从 2026 年 4 月 28 日至 5 月 8 日，在米兰将举办 "莲月"（Luna di loto）展览，该展览项目由卡蒂亚-巴尼奥利（Katia Bagnoli）和布鲁诺-里瓦（Bruno Riva）策划，由 Moscova 路 25 号的Spazio TOMA和 Plinio 路 42 号的Ekadea 工作室共同举办。该活动以漫游的形式纪念 19 世纪的日本艺术家大俵垣莲月 （Kyōto，1791-1875 年），并将他的部分原创作品与当代书法和陶瓷作品相结合。
该展览项目首次在意大利展出 Rengetsu 的 30 件原创作品，Rengetsu 根据 “佗”（wabi-sabi）美学原则在诗歌、书法和陶瓷之间进行创作。这种观点是日本文化的核心，基于一种与自然相连的不完美的本质之美的理念，它通过简洁的形式和对无常的欣赏表现出来。艺术家的作品包括碗、茶杯和酒具等日常用品，上面刻有和歌诗句，和歌是日本传统的诗歌形式，用五言诗来表达。
展览的名称 "莲月"直接取自艺术家的名字，他在 33 岁时选择了僧侣生活，因为他经历了一系列家庭变故，包括失去子女和两任丈夫。莲月的形象是在 19 世纪京东的文化背景下塑造的，在京东，这位艺术家还与富冈泰斋等其他艺术和文学界人士建立了合作网络，并活跃在这个网络中。他的陶瓷创作没有使用陶轮：作品采用传统技法，如耧斗菜和拨弦，手工造型，表面保留了手势的直接痕迹。
除历史作品外，展览还包括布鲁诺-里瓦、卡蒂亚-巴尼奥利和叶卡捷琳娜-德-安德烈斯专为该项目创作的当代干预作品。这些作品并非复制品，而是受到莲月的诗歌文本和美学研究启发而进行的诠释。历史作品和当代作品之间的对话是通过不同的媒介展开的，包括书法、绘画和陶瓷，目的是将时间上遥远但因关注物质和姿态而结合在一起的艺术实践汇聚在一起。
展览结构分为两个主要场馆。在位于莫斯科大街 25 号的 Spazio TOMA，开幕式定于 2026 年 4 月 28 日星期二下午 6 时 30 分举行。在这里，将展出 Rengetsu 的原创作品、Bruno Riva、Katia Bagnoli 和 Elena Cristina Toma 的书法作品，以及与Shodo.it 相关的其他书法家的作品。展览还包括奥村尚子（Shoko Okumura）、劳拉-塞里（Laura Serri）和克劳迪娅-韦里（Claudia Verri）的绘画作品，这些作品是与当代书法进行视觉对话的一部分。Ekaterina De Andreis 的陶瓷作品，以及 Bruno Riva 和 Katia Bagnoli 的手工雕刻作品也在此展出。
第二个展馆是位于 Via Plinio 42 号的 Ekadea 工作室，将于 2026 年 4 月 29 日下午 6 时 30 分开幕，届时将展出叶卡捷琳娜-德-安德烈斯（Ekaterina De Andreis）的陶瓷作品，以及 Shodo.it 艺术家和书法家在日本纸上创作的书法和绘画作品。为此，德安德烈斯使用传统工艺创作了 100 件陶瓷作品，随后由布鲁诺-里瓦（Bruno Riva）和卡蒂亚-巴尼奥利（Katia Bagnoli）根据与展览的参考美学相一致的方法进行雕刻。
在展览项目之前，从 2026 年 4 月 8 日开始，将在全市范围内举办一系列装置艺术活动。其中一些作品在位于 Via Privata Cesare Mangili 2/4 的日本总领事馆展出，其他作品则可以在位于 Via della Spiga 2 的 Toma 精品店的橱窗中看到。整个项目被构想为一条路线，根据一种令人回想起冥想维度的结构，邀请人们在展览空间中慢慢地实现。
大田垣莲月的形象是通过对其传记资料和艺术创作的交织解读来描绘的。1791 年，大泷莲月出生于京东，是一名艺妓与伊贺上野藩主的秘密恋人。在经历了充满创伤的一生后，她选择了出家，成为 19 世纪京东文化景观中的一个重要存在。他的活动是在艺术实践与文学和精神层面相结合的背景下发展起来的，产生了一种将使用功能与诗歌写作相结合的作品。由 Shodo.it 出版的展览目录收集了 50 多首莲月的诗歌，这些诗歌首次被翻译成意大利文，并附有正文。编辑工具是整个项目的一部分，是深入研究艺术家的诗歌创作和参考文化背景的进一步工具。
“策展人卡蒂娅-巴尼奥利（Katia Bagnoli）和布鲁诺-里瓦（Bruno Riva）说：”在我们这样一个浮躁的时代，这次展览是一次重新发现关怀、沉默和缓慢的邀请，它建议人们走近莲月古老而又现代的声音，让自己被他诗意的清醒所触动，通过跨越两个世纪的作品，发现一种美学的深邃气息，继续与心灵对话。跨越城市、文化和语言，日本和意大利艺术家之间的相遇，过去和现在之间的相遇，重新编织了几个世纪以来东西方之间微妙的哲学和美学交流"。
日本诗人、书法家、陶艺家和画家大潟莲月于 1791 年春出生于日本古都京东。她的名字叫 “信”，是艺妓和伊贺上野藩主的秘密女儿。出生后不久，她就被大泷光久（班左卫门）收养，班左卫门是佛教净土宗的重要寺庙知恩院的书记官。八岁左右，她被派往丹波地区的龟冈城服役，在那里她接受了诗歌、书法和武术方面的训练。大约十年后，她回到京东，嫁给了年轻的武士持久。这段婚姻伴随着无数的悲痛：她的三个孩子早年夭折，1815 年她的丈夫也去世了。1819 年，她第二次结婚，但四年后再次守寡。
家庭的变故让信在 33 岁时决定剃度出家，取名莲月。他与养父一起在千院寺附近定居，养父也在此期间开始了宗教生活。Lightsuhisa 于 1832 年去世后，莲月开始通过生产和销售陶瓷器来维持生计，他在陶瓷器上雕刻和歌诗歌，和歌诗歌是日本古典诗歌的一种，按照 5-7-5-7-7 的音节模式分为五行。
这些陶瓷制品具有强烈的形式本质和诗歌文字的特点，是使用功能、工艺姿态和文学实践之间连贯的综合体。手工造型、书法雕刻和诗歌内容的结合，使这些作品在当时的艺术全景中具有可识别性。她的创作在她生前就已备受赞誉，以至于她不得不频繁更换住所，以躲避众多的制作要求。在她漫长的一生中，她创作了大量诗歌，并将这些诗歌直接抄录并融入陶瓷表面。
他的活动还通过与富冈泰斋等年轻艺术家的合作得到发展，富冈泰斋注定要成为京东艺术文学环境中的核心人物。在这种情况下，莲月成为活跃在文字、图像和物质之间的一代艺术家的参照。大泷莲月（Ōtagaki Rengetsu）在 19 世纪的日本文化景观中确立了自己的重要地位。今天，她的形象被视为女性创作自主性以及艺术实践、诗歌写作和精神层面融合的典范。
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| 米兰的荷塘月色：大泷莲月与当代艺术家的对话 |
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