要了解卢卡 是如何始终坚持独立的，可以从弗朗切斯科-布尔拉马奇的故事说起。布尔拉马奇是卢卡政治家，生于 1498 年，1533 年成为卢卡共和国元老。他的政治计划是在美第奇家族被赶出佛罗伦萨的叛乱之后，将托斯卡纳的所有邦国统一在一个共和联邦之下。这是一个仿照瑞士邦联建立的国家。然而，这个计划被发现了，卢卡与佛罗伦萨的战争一触即发：最后，皇帝查理五世出面解决了争端，他赞成卢卡不被佛罗伦萨吞并（如果佛罗伦萨人赢得了战争，这个结果是可信的）。查理五世要求卢卡将布尔拉马奇移交给他，因为他破坏了意大利各邦之间的和平：卢卡为了避免与皇帝发生摩擦，移交了这位贡法隆纳，他在米兰接受了帝国法庭的审判，被判处死刑，并于 1548 年被处死。
如今，布尔拉马奇的雕像矗立在卢卡的历史中心：卢卡市和卢卡省位于这片土地的中心，每一块石头、每一个村庄、每一个传统都在诉说着独立。这片多变而迷人的土地承载着数个世纪的文化、历史和经济自治的遗产，这些遗产体现在它的人民和它的领土上。你可以在空气中呼吸到这些遗产。卢卡的城墙是文艺复兴时期防御工事的杰出典范，也许是这片土地独立自主的最明显象征，也是卢卡人民精神的象征。这些城墙建于文艺复兴时期，用于保卫城市，从未被拆除过，这在意大利是绝无仅有的。沿着城墙的人行道漫步，就像在穿越历史：每一步都在提醒我们，卢卡是如何保护其自由和特色的。不仅是物质上的保护，而且还不断提醒我们这座城市历史上对自决的渴望。
事实上，从 12 世纪到 1799 年的六百多年间，卢卡一直是一个独立的共和国。Libertas“，即 ”自由"，是共和国四百年来的座右铭：一个单词，对这片土地而言弥足珍贵。这种自治使卢卡形成了自己的文化和政治特性，有别于佛罗伦萨或邻近的马萨等托斯卡纳其他城市，后者往往由强大的家族或世袭领地主导。在共和国时期，由于丝绸的生产和贸易，卢卡经济繁荣，成为一个小而强大的国家，能够与当时的强国建立重要的外交关系。
卢卡的每一块石头，每一个雕刻的门户，都诉说着这座城市几个世纪以来自豪地捍卫着自己的独立。要领会这种精神，只要走进这座城市的一些博物馆就足够了：每一座博物馆都是一扇窗户，向人们敞开了自主、美丽和自由的过去。在曼西宫，人们进入的不仅仅是一座博物馆，而是一个艺术、奢华和权力交织的世界。这座 17 世纪的宫殿曾是一个富商家族的宅邸，保存着卢卡资产阶级主宰贸易路线时代的遗产，他们将财富转化为艺术杰作和成熟的世界观。在熠熠生辉的挂毯中，历史的气息似乎在摇曳；在庞托尔莫、布隆齐诺、雅各布-维尼亚利、吉多-雷尼、乔阿奇诺-阿塞罗托-萨尔瓦托-罗萨、卢卡-乔尔达诺、皮埃特罗-保利尼、丹尼斯-卡尔瓦特和庞培奥-巴托尼等大师的画作中，人们可以感受到这座城市的骄傲，同时也能感受到它在经济上的自主性。曼西宫不仅仅是对财富的赞美：它还是卢卡的象征，虽然卢卡很小，但它懂得如何放眼未来，始终选择自由作为指引。
如果说曼西宫代表了富裕而自信的卢卡，那么 吉尼吉别墅（如今是同名国家博物馆所在地）则讲述了一个更为复杂的故事，它与几个世纪以来席卷整个城市的政治事件息息相关。这座别墅是 15 世纪初卢卡城主、权贵保罗-吉尼吉（Paolo Guinigi）的宅邸，位于第一圈城墙之外，后来被文艺复兴时期的城墙所取代，如今城墙依然环绕着这座城市。一进入吉尼吉别墅，映入眼帘的是跨越几个世纪的艺术收藏，从罗马文物到文艺复兴时期的作品等等：从贝林希耶里（Berlinghiero Berlinghieri）、蒂诺-迪-卡迈诺（Tino di Camaino）、斯皮内罗-阿雷蒂诺（Spinello Aretino）、雅各布-德拉-克尔西亚（Jacopo della Quercia）、弗拉-巴托洛梅奥（Fra’ Bartolomeo）、阿米科-阿斯佩蒂尼（Amico Aspertini）、乔治-瓦萨里（Giorgio Vasari）到卢卡 17 和 18 世纪的艺术大师，如前面提到的皮埃特罗-保利尼（Pietro Paolini）和庞培奥-巴托尼（Pompeo Batoni）（巴托尼的一些主要杰作保存在这里）。此外，Matteo Civitali 的作品和中世纪的雕塑作品也讲述了一种通过艺术来表达的精神。然后是 "独立运动博物馆"（Museo del Risorgimento），这是一个向整个国家传播独立理念的地方。这座博物馆规模虽小，却弥足珍贵，位于俯瞰斯维泽里走廊（Cortile degli Svizzeri）的公爵宫房间内，旨在向那些从卢卡的街道和房屋开始，为意大利统一梦想做出贡献的人们致敬。馆内收藏的文件、武器、制服和书信将游客带入那个时代的中心，那时自由还不是一种后天获得的权利，而是要靠勇气和牺牲来征服的：破碎的生命和燃烧的希望的见证，提醒我们自由是多么珍贵。
卢卡的文化 是其独立性的另一个堡垒。例如，音乐在这片土地上根深蒂固，这里诞生了世界著名作曲家贾科莫-普契尼（Giacomo Puccini）。他的作品虽然在国际上受到认可和喜爱，但却深深植根于卢卡的传统和风景之中。普契尼自己也在童年时代的地方找到了灵感，比如托雷德尔拉戈（Torre del Lago），如今那里正在举办普契尼歌剧节。
