的外立面背后，坐落着“Ons’ Lieve Heer op Solder”博物馆，即“阁楼上的主”博物馆：这是一座建在普通住宅阁楼里的天主教堂。 这切实见证了当时的教友们如何在艰难的历史背景下，通过改造居住空间来继续践行自己的信仰。
在阿姆斯特丹老城区的一条运河畔，奥德齐兹·福尔堡瓦尔街38号，有一座17世纪的房屋，从 外观上看 并无任何特别之处。 这座被古城建筑夹在中间的立面，丝毫没有透露出任何异样。然而，当你登上楼上，来到阁楼时，便会发现一座配备了 祭坛和艺术品 的天主教教堂 ，这里还能容纳约150人。 这里便是“Ons’ Lieve Heer op Solder博物馆”（意为“阁楼上的主”博物馆），这是荷兰首都最独特的场所之一，最初因宗教需求而建，随着时间的推移，逐渐成为这座城市社会与文化历史的见证。
该教堂建于17世纪，当时阿姆斯特丹的天主教徒已无法在官方教堂内公开举行弥撒。 自1578年该城落入新教势力控制之下后，用于礼拜的建筑实际上已被专用于新教礼拜：天主教社区并未消失，但不得不另寻聚会场所，只能依靠在私人住宅内改建的小礼拜堂。 这些就是所谓的“地下教堂”或“家庭教堂”：从街道上看不见，却能容纳相当数量的信徒。
“阁楼上的仁慈主”（Ons’ Lieve Heer op Solder）的故事正是这一适应能力的生动写照。然而，它的存在并不仅仅是因为禁止公开举行天主教礼拜。 在联合省共和国时期，良心与信仰自由与一套限制性制度并存，该制度禁止天主教徒使用官方教堂。 新教当局知晓这些家庭礼拜场所的存在，尽管维持着相关限制，但仍对其存在予以容忍。因此，这座位于阿姆斯特丹的房屋让我们得以近距离观察这一复杂的局面——不同教派之间的共存，往往也通过务实的解决方案和妥协来实现。
商人扬·哈特曼与教堂的建造
这一事件的主角是扬·哈特曼，一位出生于1619年、逝于1668年的德国裔天主教商人。 1661年5月10日，他以16,000弗罗林的价格购得奥德齐兹·福尔堡瓦尔运河畔的一栋房屋，以及位于其后方、狭窄的赫因特·霍克斯斯特格巷内的两栋较小住宅。 哈特曼来自德国科斯菲尔德（Coesfeld）小镇，移居阿姆斯特丹后，从面包师助手一路奋斗，最终成为一名成功的商人，建立了稳固的经济地位。 他与妻子伊丽莎白及子女一同搬进了这栋房子。购置房产后不久，这位商人便着手进行大规模翻新，旨在将房屋改造成一处能体现其财富与社会地位的居所。
在用于家庭日常生活的楼层上，有一间名为“Daghkamer”的房间，它面朝运河，白天用作起居室，夜晚则作为卧室。 墙壁内嵌的壁龛中安置着一张嵌入式床，这种设计在当时的住宅中十分常见。然而，整栋宅邸最具代表性的空间，当属哈特曼接待宾客的大厅。 该厅 的陈设旨在给访客留下深刻印象：壁炉饰有螺旋形柱子，胡桃木家具以及白色大理石地板与黑色比利时石材地砖交替铺设，共同彰显了宅邸的富丽堂皇。 尽管哈特曼并非贵族，但他仍坚持在壁炉上 装饰家族徽章。盾徽上既有一只卧着的鹿——象征他的家族，又有一只罗盘——象征妻子的家族，因为妻子的父亲恰好就是一位罗盘制造商。
然而，该设计在楼上才真正展现出其独特的格局。哈特曼将主宅及后方两栋住宅的阁楼打通，形成了一个足够宽敞、足以容纳一座教堂的开放空间。 这座供奉圣尼古拉的礼拜场所被命名为“Het Hart”，字面意思是“心脏”，以此呼应业主的姓氏。 这一设计颇具巧思：从外部看，建筑依然呈现为一 栋普通的运河畔住宅；而内部的居住空间则转变为天主教信徒的聚会场所。 进入教堂的入口位于海因特·霍克斯斯特格（Heintje Hoekssteeg）的一扇侧门。从那里，信徒们沿楼梯登上阁楼；沿途墙壁上设有一处圣水池，信徒们在画十字圣号并进入教堂前，会先将手指浸入其中。 该建筑可容纳约150人：对于一处设在私人住宅内的礼拜场所而言，这已是一项相当可观的容量。这座教堂并非仅用于偶尔聚会的场所，而是一个专门用于举行弥撒并容纳整个教区社区的结构化空间。
巴洛克风格的祭坛与雅各布·德·维特的画作
