19 世纪，人们对中世纪 的浪漫主义兴趣日益浓厚，吸引旅行者前往意大利某些或多或少保留了中世纪遗迹的中心城市。翁布里亚古城古比奥就是其中之一，它的历史中心位于英吉诺山脚下，但丁在《天堂》中将其称为 “被选中的乌巴尔多山”，它保留了 14 世纪最辉煌时期的布局。1835 年，德国画家约翰-安东-兰博（Johann Anton Ramboux，1790 年出生于特里尔，1866 年出生于科隆）在意大利之行中来到这座城市，并绘制了多幅图画，描绘了这座城市的建筑（如康索利宫）和风景。如今，人们对这一时期重要性的认识依然存在：事实上，如果您去古比奥，您会在路标下看到 “最美丽的中世纪小镇 ”的字样。追溯到 19 世纪，保存在古比奥新圣玛丽亚教堂（现已停用）的一件作品声名鹊起。一进入这座教堂，游客（以前是信徒）的注意力就会被一个造型古典的石砌拱门所吸引，在这个拱门下面有一幅非常重要的壁画：这就是《贝尔维德雷圣母像》（Madonna del Belvedere）。
乔瓦尼-巴蒂斯塔-卡瓦尔卡塞勒（Giovan Battista Cavalcaselle，1819 年出生于莱格纳戈，1897 年出生于罗马）曾于 1858 年底至 1859 年初的几个月间在翁布里亚，1860 年夏天也在翁布里亚。“这是一幅以微缩画的形式表现的欢快的画作，二级和三级色彩斑驳绚丽，没有阴影；人物形象近乎空灵飘逸，身披蛛网般的轻纱，四肢饰以树叶”。这幅画被认为是奥塔维亚诺-内利（Ottaviano Nelli，约 1370-1448/1449 年出生于古比奥）的代表作，他是意大利中部，尤其是翁布里亚和马尔凯地区哥特式晚期的主要诠释者之一。最近为他举办的专题展览凸显了内利作为画家的能力，他能够根据不同的背景和相关委托调整自己的绘画语言。特别是在为一些教堂（以及在福里尼奥的特林齐宫）创作的一些绘画作品中，奥塔维亚诺-内利展示了他强大的叙事能力以及描绘日常面孔和场景的能力。
美景宫圣母 "这一称号首次出现在 1788 年的一份文件中，并由欧古比尼亚学者路易吉-邦法蒂（1809-1884 年）再次确认，邦法蒂将其研究的大部分精力用于重新发现和欣赏这位艺术家。
这幅画按照14 世纪下半叶非常流行的 "谦卑圣母 "图式描绘了圣母和圣婴：圣母坐在一个垫子上，上面是一片鲜花盛开的草地。圣母跪在地上，圣婴站立着，由母亲的双手支撑着。圣婴面带祝福，目光转向一位正在祈祷的年轻女子，她由守护天使和福音书作者圣约翰带到圣母面前。对面是圣安东尼方丈，他向圣母展示了另一个跪着的黑衣人像。画中还描绘了一些乐师天使：两个在宝座两侧，分别演奏维耶拉琴和里贝卡琴；另两个在宝座上方，分别演奏管风琴和诗琴。父神手持皇冠戴在圣母的头上，推选她为天后。在圣母身后，另外两名天使手持一块金色装饰的红布，这块红布与玛利亚长袍的面料相呼应，因此在没有王座的情况下，整个空间显得更加庄严肃穆。这个场景位于两根装饰扭曲的柱子中，这两根柱子是 1879 年修复后才被发现的。在这些彩绘建筑构件的表面上，左侧是末日审判中的选民，右侧是被诅咒者。
这幅作品的意图是再现祭坛画的珍贵性，但与当时的选择不同，它采用了哥特式形式的多幅壁画。这幅画与葬礼有关，具有 "救赎灵魂"（pro remedio animae）的功能，也就是说，它是为了让死者的灵魂在通往来世的旅途中受益。在这种情况下，这是一个女性墓葬：事实上，跪在圣母身边的女人就是死者，而对面的男人就是委托人，我们现在也知道了他的名字。事实上，直到最近，我们才有可能读懂这幅画中最古老的题词，它刻在扭曲的柱子上的楣板上。在上述关于奥塔维亚诺-内利的展览上，我们对这幅画进行了深入研究：事实上，为了加深我们的了解，我们委托进行了摄影测量和紫外线荧光拍摄。我们获得了与这幅壁画故事直接相关的一些人的信息。事实上，我们可以确定赞助人安东尼奥-迪-穆奇洛-安杰卢奇（Antonio di Mucciolo Angelucci）的姓名，他是一名染匠，还可以确定修士阿马托（Amato）的姓名，他可能在这个祭坛甚至整个教堂主持过仪式。
带有古典形式的正面结构是后来在 1510 年加上去的，使这幅画完全具有文艺复兴时期的味道，符合当时的品味。上面绘有圣母祈祷文 “AVE REGINA COELORUM/AETERNUM PATENS MISERIS ASILUM/MCCCCCX”。在铭文中可以读到奥塔维亚诺-内利（Ottaviano Nelli）的名字和作品的制作日期，这也是 16 世纪的作品：有可能是与石雕匾同时制作的。