随后，我们离开城市，前往 省内，从阿普安阿尔卑斯山巍峨的山峰到范西利亚宁静的海滩，途经加法尼亚纳栖息的村庄和卢卡皮亚纳肥沃的乡村。在加法尼亚纳，与世隔绝的地理位置有助于保存在其他地方已经失传的传统和方言。在这里，居民的独立精神体现在社区抵制现代化的冲击，保持与土地和过去的真实关系。卢切斯山区的烹饪传统也是这段历史的一部分：人们在一道又一道的菜肴中发现了以当地特产为主的美食，如卢卡山区的特级初榨橄榄油、加法尼亚纳地区的斯佩耳特小麦、几个世纪以来一直供养着这片土地上居民的真正山区资源--栗子，以及一种简单但味道浓郁的蛋糕--布切拉托。这些元素不仅体现了与这片土地的联系，还体现了适应和繁荣这片土地的能力。
在加法尼亚纳的卡斯特努奥沃，阿里奥斯提斯卡城堡（Rocca Ariostesca）就像时间的哨兵，也许是这片土地特征最明显的象征。这座城堡曾是卢多维科-阿里奥斯托（Ludovico Ariosto）在加尔法尼亚纳担任总督时的居所，城堡内有一座博物馆，讲述着加尔法尼亚纳的历史、上塞奇奥河谷的历史，而加尔法尼亚纳一直在坚定地捍卫着自己的文化。在位于巴尔加（Barga）的媒体山谷（Media Valle），一个仿佛悬浮在天地之间的村庄，人们漫步其中，仿佛回到了这片土地曾是各种文化交汇之地的时代，而艺术作品和历史文献（位于卡斯泰尔维奇奥（Castelvecchio）小村的乔瓦尼-帕斯科利（Giovanni Pascoli）故居现在是一座博物馆，值得一游）则向我们展示了一个村庄的繁荣，这得益于它的适应能力，同时又不失对根基的热爱。主宰村庄的圣克里斯托弗罗大教堂就是这种自豪感的象征。大教堂庄严肃穆，俯瞰塞奇奥山谷的壮丽景色，不仅是一个礼拜场所，也是社区的堡垒。
此外，我们还不能忽略 “雕像之村 ”科雷利亚-安特尔米内利：雕像制作艺术正是在这里发展起来的，这些技艺精湛的工匠创造了制作石膏雕像的百年传统，产品远销世界各地。这个小山村代表了一个社区的智慧，虽然与世隔绝，却能将自己的艺术转化为通往世界的通行证：科雷利亚的工匠们离开塞尔奇奥山谷，将自己的作品出口到世界各地，尤其是美国。白垩塑像博物馆（Museo della Figurina di Gesso）是一个不容错过的景点，在这里人们可以了解工作和创造力是如何让科雷基亚书写自己的历史篇章的。
另一方面，韦尔西利亚（Versilia）将其海洋使命转化为经济机遇，在旅游和文化领域建立了自己的自主权。说到卢卡省，就不能不提到皮特拉桑塔，这座城市一直非常重视艺术。博泽蒂博物馆（Museo dei Bozzetti）以其非凡的雕塑模型收藏弘扬了这片土地的传统，它能够将群山变成不朽的作品。皮耶特拉桑塔不仅仅是一个村庄，它还是一个露天工作室，一个每天都在更新创造力的地方。此外，维亚雷焦狂欢节（Viareggio Carnival ）不仅是这座位于第勒尼安海沿岸的城市最著名的活动之一，也是其 最有力的独立表现形式之一 。狂欢节通过 讽刺（不要忘记，在附近的马尔米堡（Forte dei Marmi），意大利最重要的讽刺奖就颁发在这里）和狂欢节艺人的高超技艺创作，表达了一个即使在最困难时期也从未停止过欢笑的民族的心声。花车以其复杂的技术和批判性的信息，证明了智力和创造力的独立性是一种破坏性的力量。在狂欢节的背景下，独立性表现为思想自由，表现为以批判的眼光看待世界 并将问题转化为艺术 的能力 。这是一个植根于当地传统的普世信息，表明维亚雷焦一直是一个能够跳出固有思维模式的地方。
然而，整个省总是能够将每一个机会转化为机遇，如今它已成为意大利中部经济最活跃的地区之一：当地的中小型企业，其中许多是家族企业，是卢卡经济跳动的心脏。从使卢卡成为欧洲主要工业中心之一的造纸业到手工艺品，每一项活动都体现了该地区在不背弃其根基的情况下进行创新的能力。旅游业也是卢卡如何将历史文化遗产的价值与现代化相结合的一个例子。卢卡漫画与游戏 "等活动每年都会吸引成千上万的游客，在保持与社区紧密联系的同时，也将当地的节日变成了国际盛事。
然而，卢卡和卢卡省的独特之处在于，它能够在历史变迁和外部压力下保持自我。这种能力不仅体现在对古迹的保护上，也体现在卢卡人的精神上。卢切斯社区以保持其价值观和传统的自豪感和决心而闻名。自由和独立的理念不仅是一种历史或文化特征，也是一种生活哲学，体现在人们的日常生活方式中。 从致力于环境的可持续发展到对艺术遗产的欣赏，卢卡、范西莉亚、加尔法尼亚纳和丘陵地区的人们已经将他们对独立的热爱变成了一种动力。
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| 卢卡，一片充满独立气息的土地 |
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