by Redazione 11/11/2026
在《taz》报的一篇长篇专访中，德国艺术家希托·施泰尔将人工智能称为“泡沫”，讲述了难民被付钱来训练机器的故事，并谴责了文化自主性面临的危机。与此同时，汉堡的德伊赫托尔艺术馆为她举办了一场回顾展，名为《Deine Mudda macht Show》。
人工智能会毁灭人类吗？据当代最杰出的艺术家之一希托·斯泰尔（Hito Steyerl）所言，人类早已掌握了其他自我毁灭的方式，而人工智能只不过会加剧整体的混乱。 她在接受德国《每日报》（ taz）记者卡特琳·戈特沙尔克（Katrin Gottschalk）和索菲·荣格（Sophie Jung）的专访时如此开场，该访谈于11月7日刊发。“对人工智能的大部分热情，”她说，“是自我强化且通过循环投资运作的。 人们做出的预测超出了实际需求，导致建设了越来越多的人工智能基础设施。而这些基础设施，最终总是让那少数几家企业获益。根据我的技术经验，我知道其中一部分基础设施是多余的。人工智能基础设施领域是一个泡沫。”
要理解施泰尔的这一论点，我们需要回溯到几年前，回到二十年代初伊拉克库尔德斯坦的一个难民营：年轻人手里拿着智能手机，整天忙着给照片标注标签——这里是一栋房子，那里是一条路，更远处是一个人。 这些工作旨在教会机器学习系统 识别现实世界：希托·施泰尔在2025年于埃尔比勒拍摄的视频装置作品《 机械库尔德人》（ Mechanical Kurds）中讲述了这一工作。 她说，这个想法源于世界银行：让中东难民从事数字微工作，因为难民营里有许多懂得使用网络且需要钱的年轻人。 斯泰尔指出，归根结底，“这样就能很好地利用他们”。她和团队曾与其中十五到二十人交谈过。后来他们全都被解雇了，因为在此期间，机器已经学会了自主识别和标注图像。
人工智能背后的人类劳动并未消失，只是改变了形式。据施泰尔称，如今人们正在训练机器人：人们将iPhone固定在头上，一边折叠衣物或倒垃圾一边自拍，以此让机器学会在三维空间中移动。 有些人薪酬丰厚，例如在工作时自拍的牙医。但她指出，大多数人的收入甚至低于最低工资标准。简而言之，“自主机器”既是现实也是神话，若没有这支无人可见的劳动大军，它便无法运转。
这正是1966年出生于慕尼黑的斯泰尔（Steyerl）多年来审视技术所秉持的视角。她被视为当代最重要的艺术家之一，尽管她更喜欢将自己定义为导演和作家。 她向采访者解释说，自己无法从外部审视人工智能，因为从一开始她就是其中的一部分：“我从内部工作，既与事物共处，又与事物抗争。”她自己将这种立场定义为复杂，甚至可以说是充满矛盾的。 她借鉴了美国学者迈克尔·罗斯伯格（Michael Rothberg）提出的“卷入主体”（implicated subject）概念：任何使用这些技术的人都属于这一范畴，但几乎没有人意识到这一点。 她曾长期抵制，直到四年前还使用一部没有网络功能的旧手机，直到疫情期间才妥协——那时没有二维码几乎什么都做不了。
关于人工智能，她的看法十分明确。她并不认为人类注定会因机器而灭绝：人工智能给本已混乱的局面增添了更多混乱，但要真正评估其影响，目前缺乏相关数据，因为算法始终处于保密状态。 不过，比起“世界末日”，她更担心的是经济问题：正如上文所述，斯泰尔认为，大部分热情都是自我滋养的，伴随着循环投资以及远超实际需求的夸大预测。 由此产生了对新基础设施的持续需求，而这种需求最终总是惠及那少数几家企业。她认为，通过优化算法并简化架构，模型的训练可以消耗更少的能源和更少的数据。届时，就不再需要新建核电站、天然气管道和化石燃料基础设施了。
在汉堡，观众将有机会亲身体验她的作品。截至2027年3月29日，德伊赫托尔艺术馆（Deichtorhallen）将举办希托·斯泰尔（Hito Steyerl）的回顾展“Deine Mudda macht Show”，该展览已于10月30日开幕。 展览中最早期的作品之一是《Normality 1–X》系列影片，拍摄于1999年至2001年间，聚焦于德国刚刚统一后日常生活中存在的反犹太主义和种族主义。 斯泰尔尔向《taz》证实，这些事件与她息息相关，因为她说，很明显她不是白人（她的父亲是德国人，母亲是日本人）。 就连展览的标题也源自她的私人生活：她现年21岁的女儿总是不停地重复俚语“Deine Mudda”（意为“你妈”）。艺术家决定将此作为创作灵感，毕竟被提及的“母亲”正是她本人。
她的成长历程绝非一帆风顺。 她成长于七十、八十年代保守的巴伐利亚，父母都是科学家，与“六八运动”相去甚远。她辍学后，凭借一系列巧合——最终引荐给了导演今村昌平——在没有毕业证书的情况下前往东京学习电影。 今村秀平曾就读于同一所学校，他坚信辍学者在电影方面有着独特的才能。她梦想拍摄武打片，每周练习空手道六次。 随后，她转向了90年代的纪实风格纪录片，在维也纳攻读了哲学博士学位，并撰写了多篇媒体理论论文。2015年，她在威尼斯双年展德国馆展出了沉浸式装置作品《太阳工厂》（Factory of the Sun）。二十年来，库尔德斯坦一直是她作品中的重要主题。 最初，他致力于追寻儿时好友安德烈娅·沃尔夫（Andrea Wolf）之死的真相——她曾加入库尔德工人党（PKK），并于1998年遇害，这一事件构成了2007年电影《可爱的安德烈娅》（Lovely Andrea）的核心。 随后，旅行成为她理解该地区的一种方式，期间经历了和平进程、科巴尼之战以及罗贾瓦的自治实践。 然而，施泰尔尔坚持形式的重要性：她认为自己更像是一位反思型的创作者，而非活动家，并表示库尔德斯坦在她心中分量太重，因此绝不会忽视叙事的方式。
在采访中，这位艺术家对艺术界也持严厉态度。在她看来，文化曾是一个能够超越阵营进行讨论的场所，而如今已不再如此，这在很大程度上也归因于政治的严重干预。 她明确批评了联邦文化部长沃尔夫拉姆·韦默，但同时指出问题并不在于某个人：而是整体上正朝着威权主义方向的转变。在她看来，文化领域在某种程度上已沦为“社交媒体的附庸”，几乎毫无阻力地屈从于平台对关注度的逻辑。 因此，她指出的出路是重新思考形式、基础设施和体系，或许还能在其中重拾诗意。斯泰尔此前曾在柏林艺术大学任教，如今在慕尼黑美术学院执教。 她主要致力于向学生传递相互支持的精神，并引导他们远离市场的压力。
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| 希托·施泰尔：“人工智能会毁灭人类吗？不，我们早就用其他方式做到这一点了，但它会加剧混乱。” |
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