教堂的核心是巴洛克风格的祭坛，这也是整个空间中最引人注目的元素之一。祭坛两侧矗立着两根仿大理石纹理的柱子，柱身旁有手持百合花枝的小天使雕像。 这些18世纪的木雕像还具有实用功能，被用作烛台。 为了充分利用每一厘米的空间，人们还想出了另一个令人惊叹的解决方案：在祭坛左侧柱子的基座内，隐藏着一个红木折叠讲坛，需要时可以展开，不用时则可折叠收起，以腾出空间。 在这座空间有限、每个元素都必须满足特定需求的建筑中，就连礼仪陈设也是为了兼顾功能与空间占用而设计的。
祭坛上方悬挂着一幅由画家雅各布·德·维特（雅各布·德·维特，阿姆斯特丹，1695–1754）创作的祭坛画，他是当时荷兰最杰出的画家之一。 1716年，艺术家完成了这幅描绘《基督受洗》的画作，该作品与教堂的其他部分一样，符合礼仪日历的要求： 事实上，这幅祭坛画可以被其他题材的画作替换，从而使礼拜仪式中展示的图像能够适应教会年历中不同节日的需要。 况且，地下活动并不意味着放弃礼拜的庄严性，而是将其转移到一个社区成员即使没有公共教堂也能继续聚集的地方。
家庭教堂的终结与博物馆的诞生
扬·哈特曼并没有太多时间来享受他亲自建造的住宅和教堂。事实上，他于1668年4月去世，并于4月25日安葬在奥德教堂（Oude Kerk）——这是该市最古老的教堂。 这位商人留下了巨额债务，短短几年内，家族的财务状况急剧恶化，最终被迫变卖房产。不过，这座教堂仍被持续使用了一个多世纪。
然而到了18世纪，随着教区信众的增长，现有空间已显不足，因此，1725年6月16日， 该教堂的神父路德维库斯·约瑟夫·雷尼尔斯购置了位于奥德齐兹·福尔堡瓦尔河对岸的一栋名为弗雷登堡的建筑，打算将其拆除并建造一座更大的教堂。 该计划甚至在尚未启动前就被叫停：事实上，就在购置前几天，改革宗教会理事会已获悉此事，并向市政府通报了情况。6月21日，市政府介入阻止了该计划的实施。
因此，这座位于阁楼上的教堂在随后的数十年里，依然与天主教社区的历史紧密相连。 随着19世纪宗教形势的逐步变化以及地下教堂原始功能的丧失，该礼拜场所不再像过去那样被使用，并于1888年被改建为博物馆，旨在保存一个能够见证荷兰宗教史中这一特殊篇章的环境。
其现名“Ons’ Lieve Heer op Solder”于十九世纪确立。 该名称直接源于教堂的地理位置——它隐蔽地坐落于房屋的顶层。1969年，教堂经历了一次重大翻新工程；2013年，又启动了一项涉及相邻建筑的扩建项目。 工程在房屋之间开辟了一条地下通道，并打造了新的游客接待空间，包括一家商店和一家咖啡馆。该项目于2015年竣工，博物馆重新开放时，荷兰女王马克西玛亲临现场。
保护一栋不仅仅是一栋房子的建筑
“Ons’ Lieve Heer op Solder”的独特之处不仅在于其内部设有教堂，更在于参观者能够将整栋建筑视为一组相互关联、保存完好的生活空间。 参观者穿行于这座历史宅邸之中，随着向阁楼方向攀登，逐渐发现隐藏在普通外立面背后所蕴含的宗教功能。
这种体验也伴随着严格的保护要求：事实上，该博物馆位于一处历史古迹内，其地板、家具和艺术品均不可视为可互换的元素。 因此，禁止触摸展品，且不得穿着细高跟鞋、携带雨伞或带有尖头的拐杖入内，以免损坏原始表面。参观安排也必须考虑到建筑的结构特点。 博物馆建议预订指定时段的门票（虽非强制要求），以确保您能在期望的日期入场。
该博物馆每年接待约10万名游客，是阿姆斯特丹仅次于国家博物馆（Rijksmuseum）的第二古老博物馆。 如今，参观这里能让人接触到一段建筑、日常生活与宗教相互交织的历史：这座“隐秘教堂”不仅是一处建筑奇观，也不仅仅是对那个天主教徒被排除在官方礼拜场所之外时代的简单纪念， 它更代表着一个社区如何利用现有空间，将私人住宅改造成聚会场所，从而在城市中开辟出一片属于自己的天地。 阿姆斯特丹的阁楼 thus 保存着一段由限制与宽容、个人主动与集体生活交织而成的历史痕迹，时至今日，它依然邀请我们反思一个极具现实意义的话题：宗教自由与社会共存之间的关系。
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