阿尔本加洗礼堂，利古里亚最重要的早期基督教建筑

阿尔本加（Albenga）是利古里亚海滨西部的一个小镇，起源于罗马帝国以前。它最初的名字是Albium Ingaunum，后来被拉丁化为Albingaunum，意思是 “英古尼人之城”，来自以其为首都的利古里亚部落。其历史中心除了明显的罗马城堡城市布局外，还可以看到中世纪时期的繁荣景象，保存着利古里亚最重要的早期基督教建筑--洗礼堂，这也是罗马晚期和拜占庭时期阿尔本加唯一保存完好的建筑。洗礼堂比城市现在的人行道低约 2.5 米，紧邻圣米歇尔大教堂。

洗礼堂的建筑风格仍沿袭罗马传统，可能建于 5 世纪上半叶，这要归功于康斯坦提乌斯的重建工作，他是霍诺留的将军，也是加拉-普拉西迪亚的丈夫，加拉-普拉西迪亚在 421 年以康斯坦提乌斯三世的名义称帝。不过，一些新的研究将其建造时间定为 5 世纪下半叶至 6 世纪上半叶。

建筑平面外侧为十边形，内侧为八边形。中央区域耸立着一个从下部屋顶凹入的八角形圆鼓，圆鼓外侧开有八个单扇窗。在下部的窗户中，有四扇窗户的封口采用了穿孔和装饰石板。在 20 世纪 50 年代的修复过程中，又插入了第五个窗户，与古代窗户的形式相呼应。此外，还用砖块交替封闭了两个开口，使空气和光线得以通过。现在的屋顶是十九世纪末在皮埃蒙特和利古里亚地区古迹保护办公室主任阿尔弗雷多-德安德拉德（Alfredo d’Andrade）的总体指导下进行大规模修复的结果。其中一项工作是拆除屋顶，据说屋顶可以追溯到 15 世纪。在拆除过程中，发现了一些可追溯到 5 世纪的双耳瓶，这些双耳瓶被用来减轻拱顶的重量，因此拱顶很可能是原始的：只有石板屋顶可能是后来的，被仿罗马的瓦片所取代。

阿尔本加洗礼堂。Ph.米诺-阿曼多拉

阿尔本加洗礼堂内部。Ph.米诺-阿曼多拉的作品

卢卡-菲斯基主教委托制作的洗礼池

中世纪洗礼池上的图像装饰残片

镶嵌马赛克的壁龛

入口对面壁龛中的拱顶马赛克。照片米诺-阿芒多拉

壁龛内部，四方形和圆形壁龛交替分布在八个侧面。四角是带有科林斯式柱头的圆柱。建筑中央是浸入式洗礼池，内侧也是八角形，外侧则是星形。洗礼建筑内使用 “8 ”这个数字，是因为洗礼是以第八天，即新一周的第一天来表示的，因为对基督徒来说，洗礼是一个新纪元的开始。在马赛克壁龛侧面的两个壁龛中，保存着两个连续的洗礼池。一个是圆柱形的，可能是中世纪制作的，直接放在地板上，外表面可以找到一些耶稣洗礼的痕迹；另一个是大理石制作的，是卢卡-菲斯基主教（1582-1610 年）根据特伦特大公会议的指示，在尼科洛-马斯卡迪主教访问使徒视察时委托制作的。

洗礼堂内是早期基督教艺术的珍贵见证。这是一块马赛克，覆盖了拱顶、月台和当前入口对面壁龛的副拱顶的表面。其年代在 5 世纪末至 6 世纪初之间。拱顶上描绘的是蓝色的天空，天空中点缀着有序排列的八角星。中央是 基督的徽章，由希腊字母chi和rho叠加而成，中间是浅蓝色的圆形光环。基督一字延伸到另外两个同心光环中，这两个光环的背景色调较深。字母alpha和omega 也在每个圆环中重复出现。因此，总共重复了三次。最外层的光环周围环绕着象征十二使徒的十二只鸽子，鸽子的目光投向位于最外层rho上端圆圈内的一个小型拉丁十字架。对这些鸽子的描绘略有不同：离十字架较近的鸽子尾羽和翅膀张开，随时准备飞翔（因此暗示着轻微的移动），而离十字架较远的鸽子则伸展着翅膀，等待着。

