有时，监督机构会加快工作进度，但人们对此知之甚少。有的时候，它们会引发一场甚至在几个月前都难以想象的辩论。在帕多瓦，自 12 月 27 日以来，当地的报纸、学者以及现在的普通市民都在热议一座......不存在的雕像。世界上第一位女研究生埃莱娜-卢克蕾齐娅-科纳罗-皮斯科比亚 （威尼斯，1646 年-帕多瓦，1684 年）的雕像在普拉托德拉瓦莱（Prato della Valle），或者说，是两位多数派市议员 玛格丽塔-科隆内洛（Margherita Colonnello）和西蒙-皮利特里（Simone Pillitteri）提议为科纳罗-皮斯科比亚树立的雕像，他们先是在议会提出动议（12 月 23 日），然后于 12 月 27 日在广场的两个空基座前召开了新闻发布会。“这是一个关于梦想的提案的故事。我们希望很多很多人相信它，让帕多瓦成为一座女性之城，让我们的普拉托成为一座活的纪念碑，它保留了过去，但正如其启蒙运动的创造者所希望的那样，仍然向进步和未来开放，”科洛内罗于 12 月 28 日在社交媒体上写道。
是的，因为在帕多瓦的 Prato della Valle 广场上有 78 座雕像、8 座方尖碑和......两个空基座，尽管它们几乎不引人注意。安德烈亚-梅莫（Andrea Memmo，威尼斯，1729 - 1793 年）对这个曾经是普拉托（Prato）的广场进行了重建，他决定在现在被称为梅米亚（Memmia）的人工岛周围建造雕像，以纪念这座城市历史上的伟大诠释者。因此，在这个欧洲第二大广场上，人们发现了帕多瓦市非常重视的世俗万神殿。然而，最初的计划是建造 88 座雕像，其中 86 座已经建成，但当威尼斯共和国垮台后法国军队进驻时，6 座诏令雕像被拆除。经过搬迁和重新安排，现在的布局可追溯到 19 世纪 40 年代，其中非对称雕像与方尖碑（作为一种填充物）和两个空基座交替出现。随后发生的事件（1848 年、独立战争、意大利王国的诞生）将这一布局带到了今天。这一历史阶段的特点是女性人物从科学和艺术史中消失，这也解释了为什么 Cornaro Piscopia 没有像其他几位不那么杰出的同事那样被雕像供奉在广场上，而且也不那么为帕多瓦社区所熟知。
埃莱娜-科纳罗-皮斯科比亚的雕像没有出现在普拉托德拉山谷的众多雕像中，这一点只有少数业内人士知道，但大部分市民或多或少都忽略了这一点。也许直到最近，这一提议才会被置于边缘地位，但最近几个月发生的事件，尤其是 围绕米兰第一座女性雕像落成典礼而引发的争论，然后是备受批评的萨普里 雕像（Spigolatrice di Sapri），接着是全国女性纪念碑普查结果的公布以及随后由 Mi Riconosci协会绘制的地图。Mi Riconosci 协会公布的全国女性纪念碑普查结果和随之绘制的地图，营造了一个明显有利的氛围（当地报纸于 12 月 21 日报道了威尼托大城市缺少与真实女性形象相关的雕像）。事实上，不仅两位议员的提议立即得到了高度关注，而且几天后，在市政府没有提出任何正式要求的情况下，市长法布里齐奥-马加尼（Fabrizio Magani ）就在报纸上表达了自己的支持态度（“将她纳入威尼斯的万神殿将有助于为这座城市赋予新的灵感，并将成为这座城市的新典范”）。将她列入威尼斯的光荣万神殿将有助于赋予这座城市新的灵感模式，并将成为这座城市的新典范"），尽管两位议员提出了不同的建议，即由一位帕多瓦艺术家为一位当代女性创作一座雕像。
在这一点上，可以预料的是，辩论突然加速转向，因为反对干预的观察员希望总监制止，而总监却大开方便之门。
12 月 29 日，历史学教授Carlo Fumian 在 Facebook 上发表了一篇措辞严厉的文章：“出于时髦但与文化背景不符的原因，提出了一个代价高昂且同样怪异的计划，即断章取义。我们不要沉浸在拆毁或移动雕像的幻想中。用地名来创造历史，像乐高一样移动纪念碑，是一种危险而缺乏智慧的游戏”。然而，我们忽略了一个事实，即复制只是支持者提出的可能性之一。
达维德-特拉马林（Davide Tramarin），艺术史学家和帕多瓦市政厅前秘书，也在 12 月 29 日写道：“甚至在就这样一个即兴项目征求市政厅意见之前[。]我呼吁市议员们以必要的敏感性来对待投票支持并要求市政府进行这种干预的想法，这种干预从表面上看似乎很简单，而且具有令人钦佩的机会均等意识。但实际上，这是对帕多瓦乃至意大利和欧洲最具代表性和最重要的古迹之一的历史和’物质价值’的严重错误和不尊重”。