在 1728 年的一份清单中，这件作品附近的祭坛被冠以 "圣母玛利亚德拉费拉塔"（Madonna Santissima della Ferrata）的称号。当时，画作周围有一个雕刻和镀金的木框。圣母和圣婴的头戴银冠，这些银冠后来在 1823 年被盗。另据报道，还有两个手持供灯的木制天使。1804 年的牧灵探访纪事也描述了圣母脖子上的银石珠宝。
自 18 世纪中叶起，《美景宫的圣母》就被认为是奥塔维亚诺-内利的杰作，在接下来的一个世纪里，它成为了最受欢迎的翁布里亚画作之一：浪漫主义作家将其理想化，因为圣母优雅高贵。这幅作品的名声极大地推动了奥塔维亚诺-内利在艺术史学界的重新崛起。1841 年，路易吉-邦法蒂（Luigi Bonfatti）出版了第一本关于奥塔维亚诺-内利的专著，两年后，即 1843 年，又出版了《奥塔维亚诺-内利的历史记忆》（Memorie storiche di Ottaviano Nelli pittore eugubino）。这位来自古比奥的学者致力于重新发现和鉴赏这位画家（1841 年第一本专门介绍奥塔维亚诺-内利的专著就是他的），他与当时一些主要学者的关系也非常重要，这些学者在他们的作品中也涉及到古比奥的绘画。乔瓦尼-巴蒂斯塔-卡瓦尔卡塞勒（Giovan Battista Cavalcaselle）是其中的佼佼者，他在 19 世纪的作品修复工作中发挥了重要作用。邦法蒂和卡瓦尔卡塞勒成为了朋友和书信往来者：从他们的私人通信中，我们不仅可以了解到有关该作品的艺术观点，还可以了解到有关修复工作状况的数据和评论。
这幅作品有几幅 19 世纪的复制品，对于重建其历史非常有价值。其中一幅由画家多梅尼科-斯福尔佐里尼（Domenico Sforzolini，罗马，1810 - 1860 年）绘制，发表在乔瓦尼-罗西尼（Giovanni Rosini，卢奇尼亚诺，1776 - 比萨，1855 年）的《意大利绘画史》（Storia della Pittura italiana esposta coi monumenti italiani ）一书中，他本人对这幅壁画赞不绝口。因此，人们对这幅画的兴趣非常高。1857 年，奥斯汀-亨利-莱亚德为阿伦德尔协会印刷了一篇题为《奥塔维亚诺-内利在古比奥新圣玛丽亚教堂壁画中绘制的圣母和圣徒》的论文，其中包含英国艺术家安妮-玛格丽特-伯尔（Anne-Margaretta Burr，1817 年出生于波尔泰尔，1892 年出生于威尼斯）的一幅彩色照片，它与罗西尼出版的版画一起，成为修复前这幅画的重要图像证据。用英语撰写的文章无疑有助于提高该作品和奥塔维亚诺-内利在（未来）国界之外的知名度。除了从艺术角度看它的重要性外，从虔诚的角度看它的名声也越来越大：这促使人们根据私人委托制作了几个复制品。画家奥古斯托-古列尔莫-斯托普洛尼（San Severino Marche，1855 年 - Gubbio，1936 年）受红衣主教路德维克-弗雷德里克-德-法鲁-杜-库德雷（Ludovic-Frédéric de Falloux du Coudray）之托，绘制了这幅画。这幅画现在保存在梵蒂冈，尺寸与墙上的原作相同。这位画家还创作了一些较小的画作，其中只描绘了圣母头部的细节。这件作品的年代仍然存在一些问题。16 世纪题词中的日期难以辨认：最令人信服的时间顺序是通过与内利的一些作品进行风格比较得出的，这表明该作品的创作时间是 1403 年。
本文作者 : Francesca Interguglielmi
Storica dell'arte, laureata in Arte Medievale presso l'Università degli Studi di Siena. Attualmente si sta formando in didattica museale presso l'Università degli Studi Roma Tre.免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
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