在约瑟夫-博伊斯（Joseph Beuys）诞辰一百周年之际，卢克蕾齐娅-德-多米齐奥-杜里尼（Lucrezia De Domizio Durini）与蒙达多利（Mondadori）合作出版了一本令人印象深刻的著作《羞耻与真相》（288页，19.90欧元，ISBN 9788891832849）。很难简要概括本书的主题：这是作者对广泛主题（从政治到媒体，从宗教到全球化，通过文化和艺术）的一种意识流，不断受到博伊斯的反思的影响，而德多米齐奥-杜里尼曾是博伊斯的学生（如今她是博伊斯最伟大的注释者之一：她毕生致力于研究和传播博伊斯的艺术和思想）。Lucrezia De Domizio Durini 自称是 “当代艺术体系中的非典型人物”：她活跃了四十多年，是由她创建的 Studio L.D. 的负责人（家庭画廊）。多米齐奥-杜里尼自称是 “当代艺术体系中的非典型人物”：她活跃了四十年，是由她创建的 L.D. 工作室的负责人（该工作室在二十世纪六十年代举办了布里、方塔纳、卡波格罗西、罗泰拉、皮斯托莱托、美国波普艺术和构成主义的展览），也是最伟大的贫困艺术和意大利观念艺术代表人物的合作者，还是记者、出版商、收藏家、作家，著有 33 本关于博伊斯的书籍，还是展览的策展人。
出版这样一本综合出版物的原因是什么？De Domizio Durini 说：“为了揭示不断挣扎的艰辛生活”，尤其是遭受虐待的妇女：因此，作者的作品首先是一次意大利贫民窟之旅，在腐败、糟糕的政治、文化遭受的恶劣待遇以及作者认为是我们国家的弊端之一，即不承认 “优点 ”的情况下进行。在第一章的私密和传记性质之后，作者开始了她的个人地狱之旅，首先从政治开始：“如果我们仔细观察任何一种权力的拥有者对社会习俗的关注程度，我们就会注意到他们是如何将优点从所有重要职位上摒弃的，而在这些职位上，特定的品质和技能将造福于社会”，这位学者写道，根据她的观点，对年轻人和所有试图改变现状的人的某种 “种族灭绝 ”将是不可能的。她认为，任人唯亲、缺乏世俗文化、错误的意识形态以及教会的束缚是主要问题所在。尽管政治是最崇高的学科之一，但所有这些都是事实。在这种情况下该怎么办？德多米齐奥-杜里尼指出了几点：重新发现妥协（当然是从积极的意义上看）、知识的完整性、对文化和艺术的重新评价。作者认为，指明方向的仍然是博伊斯：“当我们有意识地作为自由个体一起工作时，我们就更接近于创造一个真正的、具体的民主。”作者写道：“我相信，真正的政治，健康的政治，必须是一种示范性的艺术，通过这种艺术，人与人之间相互联系，以建立、培养和维护由所有社会阶层之间的团结构成的社会生活”。
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| 本书封面 |
在 De Domizio Durini 的分析中，新闻和媒体有其存在的空间（“只有自由和不受限制的新闻才能有效地谴责那些掌握黑暗权力的老板的欺骗行为，因为言论自由是人权的基础、它是人性之根，也是真理之母”）、生态学（博伊斯的《保卫自然》受到质疑，该书提出了一种人类学观点，即改变对人类价值的认识，在与自然和宇宙联系的旗帜下将所有人结合在一起）以及经济学。文中还穿插了第三方作者的文章：例如，维坦托尼奥-鲁索（Vitantonio Russo）就博伊斯与经济这一主题撰写了一篇有深度的文章。关于全球化主题，作者在书中收录了卢卡兹-加莱茨基（Lukasz Galecki）对齐格蒙特-鲍曼（Zygmunt Bauman）的访谈。