艺术史学家斯特凡诺-祖菲（Stefano Zuffi）的新书《永恒的男孩》（Eternal Boys.Raffaello e Mozart, due vite allo specchio》（《拉斐尔与莫扎特，镜中的两种生活》）之后，这位多年来致力于高质量普及工作的米兰学者又出版了《乔托 与 但丁》一书。在但丁-阿利吉耶里诞辰 700 周年之际，Enrico Damiani Editore 出版社再次出版了这本《Paradiso per due》（188 页，16.00 欧元，ISBN 9788899438821）。然而，这一次的比较不再是理想层面上的比较，而是更加严格的比较，因为乔托和但丁是同时代人（前者生于 1267 年，后者生于 1265 年），来自同一个城市，可能经常出入相同或相似的环境，而且几乎可以肯定他们见过面。
众所周知，但丁在《炼狱》第十一节著名的第三小节中引用了乔托的话（“Credette Cimabue ne la pittura / tener lo campo, e ora ha Giotto il grido, / sì che la fama di colui è scura”），而乔托（或他的一位合作者）也将但丁列入了受祝福者的行列，在巴杰罗宫 的波德斯塔小教堂中可以看到这幅画。巴杰罗为但丁举办的展览），该展览也是在最高诗人逝世七百周年之际举办的。祖菲在该书的序言中写道：“他们是同时代人和同乡”，“他们肯定见过几次面，不仅是年轻时在佛罗伦萨，而且很可能后来在其他城市，如帕多瓦和拉文纳也见过面；毫无疑问，他们彼此尊敬，他们的作品之间有着明显的关系；但他们真正成为朋友的可能性要小得多，他们之间的尊敬关系，如果有的话，是受到某种习俗和佛罗伦萨狭隘主义的驱使”。之后，他们的命运截然相反：但丁于1302年被流放，在远离家乡的地方度过了生命的最后几年，希望有一天能回到家乡，但总是落空（多年后他的记忆才得以恢复），而乔托则相反，他获得了荣耀和荣誉，当诗人在意大利的宫廷中游荡时，乔托成为了佛罗伦萨最受赞誉的艺术家，从最重要的客户那里获得了作品和委托，从巴尔迪家族和佩鲁齐家族到大教堂歌剧院。
本书共分十章，祖菲追溯了但丁和乔托性格之间的相似之处和不同之处（将这两位伟大人物的生平联系起来的说法可以追溯到瓦萨里：这位阿勒泰历史学家在提到乔托和波德斯塔教堂中的诗人肖像时，将但丁定义为 “他非常伟大的朋友”），以及前者的诗歌和后者的绘画之间的关系，其背景是 13 世纪中叶的佛罗伦萨，当时的佛罗伦萨是欧洲人口最多、最富裕的城市之一，因此是艺术和文学繁荣的沃土。这幅双重肖像画甚至没有放过对诗人和画家性情的描写，不仅仅是歌颂，还深入刻画了人物的缺点和苛刻，尤其是但丁，资料中将他描述为一个好色之徒，尽管他对贝娅特尔充满了爱慕之情、尽管他崇敬贝阿特丽斯，但即使在与杰玛-多纳蒂（Gemma Donati）的婚姻之外，他也并不蔑视女性伴侣，而且他严厉、闷闷不乐、易怒、骄傲到了过分的地步（祖菲还收集了一些轶事，这些轶事将但丁视为自尊心受伤的奇特事件的中心）。另一方面，乔托是个好伙伴，他机智幽默（甚至会拿自己的孩子开玩笑），但另一方面，他也很爱钱（但丁没有这个缺点，相反，他对政治、声望和名声比对金钱更感兴趣），而且容易积累（他的一幅作品的价值可能相当于当时一个中产阶级家庭的全部年收入）。
祖菲还发现了其他有趣的联系：例如，有一整章专门讨论标志性的绵羊，这种动物总是与乔托联系在一起（这位艺术史学家指出，在斯克罗维尼礼拜堂绘制的雅各布被放逐的场景中，被选为本书封面的雅各布羊群都是不同的、“祖菲写道，”乔托每次画他的羊都是如此“），而在但丁笔下，这些羊就是炼狱中一个著名隐喻的主角（”Come le pecorelle escon del chiuso / a una, a due, atre, e l’altre stanno / timidette atterrando l’occhio e ’l muso"）。..)，但在《会餐》中的一个段落中，绵羊成了人的象征，他们的行为是追随他人，而不是独立思考。但丁和乔托的共同之处在于圣方济各的形象：还有一章专门讨论阿西西的方济各的上大教堂壁画和但丁的天堂壁画。“作者写道：”但丁让方济各的生活流畅起来，就像乔托壁画的场景丝带在我们眼前展开。然而，根据祖菲的说法，乔托和但丁最接近的地方是斯克罗维尼礼拜堂，其壁画与《神曲》创作于同一年代：“正如但丁的各个章节和各种人物具有意义和活力，在诗歌的结构中相互促进，乔托壁画的场景也是紧迫而连贯的视觉叙事中的章节，与但丁的主题相同，即人类的救赎之旅。乔托和但丁[......]从未像在斯克罗维尼礼拜堂的墙壁上那样亲密无间”。不能排除两人可能在帕多瓦见过面。还有一章重新提出了但丁涉足绘画的假设：他的著作揭示了先进的技术技能和对当时艺术界的了解（不仅提到了乔托和西马布埃，还提到了其他艺术家，如微型画师奥德瑞斯-达-古比奥（Oderisi da Gubbio），他是一些诗句的主角，这些诗句将他与另一位微型画师并列、还有一些报道（例如，瓦萨里说装饰那不勒斯圣基娅拉教堂的壁画 “据说是但丁的发明”）表明但丁与艺术的关系非常密切。本书作者认为，谁也不知道他是否因此亲自尝试过色彩和画笔。
祖菲写道："我喜欢想象（其实也不难想象）’，《神曲》中的人物有着乔托壁画中人物的外貌、魁梧身材、衣着和闪烁的眼神’。但是，不仅是人类：祖菲还发现乔托和但丁看星星的方式也有相似之处：斯克罗维尼礼拜堂天花板上画的星星和但丁在《神曲》所有颂歌结尾处画的星星。但丁和乔托满怀激情地仰望星空，研究它们的影响，试图 “聆听球体在黑夜中旋转的神秘音乐”。祖菲认为，但丁和乔托留给后人的最重要遗产之一，正是敦促我们 “仰望 ”的教诲。
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| 但丁和乔托，平行的人生：斯特凡诺-祖菲的书中对他们进行了比较 |
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