艺术、精神和集体责任之间的关系是FRANCISCUS 展览的核心。 米开朗基罗-皮斯托莱托（Biella，1933 年）将于 2026 年 4 月 24 日至 10 月 4 日在阿西西的马焦雷城堡（Rocca Maggiore）举办 "艺术中的兄弟“大型展览。这是一个史无前例的展览项目，在圣方济各之城的中心地带举行，其源头是这位来自比耶拉的艺术家近年来最激进、最具象征意义和最独特的举动之一：宣布教皇方济各为 ”第一艺术圣人"。该活动是阿西西的圣方济各逝世八百周年纪念活动的一部分，并提出了一条路线，通过皮斯托莱托研究中最具代表性的一些作品，将它们与博爱、 和平、社会责任 以及文化和宗教之间的交汇等主题进行对话，这些主题是艺术家在其职业生涯的最新阶段经常涉及的。展览由阿西西市政府主办，Opera Laboratori 与 Cittadellarte-Fondazione Pistoletto 和 Galleria Continua 合作制作，并得到了翁布里亚大区的赞助。米开朗基罗-皮斯托莱托本人被委以策展人的重任，他希望构建一个展览行程，作为对艺术在当代世界中的作用及其产生关系和变革能力的反思体验。
“对我来说，”米开朗基罗-皮斯托莱托说，“在这个回荡着方济各名字的地方，展览通过庆祝方济各逝世 800 周年，包含了圣人的历史。同时，这也是教皇贝戈里奥逝世后的第一年，他希望用自己的生命让方济各这个人物重获新生。因此，阿西西城堡的艺术圣化将教皇方济各的新名字与阿西西小兄弟的古老名字合二为一，若热-贝尔戈利奥也希望将自己与方济各合葬在同一座坟墓中，而这座坟墓实际上只有一个名字：FRANCISCUS。此外，从堡垒的顶端，我们可以看到第三天堂的橄榄树大道一直延伸到圣方济各林的空地上”。梵蒂冈文教部副部长安东尼奥-斯帕达罗（Antonio Spadaro）神父也为该项目做出了贡献，他为围绕艺术家最新的创新创作展开的思考提供了自己的意见。“教皇方济各”，斯帕达罗神父解释道，"他一生都是艺术界的兄弟，甚至在他死后也是如此，因为他的陵墓留下了一座雕塑建筑，除了容纳他的遗体外，还见证了贯穿他整个作品的思想。在他生前胸前佩戴的银色标志下面，有一个牧羊人肩扛羔羊的图案，墓碑上独一无二地镌刻着弗朗西斯库斯（Franciscus）的名字，豪尔赫-马里奥-贝尔戈格里奥用这个名字承认了他在圣弗朗西斯贫困艺术中的兄弟情谊。
如前所述，整个展览的出发点是教皇方济各被宣布为 “第一艺术圣人”。这是一个不属于宗教范畴的定义，并不干涉天主教会的教规程序。相反，这一行动希望将自己完全置于当代艺术的语言和实践之中。根据皮斯托莱托的构想，教皇方济各实际上是一个能够将自己的存在转化为活生生的艺术作品的人物，使灵性成为与他人共同承担责任和建立关系的活动。因此，这一宣言具有艺术表彰的意义，因为教皇能够将道德和精神原则转化为具体的生活实践，堪称楷模。
伴随这一思考的新作品源于对教皇方济各胸前十字架作为真正的 “精神景观 ”的诠释 。在艺术家的诠释中，这个宗教符号实际上打开了一个更广阔的维度，能够唤起人与人之间基于相互关怀、和平与和谐的关系。从这个角度看，教皇被视为 “艺术中的兄弟”，他通过自己的榜样使人们 对创造力有了不同的理解 ，不是将其理解为个人的表达，而是将其理解为集体责任的构建。因此，对阿西西的圣弗朗西斯的引用是显而易见的，也是整个展览项目的主线之一。
皮斯托莱托数十年艺术研究的精选作品正是围绕这一概念核心展开的。展品包括 皮斯托莱托职业生涯中的标志性作品，如《审判时刻》、《 ConTatto》、《第三乐园》和《宗教的旗帜》，这些作品多年来对差异与共存、身份与对话之间的关系进行了越来越清晰的思考。通过这些作品，艺术家发展了一种语言，试图将看似遥远的世界联系起来。各种文化、思想体系、宗教传统和社会模式都卷入了一场对抗，这场对抗的目的不是为了同质化，而是为了构建共同的理解空间。
尤其突出的是属于Segno Arte 系列的作品，在这些作品中，宗教符号和普遍几何图形被重新诠释并转化为开放给观众参与的装置。这些作品包括《 大卫之星》、《无穷 之镜 --伊斯兰之星》、《旋转之镜--印度教》、《三位一体之镜--基督教》和《无穷大立方体》。在这些作品中，伟大宗教传统的象征摆脱了单纯的忏悔解读，成为对话和对抗的工具。几何形状、反光元素和开放式结构是这些作品的特点，它们将符号语言转化为一个共享空间，信徒和非信徒均可进入。
