卡拉布里亚是意大利博物馆奇妙动物之旅的第十三站:从雷焦卡拉布里亚到考伦,从维博瓦伦西亚到科森扎,这里有美人鱼、龙、狮身人面像、海怪等等。该项目由Finestre sull’Arte与文化部合作开展,旨在引导公众从不同的角度,通过发现不同寻常的路径,发现意大利博物馆这些安全且适合所有人的地方。以下是我们在卡拉布里亚发现的奇妙生物!
在希腊神话中,狮身人面像是一种拥有女人的头部和胸部、狗的身体、鹰的翅膀、狮子的爪子和蛇的尾巴的动物:它站在通往底比斯道路的悬崖上,向路过的旅行者提出一个谜语,如果他们无法给出正确答案,就会被吞噬。回答正确的是英雄俄狄浦斯,斯芬克斯被打败后跳下悬崖。在梅德马-罗萨尔诺考古博物馆,狮身人面像被刻画在一个 “arulae ”上,这是一个用浮雕装饰的小陶坛,通常描绘神话场景。Arulae可追溯到公元前 5 世纪末至公元前 4 世纪上半叶,发现于小型圣所,即那些没有纪念性祭坛的圣所:例如,这些是小型社区的圣所,或者是位于墓地中的圣所。不过,阿鲁拉也可能是献给神灵的祭品。在这种情况下,Medma-Rosarno 博物馆中的 arula 有一个狮身人面像,位于两根爱奥尼亚柱之间,来自一个墓地。它于 1986 年由 Giovanni Gangemi 教授捐赠给博物馆,Giovanni Gangemi 教授是一名小学教师,同时也是梅德马考古学的忠实爱好者,1991 年他被任命为卡拉布里亚监管局的荣誉检查员。
希腊神话中的戈尔贡是三姐妹(斯泰诺、尤利亚尔和更著名的美杜莎),她们以蛇代替头发,能够将任何注视她们的人石化。保存在古考伦考古博物馆的这件物品非常特别:它是在大希腊地区发现的罕见肩带之一,上面装饰着戈尔贡的原型(一种仅由头部组成的装饰元素),据描述,戈尔贡有杏仁状的眼睛、张开的嘴巴和卷曲的头发,让人联想到蛇。肩带是霍普利特人(霍普利特人是古希腊军队中的重装步兵)盔甲的一个组成部分,被放置在三角肌和肱骨之间,以保护身体的这一脆弱部位。这件文物是在古考伦附近作为祭品被发现的,可以追溯到公元前 6 世纪的最后 25 年,是古代 toreutic 艺术(即金属加工)的有趣见证。
古考隆博物馆和考古公园里有两条龙,都是用马赛克制成的。其中一条龙是卡拉布里亚考古监管局最近于 2012 年在考伦遗址的研究活动中发现的,考伦遗址是在离今天的莫纳斯塔塞不远的蓬塔斯蒂洛附近建立的一个大希腊时期的殖民地。该马赛克描绘了一条龙和一只海豚,占地约 30 平方米,被认为是在古 Magna Graecia 地区发现的最重要、最古老(可追溯到公元前 4-3 世纪)的马赛克之一。通常情况下,浴池的地板上都装饰有描绘海洋生物的马赛克,包括像海龙这样的怪兽,以唤起人们对水元素的记忆。另一幅马赛克壁画描绘了一条与浴场建筑中的海龙相似的海龙(即身体修长蜿蜒,适合游泳,鳍和尾巴像鱼),装饰着 “龙屋”(以马赛克命名)的一个房间(餐厅入口),可以追溯到公元前 3 世纪下半叶。C.:长期在雷焦卡拉布里亚国家考古博物馆展出,如今可能是古考龙考古博物馆中最著名的作品。
