拜占庭：在那不勒斯举办展览，讲述拜占庭文明的故事

12 月 21 日星期三，拜占庭人展览在那不勒斯国家考古博物馆（MANN）开幕。一个千年帝国的地点、象征和社区。该展览从 12 月 21 日起开放，将持续到 2 月 13 日，可能会延期。展览设在那不勒斯国家考古博物馆的梅里迪亚纳厅（Salone della Meridiana ），该厅曾在 2017-2018 年举办过伦巴第人展览。这次关于拜占庭人的展览似乎是关于伦巴第人的展览在时间上的延续，彰显了博物馆希望增强其文化产品连续性的愿望。展览由那不勒斯大学苏奥尔索拉-贝宁卡萨分校的费德里科-马拉齐 （Federico Marazzi ）教授策划，并得到了坎帕尼亚大区的支持。展览的举办得到了坎帕尼亚大区的支持，由劳拉-福尔特（MANN 展览办公室主任）负责协调，由 Villaggio Globale 国际组织（该组织曾与 MANN 合作举办过卡诺瓦展览）负责组织。

展览旨在为参观者提供一个了解拜占庭文化各个方面的工具，从而加深他们对西罗马帝国灭亡后的历史阶段的理解，深入了解意大利南部、希腊，特别是那不勒斯--在公元 536 年贝利撒留征服那不勒斯后的大约六个世纪里，那不勒斯一直是一座 “拜占庭 ”城市。本次展览是与意大利，特别是希腊众多机构合作的成果，从 33 家意大利博物馆和 22 家希腊博物馆，以及梵蒂冈博物馆和圣彼得博物馆借来了 400 多件作品。正是由于曼恩博物馆与希腊文化部博物馆总局之间的一项协议，从希腊借出了大量文物，这使得从雅典，特别是从塞萨洛尼基借出作品成为可能，因为在最近希腊城市地铁系统的挖掘中发现了许多从未展出过的文物。所有这些发现都强调了这些地方与意大利许多城市（如拉文纳和那不勒斯）之间强大的共同文化传统，突出了一个极其庞大的帝国的文化复杂性：迥异的人口却有着共同的文化。

展览追溯了拜占庭文明从崛起到君士坦丁堡彻底沦陷的各个阶段。476 年，罗马和西罗马帝国在奥多亚克（Odoacer）手中灭亡：建于 330 年的君士坦丁堡成为 “新罗马”。当时的罗马帝国不仅占领了今天的土耳其和希腊，还占领了叙利亚、耶路撒冷、埃及和利比亚的部分地区。565 年左右，在几场战争之后，查士丁尼皇帝去世，拜占庭通过重新征服意大利、向北非扩张以及征服部分西班牙领土，经历了最大的扩张。730 年，拜占庭领土在阿拉伯人和伦巴第人手中遭受重创，后者征服了意大利大部分地区。但 1025 年才是帝国重要的巩固之年，尤其是在东地中海地区，当时还与俄罗斯世界建立了众多联系，这将对其文化产生影响。然而，一百年后，即 1170 年左右，帝国的规模再次缩小，失去了意大利和安纳托利亚的部分领土，1204 年君士坦丁堡被十字军和威尼斯人攻占。在 1453 年君士坦丁堡最终被攻陷之前，帝国在其最后几年的衰落导致了帝国的崩溃。

曼恩博物馆的游览分为15 个部分，由特定主题的解说板和各类展品组成。每个部分都涉及拜占庭文明的一个方面：从与权力和教会的关系到建筑、贸易和人物形象，并展示了一些珠宝。但展览最关注的是帝国与那不勒斯城之间的关系，那不勒斯城是曼恩博物馆的所在地，被视为通往拜占庭世界的门户、帝国在地中海的前哨以及地中海当地文化（包括阿拉伯文化）之间对话的焦点。通过文物和信息，突出了那不勒斯与拜占庭文明有关的地方的实际存在。因此，值得一提的是，展览中的几件文物，包括一些大理石板，是在该市尼古拉-阿莫尔广场附近的地铁 1 号线挖掘期间发现的，城墙外的几座墓地可能就在那里。展览不仅关注与城市的关系，还扩展到整个地区，因此，除了展览目录（由 Electa 出版）和儿童专刊外，不久还将推出一本专门介绍坎帕尼亚拜占庭文明的指南。

