每年梵蒂冈大殿前圣彼得广场上的传统耶稣诞生场景都会引起争议。 自 1982 年以来(约翰-保罗二世是发起这一习俗的教皇),意大利的一个城市每年都会向梵蒂冈城送去耶稣诞生场景,今年送去的是阿布鲁佐的卡斯泰利,确切地说,是泰拉莫省的卡斯泰利。卡斯泰利耶稣诞生场景的雕像于 1965 年至 1975 年间由阿布鲁佐“格鲁 ”艺术学院的学生制作,12 月 11 日放置在贝尔尼尼柱廊的中央。泰拉莫教区解释说,这些人物显然是用陶瓷制成的,是大型的圆柱形,“有一些描述性的细节,如让人联想到美索不达米亚雕塑的头发和胡须”,但也包括 “对文艺复兴艺术、二十世纪新巴洛克艺术和非正式艺术的借鉴”。
不过,也有一些怪异的形象,例如宇航员的形象。“教师和学生们 ”在官方介绍中写道,“也想让当代世界的重要事件永垂不朽,因此在作品中我们发现了一些与传统的耶稣诞生像相比很古怪的雕像,比如宇航员,它指的是征服月球。耶稣诞生》场景于 1970 年圣诞节在罗马展出,随后在耶路撒冷、伯利恒和特拉维夫展出。这件作品是传统与接受新事物、研究与实验的完美结合。对我们今天的学生来说,它是集体设计能力的光辉典范。这是一种灵感,也是一种愿望”。
耶稣诞生场景最终成为风暴的焦点,因为在许多人看来,它既丑陋又不恰当。场景中的人物包括一个头戴怪异头盔的战士,看起来非常像 1977 年在意大利上映的电影《星球大战》中的大反派。于是批评如雨后春笋般涌现:其中比较温和的是维托里奥-斯加比(Vittorio Sgarbi),他在记者尼古拉-波罗(Nicola Porro)的博客上写道,这个耶稣诞生的场景是 “对天主教的羞辱”(斯加比说,“这些人物”“不认识自己,这些东西与基督教世界无关,它们是漫画,是虚构的,宗教世界在艺术中得到了圣化,却被背叛了”)。change.org网站上也有一系列请愿书,要求梵蒂冈将其删除:“在不影响泰拉莫省卡斯泰利耶稣诞生场景的文化价值和其制作的历史时期(20 世纪六七十年代)的情况下,这也是出现宇航员的原因,”其中一份请愿书写道,“在耶稣、和平王子和无辜羔羊的圣诞节场景中放置一个战争和死亡的形象是不恰当的。姑且不论作为救世主诞生场景的摇篮是丑陋还是美丽,考虑到还有许多由同样的艺术家创作的其他人物,我们无法解释为什么那些必须决定神圣构图的人想到要把一个头盔上印有骷髅头和长着犄角的战士放在摇篮里”。
教皇怎么说?但也有人指出,在上周日的天使经中,教皇方济各邀请信众参观传统耶稣诞生场景展览,但却没有提到卡斯泰利的耶稣诞生场景。是有意疏忽吗?谁知道呢:与此同时,争议仍在继续,但耶稣诞生场景可能不会被移走。
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| 梵蒂冈因耶稣诞生场景中的人物形象酷似《星球大战》中的大反派而引发争议 |
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