与皮斯托莱托的大部分作品一样，镜子在此次展览中扮演着核心角色。自 20 世纪 60 年代以来，镜子一直是皮斯托莱托研究的基石之一，并一直是他探究现实与表象之间关系的重要工具。在阿西西展出的作品中，镜子充当了一种界面。它不仅仅是反射图像，而是直接让参观者参与其中，使其置身于作品之中，成为艺术创作过程中不可或缺的一部分。这样，艺术空间就成了公众积极参与的场所，在这里，公众被要求面对自己和他人。
第三乐园“的标志可能是皮斯托莱托近几十年来创作的最著名的形象，它出现在整条路线的中心。这个符号是对数学符号 ”无穷 “的再创作，对艺术家而言，它代表了人类的一个新阶段，其基础是自然与人工、技术发展与道德责任之间的平衡。在阿西西展览中，”第三乐园 "具有共同地平线的价值，是不同文化、宗教和传统交汇的象征性场所。因此，这个标志代表了多样性之间可能的和谐，以及面向共同创造未来的视角。
整个展览项目是一次宗教和哲学史之旅，不是从历史或教义的角度出发，而是将其作为能够进行对话的文化遗产。在此背景下，艺术被提议作为文化调解和建立关系的工具。参观者应邀思考通过基于相互承认的实践来克服冲突、分歧和对立的可能性。展览并没有提供明确的答案，而是提出了一个对抗的空间，在这个空间里，创造力成为了会面和倾听的机会。展览的另一个亮点是展出了有关 " 第三乐园"历史的图片和文献资料 。这些内容与皮斯托莱托 2000 年代初在阿西西的圣弗朗西斯科教堂（Bosco di San Francesco）完成的永久性作品进行了对话。
马焦雷大教堂的特殊位置还允许游客从纪念性建筑群的最高点 多边形塔上直接观察这一艺术干预。这就在展览的内部空间和外部景观之间建立了一种视觉和象征性的关系，将体验延伸到了展览的物理范围之外。
建筑、地域和艺术品之间的这种联系有助于建立一种身临其境的路线，在这种路线中，观察、冥想和思考不断交织在一起。事实上，Bosco di San Francesco 的 "第三乐园“景观已成为展览叙事不可分割的一部分，加强了皮斯托莱托的思想与这座城市之间的联系，而这座城市比任何其他城市都更能体现博爱的理念。”阿西西市长Valter Stoppini 强调说：“这是一个非常重要的展览，通过最受喜爱的当代艺术家之一的艺术和天才，重新弘扬方济各会的价值观，他与阿西西有着特殊的联系。这是一项具有重要文化意义的活动，它丰富了圣方济各逝世八百周年的庆祝活动和举措。这个展览能够与每个人对话，证明阿西西作为和平与对话之城的作用，能够向世界传递希望的信息”。"艺术中的兄弟 艺术中的兄弟"，Opera Laboratori 公司总裁兼总经理Beppe Costa 补充道，“我们希望为实现一个具有重要象征意义和文化价值的展览项目做出贡献，使当代艺术、精神和该地区的特性得以对话。在马焦雷大教堂（Rocca Maggiore）内举办展览既是挑战，也是机遇：通过最新的、参与性的艺术语言，让公众了解一个非凡的历史空间。作为 Opera Laboratori，我们很荣幸能制作这次展览，并支持阿西西市政府管理和加强市民博物馆，推广能让不同观众参与其中的体验，加强遗产与当代之间的联系”。
行程的高潮是教皇弗朗西斯艺术圣化 的视频装置。该作品记录并再现了艺术家宣布教皇为 “第一艺术圣人 ”的表演姿态，将这一活动转化为一种集体体验。因此，表演维度发挥了重要作用：宣布教皇圣职不是一个简单的象征性行为，也不是一个理论性宣言，而是一个在公众参与和引发反思中得到实现的行动。因此，艺术又回到了一个关系的场所，一个通过人们的直接参与来构建意义的空间。
通过《FRANCISCUS.因此，米开朗基罗-皮斯托莱托希望对创造力、精神和当代社会之间的关系进行明确的反思。阿西西是一座与圣方济各的形象和博爱价值观有着普遍联系的城市，选择阿西西为这一项目增添了更多的力量，它邀请我们将艺术不仅视为一种美学表达，而且视为一种能够影响现实、引发对话和想象新的共存形式的实践。
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| 米开朗基罗-皮斯托莱托在阿西西宣布教皇弗朗西斯为 "第一艺术圣人 |
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