拜占庭世界与那不勒斯市之间的联系可以用一件具有重大历史和社会意义的展品来概括：一枚870 年左右的硬币，上面刻着那不勒斯的守护神圣吉纳罗，身着主教服饰。这枚硬币是拜占庭时代就对圣吉纳罗崇拜产生浓厚兴趣的重要证明。帝国与崇拜和教会的关系不仅体现在许多宗教物品上，包括十字架、灵位、圣像、石碑和遗物。几件与皇帝有关的文物，包括一枚 330 年左右的铜币和一枚 530 年左右的金币，上面刻有君士坦丁一世的形象，也显示了权力崇拜本身，即皇帝的形象，在教会的影响下发生了巨大的变化：皇帝不再是地上的神灵，而是一个在地上代表一个上帝的人，与新的基督教精神完全一致。最能体现皇帝形象这种变化的作品是从威尼斯 Correr 博物馆借来的皇帝形象 的大型石膏板 （12-13 世纪）：在这里，皇帝的形象是权力的象征，但同时他手中的十字架地球仪提醒我们，宗教价值比世俗价值更重要。还有 一系列微型画不仅以宗教为主题：除了一些神学论文外，还有医学文献和书信，代表了这种文化的一个重要方面，在这些年里，这种文化与修道院有着密切的联系。

另一方面，建筑和装饰风格，无论是宗教风格还是民用风格，都在各种作品中有所体现，例如圣马蒂诺博物馆收藏的 11-12 世纪的精美大理石板，上面描绘了一只老鹰抓住一只野兔，上面是这一时期典型的装饰图案。或者是双兽对峙的大理石板：这是这一文明的标志性作品，不仅提醒我们动物图案在装饰中的重要性，也提醒我们植物图案的重要性，植物图案是这一风格的另一特征。描绘生命之树的石板被动物环绕，这件作品很好地体现了这一风格，同时也唤起了人们对神话和祖先时代的回忆。从纳克索斯圣母教堂（1260-1280 年）出土的描绘圣乔治和尼古拉斯的壁画残片，到雅典皮尔戈斯教堂出土的 13 世纪末半身军事圣人壁画，这些作品中都不乏人的形象。这些作品充满了宗教气息，我们从中可以看到希腊文化的古老影子。我们在马赛克中也看到了同样的内容，马赛克是拜占庭文化最著名、最具特色的艺术表现形式之一。约 705 年的教皇约翰七世肖像马赛克镶板 是这方面的一个例子，该镶板 来自圣彼得教堂，由玻璃碎片制成，雅典拜占庭和基督教博物馆收藏的 5 世纪马赛克地板碎片也是一个例子。建筑部分的最后是一幅大型插图，向观众展示了当时从高空俯瞰君士坦丁堡的景象，还有一段令人印象极为深刻的视频，利用虚拟重建技术展示了君士坦丁堡的一些重要景点，如城墙、论坛、浴场和马戏团当时的面貌（视频可在 byzantium1200.com 上观看）。

展览还向参观者介绍了那个时期的日常生活，如手工艺和贸易。贸易主题通过一系列的双耳瓶和钱币来展示，突出了一个幅员辽阔的帝国，不同民族的文化错综复杂，但都有一个共同的背景--地中海。另一方面，手工艺则通过一系列即使在现代人看来也非凡优雅的物品得到了弘扬：塞萨洛尼基出土的精美带状手镯可追溯到 9-10 世纪，由黄金和玻璃制成，镶嵌有掐丝珐琅。此外，还有一系列耳环、戒指、手镯和项链，有些是青铜质地，有些是金质，有些还饰有珐琅。这些展品让我们想起了那个时代的生活方式，在那个时代，艺术与建筑和马赛克有着特殊的地位，但奢华和某种精致的配饰当然也不会被鄙视。

有了这些展品，再加上有关主题和题材的综合解说展板，这个展览就成了了解这个复杂帝国文化的一个有效窗口，成功地突出了它的许多方面，并使观众产生了更深入了解这个对我们的历史和地中海历史都非常重要的文明的愿望。参观者可凭展览门票在 ExtraMann 网络的艺术场馆、贝利尼剧院和那不勒斯的意大利画廊（Gallerie d’Italia）的阿尔特米西亚-真蒂莱斯基（Artemisia Gentileschi）展览中享受一系列优惠。

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