Lucrezia De Domizio Durini 对 "家“这一主题进行了广泛的思考，”家“是一种基于文化的新价值体系的基础：作者的观点是，当代文化以 ”解体“、”二十世纪结构的液化 “为隐喻，将现代性的终结定格为 ”液态时代“，使我们的时代 ”成为一个液态时代，并将其进程固定在流动性的形象中，在这种流动性中，日常生活从其最明显的生活表现形式、日常生活的构想、与时间的关系、与人际关系以及对金钱的贪婪开始就被反映出来"。因此，当前的生活体验反映了这个似乎建立在变异基础上的狂热世界：但在未来，生活仍将是一种深深植根于人类本性、无法改变的体验。作者写道：“文化也是人类本性的一部分：它既有助于个人在知识和道德层面的形成，也有助于个人获得对其社会角色的认识。作者写道，”它包括人作为社会成员所应有的观念、信仰、艺术、习俗和传统。我们还可以补充说，它与自然的概念相对立，自然被理解为一个宇宙整体，有形和无形，受物理和生物规律的调节，人类沉浸其中"。
鉴于教育是一个文明国家的根本，文化作为公民意识的理念支撑着对我们的教育体系进行彻底反思的建议，以接受一种基于热情的爱、深厚的能力、不以 “商业 ”的名义而以知识和生活质量的名义进行学习的范式，最重要的是一种基于创造力的体系，正如博伊斯所设想的那样（博伊斯的教育理念被大量摘录引用）。随后，卢克蕾齐娅-德-多米齐奥-杜里尼（Lucrezia De Domizio Durini）对各国政府进行了指责，称其分配给研究的资源太少：她说，“各国政府 ”不了解研究的价值，“没有意识到在这一历史时刻，研究需要多学科团队和跨国网络。此外，意大利稀缺的经济资源被分散在许多相互冲突的部委和一个虚幻的研究部中，政治家们根本没有协调能力，更谈不上能力，因为他们完全不协调，而且贪恋权力”。
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| 约瑟夫-博伊斯 |
书中有一整章题为 "Veritas filia temporis"，专门用来反思宗教（尤其是基督教思想、教会、某些人物，如塞莱斯廷五世和教皇弗朗西斯），然后在书的最后一部分，作者希望艺术能够重生（但并没有对当前的当代艺术世界提出任何批评：作者认为，创造力的推动力在 20 世纪 70 年代就已经结束了，在这一时期之后，政治和金钱甚至在艺术中占了上风）。在 De Domizio Durini 看来，艺术家在社会变革中扮演着关键角色：“艺术家使艺术在我们的生活中发挥核心作用，这种作用首先改变了我们的生活方式、思维方式和观看方式。这是一种彻底的、无止境的活力和学习的变化。今天的艺术家必须为社会服务，改善人类生活”。作者认为，21 世纪的艺术要求艺术家具备两个必要条件：活化精神（因此，真正的创新艺术要避免似曾相识的电视，避免记录街头、广告或时尚杂志的日常生活），以及不同国家、不同时代、不同研究领域的艺术家之间的比较，这些艺术家因强烈的尊重人类及其大自然母亲的基本原则的意识而联系在一起。作者认为，只有从这些假设出发，艺术才能反映当今时代。作者认为，“不能要求艺术家用他丰富的想象力让我们惊叹，而是要让我们参与到他的思想和行为中去。它可以，甚至必须是一个瞭望台，在这个瞭望台上，道德必须标志着对真实知识秩序的道德入侵，以便不依赖于本能的法则，而是背负着绝对和无限的重担前进”。
她的思想源源不断，她的处理方式无章可循，但却十分有力。如今，她已年近九旬，但她仍打算不遗余力地传播博伊斯的思想（她也将其视为未来的灯塔），并继续与滥用权力和权力集团作斗争。
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| 在艺术（和博伊斯）的旗帜下重生。Lucrezia De Domizio Durini 的新书 |
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