马尔西亚拉的假米开朗基罗：无中生有的案件

在佛罗伦萨基安蒂乡村发现的米开朗基罗 壁画。从这些角度来看（即某些媒体以耸人听闻的方式作为标题），这则新闻确实具有划时代的意义：然而，正如每次非专业媒体报道所谓的特殊发现时所发生的那样，我们总是有必要进行进一步的调查，以了解在强调的标题背后究竟隐藏着什么。结果往往会发现，媒体是在无中生有，以某种创造性将历史数据（极少且可靠性存疑）与胡思乱想（太多）相融合的假说进行再加工：这正是基安蒂米开朗基罗赝品事件所发生的情况。此外，这幅作品质量上乘，被真正的专家（我们稍后将看到）认为是最新的艺术家托马索-迪-斯蒂法诺-卢内蒂（Tommaso di Stefano Lunetti，佛罗伦萨，1490 - 1564 年）的作品。简而言之，据我们所知，这不是米开朗基罗的作品。因此，我们有必要按顺序排列。

托马索-迪-斯特凡诺-卢内蒂，《圣母像》（约 1525 年；壁画；巴尔贝里诺-迪-德-埃尔萨谷，马尔西亚拉，圣玛丽亚教区教堂）

圣像》细节

这则消息概括起来是这样的：在巴贝里诺-德-埃尔萨谷市的一个小村庄马尔西亚拉的圣玛丽亚教堂里有一幅壁画，当地传统认为这幅壁画出自米开朗基罗-布奥纳罗蒂（Michelangelo Buonarroti，1475-1564 年，罗马）之手。罗伯特-舍恩（Robert Schoen）是一位美国人，被许多报纸（例如这里）称为研究米开朗基罗的 “最伟大的国际专家之一”。因此，他前往基安蒂山丘，进行了考察，并发表了自己的判断：引用《安莎社》报道的一个倒装逗号，舍恩认为 “在这幅壁画中蕴含着米开朗基罗的灵魂”，“也许这幅画是根据’一幅素描，也许是米开朗基罗送给接待他的奥古斯丁教父们的礼物’绘制的”，以及 “这幅画可能出自塞巴斯蒂亚诺-马伊纳尔迪之手”。尽管疑点重重（在一个时期内出现了两个 “可能 ”和一个 “也许”），但许多报纸还是急忙对所谓 “专家 ”的观点做出了最富想象力的解释，标题包括“《马尔西亚拉圣母像》出自米开朗基罗之手”、“马尔西亚拉的米开朗基罗”、“确认马尔西亚拉教堂中的米开朗基罗 ”等等。

只要读一读这些倒装逗号，我们就会意识到这是一个不存在的案例，因为没有任何立足点，更不用说提出米开朗基罗作品归属的坚实基础了。我们甚至不能说这幅壁画是根据这位文艺复兴时期伟大艺术家的画作绘制的，原因很简单：这幅画作并不存在，或者说，至少在 “最伟大的专家 ”看来，这幅画作的可能性微乎其微，没有任何资料提到过这幅画作，也从未发现过这幅画作：作者可能是根据米开朗基罗的一幅未知画作绘制《圣母像》，这只不过是一种假设而已。最重要的是：我们面对的是一个古老 的 问题。马尔西亚拉的圣母像》是米开朗基罗学者们熟知的作品，罗伯特-舍恩很难被列入其中（原因我们稍后讨论）：而且学者们过去已经对这幅画发表过评论。然而，我们很难理解为什么这幅作品会周期性地再次引起媒体的兴趣，而且每次都是同样的论调：作品可能出自米开朗基罗之手的假说又开始流行起来，一位 “专家 ”出面既不证实也不否认谣言，科学研究被系统性地忽略，报刊上出现几个耸人听闻的标题，然后一切都平息下来，等待着有人以某种借口（“发现 ”一个新细节，提出一个可能使作品发挥作用的假说）让壁画重新流行起来。这至少是十年间第三次出现这种情况了。

在这种情况下，最明智的做法是翻阅学术书目，而罗伯特-舍恩的作品并未出现在 书目中。这位美国人当然不能算作研究米开朗基罗的 “国际顶尖专家”，许多媒体不恰当地赋予了他这一角色：他的形象必须简化为一位对佛罗伦萨艺术家充满热情的雕塑家。他对米开朗基罗的唯一贡献（至少就我快速搜索到的资料而言）是参与了纽约大都会博物馆关于所谓《年轻的弓箭手》的讨论：1984 年，舍恩在纽约法国大使馆的文化服务大楼看到了这件为学者们所熟知的作品，但其作者至今仍不确定，雕塑家参与了讨论，将《年轻的弓箭手》归功于米开朗基罗。今天，很多人都在说，舍恩 “据说在纽约认出了”（我引用的是Corriere Fiorentino 的报道，但在任何地方都能找到）“米开朗基罗于 1497 年雕刻的丘比特，几个世纪以来，丘比特的踪迹已经消失殆尽”，这种说法是毫无根据的。它将《年轻的弓箭手》与《沉睡的丘比特》混为一谈，《年轻的弓箭手》早在 1984 年就已在学术界大量发表和讨论，而《沉睡的丘比特》则是米开朗基罗传记作者所证实的作品，实际上被认为已经失传。无论如何，我们都不能断言舍恩找回了那些已经失传几个世纪的作品。

