1740 年，帕埃斯顿的神庙非常糟糕。事实上，当时那不勒斯国王波旁王朝的查理三世刚刚开始对那不勒斯王宫进行翻修，宫廷建筑师费尔迪南多-桑费利兹（王国最优秀、最有创造力的建筑师之一）建议从神庙的柱子上获取建筑材料。他在写给君主的信中写道：“为了节省时间和费用，我们可以从佩斯托古城（古罗马殖民地）中获取石材，那里有许多半毁的建筑，有一百多根巨大的柱子，柱头、拱门、楣和檐口都很大，显示出古罗马人的力量；这些石材可以很方便地从海上运来，因为这座城市就建在码头附近”。毕竟，我们知道当时人们对古代的东西并不太敏感，像桑费利兹这样的现代建筑师假设将帕斯图姆变成建造王宫的采石场，应该不会让人感到太惊讶。然而，有必要指出的是，当时人们对古城遗址 的热情已经开始蔓延：1738 年发现了赫库兰尼姆遗址，1748 年又发现了庞贝遗址。在这样的背景下，对派斯顿的重新评价也就指日可待了。
桑费利兹的提议就这样被遗忘了（幸运的是），1746 年后不久，一位年轻的那不勒斯建筑师马里奥-吉奥弗雷多（Mario Gioffredo）访问了帕斯图姆并制作了浮雕，随后他将这些浮雕送到了查理三世的宫廷，这为帕斯图姆神庙为世人所知创造了先决条件。那不勒斯王国政府在同一年开始考虑修建一条公路，以改善王国首都与更南边卡拉布里亚地区之间的联系：新公路的大部分路线现在由 18 号国道所追踪，正好经过了帕斯顿神庙。因此，也许是在无意中，查理三世成功地引起了人们对这些遗迹的浓厚兴趣：这正是因为沿着新路前行，人们可以欣赏到它们令人惊叹的庄严肃穆。因此，帕斯顿很快不仅成为了 "大旅行"的一站，即来自欧洲各地的年轻、有文化的贵族们为探索欧洲文化之根而进行的国际旅行，而且还成为了艺术家们研究古人艺术的秩序与和谐的目的地。在 18 世纪下半叶访问过 Paestum 的旅行者中（让我们列举几个名字：1776 年的萨德侯爵、1782 年的约翰-罗伯特-科赞斯、1787 年的沃尔夫冈-歌德），我们不能不提到一位对新古典主义的发展做出了最有趣贡献的艺术家，他就是乔瓦尼-巴蒂斯塔-皮拉内西（Giovanni Battista Piranesi，1720 年出生于威尼托莫利亚诺，1778 年出生于罗马）。
这位伟大的威尼斯雕刻家于 1770 年首次访问了帕斯图姆，随后在他职业生涯和生命的最后一年，即 1778 年，他创作了一系列题为《帕斯图的不同景色》（Differents vuesde Pesto）的雕刻作品，这些作品的优点是进一步传播了人们对这座古罗马城市神庙的兴趣。在他的版画中，皮拉内西为我们提供了精确细致的描述：神庙宏伟壮观，从茂密的灌木丛中拔地而起，事实上，神庙本身就是灌木丛的一部分，因为废墟被植被覆盖，为牧羊人、农民、朝圣者、骑手和各种流浪者提供了庇护所。皮拉内西的艺术极具唤醒力，他笔下的帕斯图姆神庙几乎让人感到不安，其规模之大，透视角度之大胆，让人感受到一种甚至可以预见到浪漫主义 的崇高感。此外，这种壮观的宏伟还充满了寓意：在皮拉内西的雕刻作品中，尽管帕埃斯图姆的神庙奢华无比，尽管它们可能暗示着富丽堂皇的理念，但它们只保留了曾经的记忆，因为当下充满了破败和颓废，即使是人类最辉煌、最伟大的成就也必须屈服于时间的力量，时间的流逝摧毁了文明，留下了瓦砾，即使在生活繁荣幸福的地方，也会带来空虚和痛苦。在其中一些版画中，废墟的存在是如此令人窒息（这也要归功于透视法的巧妙运用），以至于连地平线都无法瞥见：构图完全被神庙的柱子占据，描绘尼普顿神庙内部的版画就是如此。
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| 乔瓦尼-巴蒂斯塔-皮拉内西，《帕埃斯顿海神庙遗迹景观》（1778 年；雕刻，50.5 x 68.5 厘米；那不勒斯，詹巴蒂斯塔-维科基金会） |
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| 乔瓦尼-巴蒂斯塔-皮拉内西，《帕埃斯顿海神庙内景》（1778 年；雕刻，48.5 x 69 厘米；那不勒斯，詹巴蒂斯塔-维科基金会） |
与巨大的废墟相比，人类的身影显得格外渺小：人们几乎有一种无能为力的感觉，似乎人类几乎无法阻止或至少减缓大自然的进程，大自然毫无顾忌地侵占了人类所创造的一切，显然是这场不平等较量的胜利者。如果说神庙的肃穆也是通过丰富的细节表现出来的，那么如果我们认为皮拉内西是在健康状况不佳的情况下创作这些作品的，那么人像就起到了反衬的作用，与古代的辉煌时代（在新古典主义艺术家看来）相比，人像也象征着作者所经历的时代的卑微：简而言之，这是一个值得怀念的过去。艺术史学家罗伯托-帕内（Roberto Pane）在谈到皮拉内西的佩斯图姆作品中的人类存在时写道：“在皮拉内西的作品中，徘徊在废墟中的人物也是废墟；他们几乎都是蓬头垢面的男人，举起手臂比划着，或用宽大而无用的手势指着什么。......]也许，这位诗人，同时也是罗马古代的修辞学家，甚至通过这些人类的残骸来强调他所处时代的苦难，与他眼中的世界遗迹相比，这个世界是如此的美妙和英勇，甚至挑战了荒谬”。