它被称为pinax(复数pinakes),字面意思是 “图画”,是一种可以用涂漆的木头、陶土、大理石或青铜制成的祭碑,在古希腊被挂在圣殿或神树的墙上。意大利博物馆中保存的"画像"并不多,大部分都保存在大希腊地区的博物馆中,例如雷焦卡拉布里亚国家考古博物馆(National Archaeological Museum of Reggio Calabria):它们通常描绘的是神话中的场景,雷焦卡拉布里亚博物馆保存了一件描绘丰收和庄稼女神德墨忒尔的女儿珀尔塞福涅被冥神哈迪斯劫持的作品。冥王哈迪斯爱上了珀尔塞福涅,并将她带入冥界,让她成为自己的新娘(根据神话,珀尔塞福涅在冥界度过了六个月,相当于人间的秋冬季节,而在另外六个月里,她回到了人间,春夏时节,人间百花齐放)。由于意大利南部的希腊殖民地非常崇尚德墨忒尔崇拜,所以这个故事经常被描绘在皮纳克上:在这个故事中,神奇的动物是冥王哈迪斯的翼马,冥王驾着战车来到人间,诱拐珀尔塞福涅(画中的珀尔塞福涅正对着哈迪斯的眼睛),并将她带到自己的王国。这个pinax来自古代的洛克里,洛克里是大希腊地区最重要的城市之一。
希腊神话中的海妖并不是我们心目中那种半女半鱼的美丽生物:这种图腾直到 9 世纪才开始广为流传。在古代,美人鱼长着女人的脸和鸟的身体,她们吸引人的地方并不在于她们的外貌,因为她们是被视为怪物的生物,而是她们甜美的声音,能够唱出让水手们陶醉的旋律(《奥德赛》中尤利西斯为了聆听美人鱼的声音而将自己绑在船桅上的情节非常著名)。雷焦卡拉布里亚国家考古博物馆中的美人鱼也不例外,她被描绘在一个alabastron(一种用来储存油、香水、软膏和香脂的花瓶)上,花瓶的形状非常修长,通常由石膏制成(因此得名)。雷焦博物馆中的这个花瓶是一个相当古老的标本,可以追溯到公元前 6 世纪,来自斯克里姆比亚圣殿。
雷焦卡拉布里亚国家考古博物馆中保存的赫拉克勒斯和阿切洛斯雕像非常有趣。赫拉克勒斯是一位力大无比的英雄半神,他赤身裸体,跪在地上,试图阻挡阿切洛斯的进攻势头:阿切洛斯是一位河神,是海洋之神的儿子,他把自己变成了一头长着人脸的公牛。在与赫拉克勒斯的战斗中,阿谢洛斯先是变成了一条蛇,然后变成了一头公牛(就像我们在雷焦卡拉布里亚的 arula 中看到的那样),接着又变成了一条龙,最后变成了一个牛头人。赫拉克勒斯和他打了一架,因为阿切洛斯反对他和黛安妮拉的婚事:赫拉克勒斯看到自己在最后一次变身后被打败了,就从他身上拔下了一只角,河神同意了这门婚事,但条件是他要拿回那只角,赫拉克勒斯又从山羊阿玛尔忒亚身上拔下一只角作为回报,著名的粟米穗就是从那里诞生的。另外,根据神话传说,阿切洛斯在战斗中失去的血滴诞生了海妖。最初,这个 arula 上描绘的场景是彩色的:赫拉克勒斯的身体、胡须和头发上都保留着原始染色的微小痕迹。
说到海妖,为了了解希腊人是如何看待海妖的,也许最好和保存最完好的例子之一就是来自 Murgie di Stringoli(古 Petelia)墓地、现存于克罗托内国家博物馆的海妖形状的Askos。Askos是一种主要装油的小花瓶,用于给灯和油灯加油。Askos的独特之处在于它通常被制作成动物的形状:在克罗托内发现了许多这样的花瓶,而国家博物馆中的美人鱼花瓶则是整个大希腊地区最精美、最漂亮的花瓶之一。事实上,根据希腊神话,塞壬用其悠扬的歌声安慰死者的灵魂,并陪伴他们走向来生。