长期以来，科学书目中就有一些关于《马西亚拉壁像》的文章。其中罗伯托-魏斯（Roberto Weiss）撰写的一篇文章可追溯到 1942 年，他在文章中描述了 “一个相当古老的地方传统 ”是如何将 “马尔西亚拉壁画归功于米开朗基罗-布奥纳罗蒂，但没有任何研究米开朗基罗的现代学者意识到这一点”。魏斯认为，这一传统最终影响了十八世纪的学者：艺术作家安东-弗朗切斯科-戈里（Anton Francesco Gori）在为米开朗基罗的第一位传记作者阿斯卡尼奥-孔迪维（Ascanio Condivi）撰写的《米开朗基罗生平》所作的注释中提到了一幅 “珍贵的画作[......]，它陈列在马尔西亚拉修道院教堂右手边的祭坛上”。戈里继续说，这幅画 “是一幅壁画，是米开朗尼奥洛早期的风格；表现的是一个圣像，中间是两个圣殉道者的形象”。同样，这位学者报告说，“米开朗基罗是在他去乡下贵族塞拉格利领主的别墅住了几天后创作的”。戈里的注释是第一份关于米开朗基罗在马尔西亚拉逗留的历史资料：但这是一份反过来证实了乡村传言的资料（此外，我们距离事件发生的时间还有将近三个世纪的时间），因此其可靠性已经明显不足（还因为没有任何文件证明米开朗基罗与塞拉格利家族之间的友谊）。如果说米开朗基罗是应圣斯皮里托修道院院长的邀请前往马尔西亚拉的，那倒是更有可能，因为马尔西亚拉修道院与佛罗伦萨的圣斯皮里托修道院有着千丝万缕的联系。然而，我们没有他在那里逗留的记录。

相反，要找到第一份提到米开朗基罗是作品作者的文件，需要追溯到1689年，佛罗伦萨大主教雅各布-安东尼奥-莫里吉亚（Jacopo Antonio Morigia）访问马尔西亚拉教堂的那一年：会议记录记载：“Contra dictum Altare Conceptionis adest in pariete picta Pietas manu pictoris Buonarroti satis pulchra”，即 “在所述圣母受孕祭坛前的彩绘墙壁上，有一尊画家布奥纳罗蒂（Buonarroti）亲手绘制的圣母像，相当精美”。此外，当地学者路易吉-比亚迪（Luigi Biadi）在 1848 年撰写的一篇文章（魏斯称之为 “错误百出”）中也引用了这篇报道：他也将人们认为该作品出自米开朗基罗之手归因于这幅画的名气。

这一切都表明，这些天的讨论都是老生常谈，没有任何新意：米开朗基罗的名字已经流传了三个多世纪，媒体最近散布的假说并没有为这场争论增添什么实质性的内容，这也是因为目前还没有关于这一主题的出版物（因此也很难理解为什么罗伯特-舍恩（Robert Schoen）说塞巴斯蒂亚诺-马伊纳尔迪（Sebastiano Mainardi）可能根据米开朗基罗的一幅可能的画作绘制了一幅壁画，因为目前我们只能从报纸上看到他的言论）。目前，关于这幅作品的最新（也是最可靠的）研究是亚历山德拉-坦博里诺（Alessandra Tamborino）2007 年发表在科学杂志《Paragone》上的文章：在这篇文章中，这位文艺复兴时期的艺术史学家假设这幅壁画是托马索-迪-斯蒂法诺-卢内蒂（Tommaso di Stefano Lunetti）的作品，原因显然是风格上的。事实上，这幅作品与同一座教堂建筑中的耶稣诞生桌有很强的相似性，费德里科-泽里（Federico Zeri）曾根据与该艺术家其他作品的比较，将其称为托马索-迪-斯特凡诺-卢内蒂的作品，因为这些作品呈现出完全相似的特征。如果说在这幅《圣像》中可以看到米开朗基罗的影子，那么可以从 “对米开朗基罗形式上的霸气的吸收 ”中看出，无论如何，这种霸气 “多年来已经成为新老两代许多画家自己的元素”：换句话说，众所周知，16 世纪前几十年（这幅壁画的创作年代约为 1525 年）的许多艺术家都沉浸在米开朗基罗的艺术中，从中汲取灵感，并经常在自己的作品中直接引用米开朗基罗的作品。由于自亚历山德拉-坦博里诺的研究以来，没有发表过任何重要的新作品，因此很难认为（目前）年轻的米开朗基罗可能直接参与了该作品的创作。

关于马尔西亚拉的画作，我们可以认真地、有根据地这么说。剩下的都是背景噪音，它们贬低了艺术史，使其沦为哗众取宠的噱头。

托马索-迪-斯特凡诺-卢内蒂，《耶稣诞生》（约 1525 年；壁画；巴尔贝里诺-迪-德-埃尔萨谷，马尔西亚拉，圣玛丽亚教区教堂）

本文作者 : Federico Giannini

Nato a Massa nel 1986, si è laureato nel 2010 in Informatica Umanistica all’Università di Pisa. Nel 2009 ha iniziato a lavorare nel settore della comunicazione su web, con particolare riferimento alla comunicazione per i beni culturali. Nel 2017 ha fondato con Ilaria Baratta la rivista Finestre sull’Arte. Dalla fondazione è direttore responsabile della rivista. Nel 2025 ha scritto il libro Vero, Falso, Fake. Credenze, errori e falsità nel mondo dell'arte (Giunti editore). Collabora e ha collaborato con diverse riviste, tra cui Art e Dossier e Left, e per la televisione è stato autore del documentario Le mani dell’arte (Rai 5) ed è stato tra i presentatori del programma Dorian – L’arte non invecchia (Rai 5). Al suo attivo anche docenze in materia di giornalismo culturale all'Università di Genova e all'Ordine dei Giornalisti, inoltre partecipa regolarmente come relatore e moderatore su temi di arte e cultura a numerosi convegni (tra gli altri: Lu.Bec. Lucca Beni Culturali, Ro.Me Exhibition, Con-Vivere Festival, TTG Travel Experience).

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