为了给2025 年 罗马大庆 画上圆满的句号，Mercati di Traiano - Museo dei Fori Imperiali将于 2025 年 10 月 9 日至 2026 年 2 月 1 日在罗马 举办1350 年展览。没有教皇的大庆》展览将邀请参观者重新发现中世纪罗马的虔诚、艺术、政治和社会。展览由 Claudio Parisi Presicce、Nicoletta Bernacchio、Massimiliano Munzi 和 Simone Pastor 策展，由罗马市政府、Assessorato alla Cultura、Sovrintendenza Capitolina ai Beni Culturali 主办，Zètema Progetto Cultura 协办。
展览汇集了约六十件作品，包括雕像、绘画、书信、钱币、印章、手稿、浮雕、宗教用品和珍贵的历史文献。其中许多展品从未向公众展示过，它们来自意大利和国际重要机构以及卡皮托利尼收藏。展览设在 Mercati di Traiano 一楼大厅，分为八个主题部分，讲述了 1350 年历史上第二个禧季的复杂故事。
行程以Boniface VIII Caetani 的形象开篇，他是 1300 年第一次大庆的发起人。他的家族拥有Milizie 城堡，其雄伟的塔楼建于 12 世纪和 13 世纪之间，与特拉亚诺商会（Mercati di Traiano）融为一体。教皇的盾形纹章出现在 1143 年成立的罗马公社为保证贸易的正常进行而使用的古代石油和葡萄酒计量器上。中世纪城市标志中最罕见的证据之一是狮子形状的罗马平面图，该平面图载于 13 世纪末至 14 世纪初的手抄本Liber Ystoriarum Romanorum 中。
1300 年 “大赦 ”的消息引起了非凡的反响，吸引了来自基督教世界的朝圣者。展览中展出的帕尔马地区 罗卡兰佐纳（Roccalanzona）的纪念书信就是第一个大庆的直接证据。博尼法斯八世的逝世标志着所谓的“阿维尼翁囚禁”（1309-1377 年）的开始，在此期间， 七位法国教皇居住在阿维尼翁奢华的教皇宫内，展览中展出了一个木制模型。尽管这一时期存在着紧张局势和经济危机，但艺术创作却十分活跃：14 世纪中叶的圣三一壁画就是一个例子，它出自蒙蒂区的圣萨尔瓦多-德尔列-伊马吉尼教堂，现藏于罗马博物馆，是教皇约翰二十二世于 1334 年提出的这一圣像主题的最古老的描绘之一。
展览的核心内容是1350 年的大庆，克莱门特六世当选，罗马市向他派出了使团，邀请他回到罗马，迎接新的圣年。教皇并没有将教廷带回罗马，但还是批准了大庆，将庆祝活动的间隔时间从一百年缩短为五十年。展览展出了萨西亚圣灵医院建筑群中献给克莱门特六世的雕像的题记片段，这是该雕像现已遗失的唯一残片。
展览再现了罗马城 在组织此次活动中的决定性作用 。贵族、民众、教会当局和市政机构齐心协力迎接朝圣者，保证了当时罕见的效率。当时，大约有三十家医院在运营，其中包括 1339 年在红衣主教皮埃特罗-科隆纳（Pietro Colonna）倡议下成立的奥古斯塔圣詹姆斯医院。这里展示的是罗马卫生艺术博物馆（Museo Storico dell’Arte Sanitaria）铸造的奠基书信。
1348 年发生了一场悲剧：黑死病 摧毁了这座城市。其中最重要的作品是从古老的圣约翰拉特兰医院借来的大理石天使长米迦勒雕像，他是瘟疫的保护神，被描绘成刺穿巨龙的动作。次年，1349 年 9 月 9 日至 10 日夜间，罗马发生了强烈地震，米利兹塔楼（Torre delle Milizie ）和孔蒂塔楼（Torre dei Conti）等具有象征意义的建筑遭到严重破坏，两座塔楼的顶部都被夷为平地。