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| 乔瓦尼-巴蒂斯塔-皮拉内西，《帕埃斯顿海神庙景观》（1778 年；雕刻，53 x 72 厘米；那不勒斯，詹巴蒂斯塔-维科基金会） |
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| 乔瓦尼-巴蒂斯塔-皮拉内西，《Pronao 内景》（1778 年；雕刻，49 x 67 厘米；那不勒斯，詹巴蒂斯塔-维科基金会） |
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| 乔瓦尼-巴蒂斯塔-皮拉内西，《假定学院的遗迹》（1778 年；雕刻，49 x 67 厘米；那不勒斯，詹巴蒂斯塔-维科基金会） |
他的儿子弗朗切斯科在版画出版时在版画的插图上所做的评论也证明了皮拉内西对这些神庙的创作者深怀钦佩之情。例如，在描绘尼普顿神庙外景的版画的长篇评注中，我们读到“精确的比例是这幅作品的特点，也是这一类型中最完美的作品，因此我们可以说，建筑师从他的艺术中汲取了灵感，让同时代的人和后世的人钦佩不已”、也就是说，“精确的比例使这座建筑成为同类建筑中最完美、最出色的作品之一，可以说建筑师是以这样一种方式赢得了同时代人和后人的钦佩”。皮拉内西的经验对新古典主义诗学的发展至关重要，正如人们所预料的那样：从上述弗朗切斯科-皮拉内西开始，帕埃斯图姆古庙的景观将成为他之后许多艺术家的共同特点。
我们在本文中提到的所有版画，以及皮拉内西和其他艺术家的其他作品，最近都在那不勒斯的"大旅行中的佩斯图姆"展览中展出。La discoverta delle antiche ruine，在奥沃城堡举办，展期至 2016 年 5 月 17 日。该展览由詹巴蒂斯塔-维科基金会（Giambattista Vico Foundation）策划，将帕埃斯顿遗址置于行程的中心，研究其在新古典主义发展过程中发挥的重要作用，并将其作为 “大旅行 ”的重要一站。皮拉内西（Piranesi）的作品只是这个小型展览的主题之一，但这个展览知道如何传播文化和普及一个大众可能不太了解的主题......此外，展览还是免费的。对于那些最近在那不勒斯或周边地区的人来说，这次约会不容错过！
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| 大旅游路线上的 Paestum。发现古代遗迹 |
本文作者 : Federico Giannini
Nato a Massa nel 1986, si è laureato nel 2010 in Informatica Umanistica all’Università di Pisa. Nel 2009 ha iniziato a lavorare nel settore della comunicazione su web, con particolare riferimento alla comunicazione per i beni culturali. Nel 2017 ha fondato con Ilaria Baratta la rivista Finestre sull’Arte. Dalla fondazione è direttore responsabile della rivista. Nel 2025 ha scritto il libro Vero, Falso, Fake. Credenze, errori e falsità nel mondo dell'arte (Giunti editore). Collabora e ha collaborato con diverse riviste, tra cui Art e Dossier e Left, e per la televisione è stato autore del documentario Le mani dell’arte (Rai 5) ed è stato tra i presentatori del programma Dorian – L’arte non invecchia (Rai 5). Al suo attivo anche docenze in materia di giornalismo culturale all'Università di Genova e all'Ordine dei Giornalisti, inoltre partecipa regolarmente come relatore e moderatore su temi di arte e cultura a numerosi convegni (tra gli altri: Lu.Bec. Lucca Beni Culturali, Ro.Me Exhibition, Con-Vivere Festival, TTG Travel Experience).
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