1 月 2 日，当地主要报纸《IlMattino》在头版刊登了一篇文章，收集了这些意见，并补充了其他意见，但最终都是反对意见，而且都是男性的意见，只有建筑师卡米洛-比安奇（Camillo Bianchi ）的意见例外，他提出了一个完全不同的建议：反对杀害女性的雕塑。哲学教授、前校长文森佐-米拉内西（Vincenzo Milanesi）在12 月 31 日的同一份报纸上发表了赞成意见，他写道，这是一个 “充满积极价值 ”的提议，“它没有沉溺于时髦的’取消文化’，实际上几乎是与之背道而驰，而是将我们沉浸在大男子主义中的历史与女性在这段历史中的伟大意义象征并置在一起，而没有将其妖魔化”。
在这些显赫的声明中，无处不提到所谓的取消文化，尽管事实早已证明，即使是过去两年中欧洲唯一一例拆除雕像的事件，也与抹杀历史毫无关系。
争论并未停止，反而愈演愈烈。1 月 3 日，帕多瓦大学校长达妮埃拉-马佩利（Daniela Mapelli）也就这一主题发表了讲话，表示她赞成展开辩论，随后《新闻报》、《晚邮报》、《日报》、《安莎社》和《卫报》都发表了文章，使这一事件在国内和国际上引起了关注。她向Corriere della Sera 解释说：“在帕多瓦开始这场辩论非常重要，”她补充说：“这个话题要广泛得多，超出了单一雕像的范畴。但对于埃莱娜-卢克蕾齐娅-科纳罗-皮斯科比亚的选择，即使是校长也有所保留：”我们大学已经有了她的雕像，那是她的家。对于山谷普拉托来说，我们不一定非要想到她。整个城市都应该参与选择"。
在 1 月 3 日下午发布的一份新闻稿中，Mi Riconosci 协会 帕多瓦分会也表达了自己的观点，该 分会在某种程度上对所引发的辩论负有共同责任。只有男性的城市万神殿对我们的生活和集体想象力产生了影响，我们不能否认这一点。活动家们指出，1776 年的 Prato della Valle 法规禁止为圣人、活人和与城市无关的人塑像，但从未禁止为女性塑像，因此可以在不违背广场创建者意愿的情况下这样做。活动家兼艺术史学家克里斯蒂娜-奇苏拉（Cristina Chiesura）是妇女纪念碑普查的发起人之一，她解释说，移动雕像或复制现在矗立在大学大楼里的雕像的想法不会得到他们的支持：“埃莱娜-科纳罗]会发现自己是众多站立雕像中唯一的一尊坐像”，并补充说 "我们也不认为我们应该只关注一尊雕像和一个女性形象：诚然，在不影响《山谷中的普拉托》所描绘的各种人物的情况下，它的缺席非常引人注目，但我们确信有必要对整个《普拉托》进行更广泛的思考。协会提议就这一主题开展一系列公开辩论。
阿莱西奥-马扎罗（Alessio Mazzaro）是一位来自帕多瓦的艺术家，同时也是意大利艺术工作者 协会（Art WorkersItalia ，当代艺术工作者协会）的活动家，他在参与性项目方面拥有丰富的经验，他认为对普拉托德拉山谷进行干预的想法 “是明智的，甚至时机和政治气候似乎都很有利”，但他对辩论的方向表示担忧：“有可能出现有害的混合物，增加和拆除之间的对比并不存在”。马扎罗强调，在这种情况下，仅仅召开市民会议是不够的，还必须为市民提供了解意大利和世界正在发生的事情的工具，以避免辩论被偏见所破坏，因为偏见有可能将辩论拖入与建议的现实和城市的需求几乎无关的反对派的阵营。
随着大学 800 周年校庆和地方选举的临近，这场在意大利首次如此大规模的"雕像之战"才刚刚开始：随着时间的推移，各种意见和观点不断交织，但在撰写这些文字时，市议会还没有任何人就此发表意见。无论是负责文化的议员，还是负责机会平等的议员，抑或是市长，都没有发表过任何意见。但可以预见的是，这种情况很快就会发生。
本文作者 : Leonardo Bison
Dottore di ricerca in archeologia all'Università di Bristol (Regno Unito), collabora con Il Fatto Quotidiano ed è attivista dell'associazione Mi Riconosci.免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
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