与派往阿维尼翁的市政使团同时，另一个代表团在科拉-迪-里安佐（Cola di Rienzo）的带领下出发了，他是一位充满魅力和争议的人物，注定要在罗马政治舞台上占据主导地位。展览用大量篇幅介绍了这位护民官，以 19 世纪的作品为代表，展示了他的公众寓言和身后神话：卡洛-费利斯-比斯卡拉（Carlo Felice Biscarra）的巨幅油画出自都灵皇家博物馆（Musei Reali），描绘了科拉-迪-里安佐训斥民众的场景；埃托雷-费拉里（Ettore Ferrari）的石膏浮雕出自国家现代和当代艺术画廊（Galleria Nazionale d’Arte Moderna e Contemporanea），展示了弗拉特-阿库托（Frate Acuto）向科拉-迪-里安佐宣布弗朗切斯科-德-普雷费蒂-迪-维科投降的情节；帕拉吉奥-佩拉吉（Palagio Pelagi）的绘画出自罗马卡罗-维尔吉利奥画廊（Galleria Carlo Virgilio），描绘了他向市民解释古代书信的情景。同时展出的还有两枚发掘自奥古斯都陵墓的硬币，由元老院在 14 世纪上半叶铸造，以及两枚由梵蒂冈图书馆提供的科拉-迪-里安佐王朝时期发行的第纳尔。
其中一部分专门介绍梦幻般的理想罗马，它是奇迹的中心，中世纪的传说摘自弗朗切斯科-彼特拉克的著作。其中包括梵蒂冈方尖碑上的镀金铜球（据说是凯撒大帝的骨灰盒），以及刻在阿拉科利石板上的 “奥古斯都的幻象”，该石板的正面铸模也在展出之列。1347 年，科拉-迪-里安佐战胜科隆纳后，在这块石板前安放了他的法庭徽章。
朝圣者是千禧年的真正主角，他们长途跋涉来到罗马，短斗篷、手杖和马鞍包让人一眼就能认出他们，如巴杰罗国家博物馆的镀金铜牌或南希洛兰博物馆的朝圣者归来雕塑，他的妻子拥抱着朝圣者。他们带着朝圣徽章，这些徽章是在圣所购买的虔诚小信物：其中最稀有的是两枚来自基奥吉亚（Chioggia）的铅制徽章，上面刻着圣彼得和保罗，以及来自帝国论坛（Imperial Forums）的铅制徽章，上面刻着圣尼古拉斯和圣米迦勒。
展览的精神焦点之一是罗马教会的瑰宝--圣物的主题。其中最突出的是维罗妮卡圣像，它是基督面容的 “真正圣像”，是 1350 年大庆的象征，早在 13 世纪就已受到人们的崇敬，并被保存在圣彼得大教堂中。梵蒂冈图书馆收藏的 14 世纪罗马元老院发行的金金币和第戎美术馆收藏的同一时期的圣维罗妮卡雕像上都有它的身影。展览还唤起了人们对圣裹尸布最早的争论：最早提及圣裹尸布的是 1377 年至 1382 年间利雪主教尼古拉斯-奥雷什姆（Nicholas of Oresme）的《问题集》（Problemataof Oresme），并附有那不勒斯国家图书馆收藏的一本罕见的 15 世纪手抄本。
最后一部分是关于1377 年教皇和教廷返回罗马，格雷戈里十一世和锡耶纳的圣凯瑟琳。罗马博物馆收藏的一幅 19 世纪的版画和同名修道院收藏的 18 世纪锡耶纳圣凯瑟琳教堂天顶装饰模型都描绘了圣凯瑟琳，她陪伴教皇返回罗马。展览还回顾了马格纳波利圣凯瑟琳教堂的历史，该教堂建于 16 世纪，位于 Mercati di Traiano 地区，曾是多明我会修女的修道院。从这一阶段开始，埃托雷-罗斯勒-弗朗茨（Ettore Roesler Franz）的作品与特拉斯提维里罗马博物馆（Museo di Roma in Trastevere）的水彩画一起展出。
在向公众展示的最重要的发现中，有一个由三个片段组成的书信 ，纪念一位市民在 1361 年拉特拉塔诺圣乔凡尼大教堂大火后为重建两根圆柱所做的捐赠。该文物被认为已经遗失，但在卡皮托利尼矿藏中得到确认，并在此次展览中首次展出。
展览的结尾让人联想到 罗马中世纪的结束 和新时代的开始。在罗马教皇和亲阿维尼翁教皇之间的分裂（直到 1417 年才重组）的背景下，出现了Jacopa dei Prefetti di Vico 的身影，她是教皇博尼法斯九世的弟弟安德烈-托马切利（Andrea Tomacelli）的年轻贵族。她的石棺保存在卡皮托利尼博物馆，在展览中展出，是当时私人和政治生活的见证。博尼法斯九世于 1389 年登基，中世纪的公社时代就此结束：教皇重新确立了教皇权威，结束了罗马在上个世纪获得的公社自治。
展览1350 年。因此，《没有教皇的大庆》展览提供了一个以戏剧性事件为标志的罗马全貌，同时也展现了罗马非凡的文化活力，通过作品、文件和证词还原了这座城市的面貌，即使在教皇缺席的情况下，这座城市仍然能够成为基督教跳动的心脏以及艺术、信仰和历史的交汇点。
|
| 1350 年的罗马：特拉阿诺商会举办的中世纪城市展览 |
免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
IT
EN
FR
DE
ES