饰有风格化刺桐叶的宽饰带包围着副拱和月牙形装饰。后者描绘了两只羔羊在鲜花盛开的草地上，望着一个镶满珠宝的十字架的方向：这是天堂的景象。这部分的背景也是蓝色的。壁龛单扇窗的副拱上装饰着两根月桂树枝，月桂树枝环绕着一个小圆圈，小圆圈中画着一个锚和一条红色的宝石带，这种装饰图案也出现在拱顶外部的轮廓线上。月桂树枝再次与另一个白色花朵的植物图案一起出现在拱顶上，拱顶上还刻有献词，皮埃特罗-托伊斯卡（Pietro Toesca）在上世纪初对献词作了如下解释（尽管有些地方语焉不详）：(NOMI)NAMUS/QUORUM HIC RELIQUIAE SUNT。下面还列出了一些圣人的名字，从上到下依次为：STEFANI S.IOHANNIS LAURENTI NAVORIS PROTASI/（空白）EVANGEL.(空白处）FELICIS GERVASI。

这些名字很可能表示了保存在这一环境中的圣人遗物 。对这些圣人的崇拜与安布罗西亚教会有关（阿尔本加教区与米兰教区相依为命）。在墙壁的顶部，仍然可以看到一块马赛克碎片，上面有一只鸽子和植物图案。因此我们可以想象，马赛克装饰也覆盖了整个墙面，因此我们不能排除比现在可见的图案更广泛的图像方案。这种表现形式的中心主题是三位一体的信仰以及基督的神性。这种必要性是与阿里乌主义形成对比的结果，尽管在这一时代高度，这种对比已经耗尽。阿里乌主义事实上支持圣子从属于圣父，认为三位一体由三个独立的形象组成。在因古诺马赛克中，基督的单字和世界末日字母阿尔法和欧米茄重复了三次，表明了三位一体的一面。这种圣像图案特别适合这个地方的功能：事实上，在这里接受洗礼的人都会表明他们对三位一体的信仰，而浸泡在中央水池中的人可以看到他们面前的马赛克。为了完成这件马赛克作品，可能雇用了熟悉帝国中心创新的工匠，他们或直接或通过漫画的传播来完成这件作品。现在，这种描绘缺乏自然感，天象草地上的花朵就是明显的例子，它们已经高度风格化了。

带有马赛克装饰的壁龛和带有圆柱形砖石洗礼池的壁龛

莱昂纳多-马尔凯塞主教委托进行的十五世纪干预的黑白装饰

现在入口两侧的拱形墓之一

19 世纪末修复工程中在屋顶覆盖物中发现的安福拉（5 世纪

描绘基督洗礼的独立壁画

原窗户之一

皮埃尔-弗朗切斯科-科斯塔主教（银行家奥塔维奥-科斯塔之子）的秘书乔瓦尼-安布罗吉奥-帕涅里（Giovanni Ambrogio Paneri）于 1624 年至 1625 年间撰写了《圣瓦戈教堂》（Sacro e Vago Giardinello）一书，对 阿尔本加教区的教堂进行了描述。如今只保留了一些绘画装饰的痕迹，但并非所有这些都是同一时期的作品。一幅《基督洗礼图》可能绘于 14 世纪头几十年，在 20 世纪初的修复工作中被剥离并转移到帆布上。在马赛克壁龛上方的拱顶下缘附近，还可以看到其他一些墙面装饰碎片，这些碎片的创作年代被确定为 15 世纪，其中可以辨认出带有光环的人脸、从正面看带有光环的另一个人物以及植物的总状花序。还有莱昂纳多-马尔凯塞主教（Leonardo Marchese，约 1445-1513 年）的纪念碑文，他委托创作了一件 15 世纪的作品（可能就是 17 世纪文本中提到的那件），其中保留了一小块黑白条纹装饰的拱门。

入口两侧有两座中世纪早期的拱形石棺，其中一座石棺上的伦巴第风格装饰覆盖了整个石棺正面（长方形石板和覆盖石板的原件现存于阿尔本加教区神圣艺术博物馆）。除了其精美的艺术品质外，它还证明这座建筑也曾被用于殡葬目的。同样具有艺术价值的还有可以追溯到八世纪的横廊和穿孔石子拱廊，以及同一时期的穿孔装饰石窗。

本文作者 : Francesca Interguglielmi

Storica dell'arte, laureata in Arte Medievale presso l'Università degli Studi di Siena. Attualmente si sta formando in didattica museale presso l'Università degli Studi Roma Tre.

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