这个特殊的花瓶以碎片的形式保存下来,上面描绘了美人鱼抱着一只鸽子:这在卡拉布里亚的出土文物中并不罕见,而且与殡葬仪式有关。上文提到,美人鱼用她们的歌声陪伴逝者的灵魂前往来世,用她们的旋律安慰逝者。 在这种情况下,由于对美丽女神阿佛洛狄忒的崇拜在洛克里特别普遍,美人鱼献上了一只鸽子,一种神圣的鸟类,这可能是专门为阿佛洛狄忒准备的遗物。在古代古典作品中,"外图腾“不仅可以是 ”为其本身而存在 "的图像,也可以是日常用品,例如 Vibo Valentia 美人鱼,它只不过是一个花瓶,上面就有这个图像。这件作品可以追溯到公元前 6 世纪,由陶土制成。
阿尔贝托-萨维尼奥是乔治-德-基里科的弟弟(他选择改姓正是为了不与哥哥混淆),他是 20 世纪初意大利最具原创性和创新性的艺术家之一,也是最 “超现实 ”的形而上学艺术家。保存在科森扎国家美术馆的他的《渔夫海神》就很好地说明了这一点:海神被讽刺地描述成一个长着鱼头的魁梧男子,拉着一张网,网里有他刚刚捕到的鱼。萨维尼奥本人在 1943 年的故事《Walde Mare》中谈到了这幅可能是他在巴黎逗留后于 1932 年绘制的作品:"夏日午后,当太阳落到地平线上,陆地上的影子越来越长时[......]海神会在码头上岸,然后去 Caffè Lubiè 坐坐,享受一下新鲜空气。他喜欢吃lucùm(lucùm种类繁多,在糖粉的包裹下呈现出鸢尾花的各种颜色),还有一些圆圆的、巧克力色的糖果[......]。]店主卢比埃先生很乐意放弃在顾客中树立一个神的荣誉,他很乐意让海王星和他的三叉戟时不时地搬到附近由他的敌人和对手佩洛皮达-扎纳卡基斯(Pelopida Zanakakis)经营的托巴西(Tombasi)咖啡馆。因此,在阿尔贝托-萨维尼奥的艺术作品中,这位强大的海神变成了一位谦逊的渔夫,他从生意场上归来,在咖啡馆小憩片刻,头戴鱼头,以示对与他相关元素的完全认同。
也许不是每个人都知道,吉安-洛伦佐-贝尔尼尼(巴洛克时期伟大的雕塑家,创作了河之泉、博尔赫斯美术馆中的阿波罗和达芙妮以及 17 世纪其他许多重要的雕塑群)的父亲,即彼得罗-贝尔尼尼,本人也是一位有趣而独具匠心的雕塑家。雷焦卡拉布里亚 Pinacoteca Civica 中的《拉奥孔》也证明了这一点,它再现了 1506 年在罗马埃斯基林山上发现的著名群雕,该群雕现藏于梵蒂冈博物馆。 根据神话传说,拉奥孔是一位特洛伊祭司,他建议他的同胞不要接受希腊人送给他们的礼物--马(正是他说出了那句著名的 “Timeo Danaos et dona ferentes”,即 “即使希腊人带来礼物,我也害怕”):作为回应,保护阿喀亚军队的雅典娜女神从海里派出了两条怪异的海蛇--Porcete 和 Caribea,缠住了拉奥孔和他的儿子们,把他们拖进了海里。雷焦卡拉布里亚博物馆收藏的这幅《拉奥孔特》被认为是贝尔尼尼的作品,因为它的脸部线条柔和,让人联想到早期的一些作品,而且海蛇的造型也非常自然,缠绕在拉奥孔和他儿子的身上。
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| 意大利博物馆中的动物和奇妙景点:卡拉布里亚 |
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