2024 年 12 月，罗马 MAXXI博物馆举办了两场引起广泛讨论的展览：一场是Nutella 60 周年纪念展，名为 "JOYN!"；另一场是意大利自动贸易 100 周年纪念展，名为 "运动中的意大利--自动贸易与未来"。这两项活动都被列入了罗马机构的展览日程，它们提出了许多关于公共文化政策的意义和方向的问题。这也是艺术家Giulietta Gheller 构思的名为 "ANTITESI"的表演成为焦点的原因。
决定在最重要的当代艺术博物馆之一举办两个展览，实际上是为了庆祝费列罗（Ferrero）和 Autostrade 这两个大企业品牌，这引起了艺术家和业内人士的困惑，使一个从未解决的问题重新回到了辩论的中心：什么是当代艺术？更重要的是，当今公共文化机构的任务是什么？
盖勒回顾说，根据《意大利宪法》第 9 条，共和国促进文化发展，保护国家的艺术和历史遗产。这位艺术家认为，MAXXI 最近所做的选择恰恰忽视了这一任务，它被指责日益沦为一个宣传平台，而非批判和教育空间。据称，该博物馆没有充当向公众介绍当代艺术复杂性和丰富性的过滤器和向导，而是选择了情感营销的道路，放弃了自身的文化使命。
这就是艺术家朱丽叶塔-盖勒（Giulietta Gheller）构思和实施的表演 “反文化政策”（ANTITESI）的背景，她决定用艺术语言本身来回应她所定义的 “反文化政策”。该活动于 2025 年 4 月 13 日在MAXXI 的庭院内举行。不是在博物馆内，而是在博物馆前，这是一种象征性的场景反转，是博物馆不可分割的一部分。表演的主角是盖勒本人和另一位表演者，他们一前一后，沉浸在极其细腻和缓慢的动作编排中。在克劳德-德彪西（Claude Debussy）的《徘徊》（Rêverie）的梦幻般的忧伤音符下，两人互相撒上果仁巧克力酱，回忆起童年时弄脏衣服吃东西的游戏，然后将这种接触转化为一种抽象的爱的亲密形式。表演以一个吻结束，这个吻也是象征性的，没有真正的身体结合，却充满了诗意的张力。在两位表演者的旁边，有一幅手绘的画，上面清楚明确地写着：“NUTELLA, PUT IT ANYWHERE BUT NOT AT MAXXI”。这句话是用费列罗品牌的典型字体绘制的，正是以 Nutella 作为绘画媒介，在挪用和拒绝的游戏中创作出来的。
因此，盖勒的作品试图在多个层面上进行运作：既是一种公共的、表演性的行为，也是一种图像和文字。在他看来，这是对营销语言如何 殖民文化空间的讽刺性批判，用娱乐和消费主义满足取代了艺术的引导和反思作用。因此，ANTITESI 利用 “果仁巧克力”，将其转化为自己的语言，宣称艺术可以表达不同的观点，形成对比，激发批判性思维。
“艺术家指出：”仅仅把这些品牌作为国家流行标志是不够的。"如果我们将这些展览引入其他生产部门的展览空间，那么违规行为似乎是显而易见的。但在这里，我们要面对的是公众在定义当代艺术时遇到的困难，他们不仅没有得到那些本应主持和重申当代艺术的机构所提供的有效解释的帮助，反而被这些解释所误导。在这个假货横行的社会里，激活我们批判意识的重要而必要的增长，调整我们作为人不可剥夺的需求，从而打倒表面虚假和谎言，这违背了艺术的特殊性。
为了增加演出的反响，盖勒为演出制作了两个视频版本：一个是一分钟的竖版预告片，专为社交网络设计；另一个是六分钟的横版长视频，记录了整个演出过程。这两段视频都免费提供给新闻编辑室和文化媒体，在与艺术家讨论后，还可以进行剪辑和改编，以便播出。
传播战略是艺术项目不可分割的一部分。作品以其物质性和短暂的舞台存在为生命，但也将自身投射到媒体层面，寻求行业媒体、文化和政治宣传以及社会渠道的关注。因此，对朱丽叶塔-盖勒而言，这不是为挑衅而挑衅，而是一种呼吁关注并提出紧迫问题的干预：当艺术失去了批判功能，它还剩下什么？谁还需要一个不再培养良知、只是举办展示活动的博物馆？因此，"ANTITESI"希望采取一种姿态，要求我们做出选择：不是在果仁巧克力和艺术之间做出选择，而是在不加质疑地庆祝的文化和亲自动手重新发现其自身功能意义的文化之间做出选择。
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| 在 MAXXI 的 Nutella：Giulietta Gheller 针对博物馆的商业化倾向进行表演 |
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