一幅被认为是阿尔特米西亚 -真蒂莱斯基（Artemisia Gentileschi ，1593 年出生于罗马，1654 年出生于那不勒斯，1656 年）的画作将于 2025 年 10 月 14 日和 15 日在Capitolium 拍卖会上进行拍卖，拍卖品超过 250 件。国际收藏家和艺术史学家的注意力都集中在第 25 号拍卖品上：这是一幅 85 x 109.5 厘米的布面油画，描绘了一个半身长的女性形象，被两位权威学者Riccardo Lattuada 和Nicola Spinosa 确认为阿尔特米西亚-真蒂莱斯基的亲笔作品。两位学者在分别询问后一致认为，这幅画是2022 年为比萨蓝宫收藏而购买的《基督与井边的撒玛利亚妇人》大型祭坛画的第二个版本的片段，而这个版本迄今为止还不为人知。
发现阿尔特米西亚笔下的另一幅《撒玛利亚妇人》并非偶然事件。事实上，比萨的这幅作品被认为是艺术家目录中的杰作，是卡拉瓦乔绘画中的核心人物，也是 17 世纪女性状况的象征。Lattuada 和 Spinosa 在 Capitolium 观察画布时发现，在因修复不善而造成的 污垢和损坏 之下，是一幅质量上乘的画作。这幅作品的拍卖估价为 20,000 至 30,000 欧元：这一极低的估价显然是由于作品的状况所致。
这幅残片在市场上的出现为了解阿尔特米西亚-真蒂莱斯基的作品开辟了新的视角，丰富了围绕《蓝宫的撒玛利亚妇人》的讨论，该作品已经成为深入研究的主题。Francesco Solinas 于 2004 年在西西里岛的一个私人收藏中发现了这幅画，并于 2007 年由 Luciano Arcangeli 公之于众。
索利纳斯的研究重建了这幅画的收藏历史。Capitolium Art 提出的片段描绘了前景中的撒玛利亚妇人，在多个方面与皮桑作品不同。人物的脸部没有那么向后倾斜，肤色也更加柔和细腻。即使是衣服，虽然构图相似，但色调更加多样，光线和透明度效果更加丰富。阿尔特米西亚的调色板以明亮的黄色和虹彩而闻名，在这个版本中得到了更加精湛的表现，证明了艺术家在技术上的完全成熟。
弗朗切斯科-索里纳斯的研究为重建蓝宫撒玛利亚妇人的故事提供了坚实的基础，并确定了一些文献参考资料，这些参考资料如今可能至少部分与 Capitolium Art 发现的版本有关。 有关基督与井边的撒玛利亚妇人的大型祭坛画的首次明确提及可追溯到 1637 年秋，当时阿尔特米西亚写信给她的罗马赞助人 Cassiano del Pozzo，请他向教皇乌尔班八世的侄子、红衣主教弗朗切斯科和安东尼奥-巴尔贝里尼推荐这件作品。尽管画家很感兴趣，但这幅画并没有出现在巴贝里尼的目录中，这表明销售并不成功。
大约三十年后，也就是 1670 年左右，画家米歇尔-拉戈里亚（Michele Ragolia）在一幅描绘那不勒斯贵族住宅内部的画作中发现了蛛丝马迹。画中描绘的是井边的撒玛利亚妇人，显然是受到了阿尔特米西亚构图方案的启发。据学者称，这幅画可能是画家著名的崇拜者 Ruffo di Sicilia 家族的藏品。从 1676 年起，该家族的财产被拍卖，当时这幅作品可能被 1643 年定居西西里的热那亚商人乔瓦尼-斯特凡诺-奥内托买下。奥内托去世后，《撒玛利亚妇人》通过后裔传给了蓝宫基金会，蓝宫基金会于 2022 年从奥内托家族购得该作品。
在阿尔特米西亚-真蒂莱斯基相对有限的作品中，《井旁的撒玛利亚妇人》占据了中心位置。这幅作品是画家那不勒斯时期的见证，也是她职业生涯中最丰富、最复杂的时期，在这一时期，阿尔特米西亚已被公认为大师，为公共和宗教委托创作了大量油画作品。
从 1630 年到去世的二十五年间，除了在伦敦的三年间歇期外，这位画家一直在那不勒斯生活，她成为了一位艺术企业家，领导着一个有组织的作坊，能够满足人们对神圣和世俗作品日益增长的需求。这就是《两个撒玛利亚妇女》的创作背景，证明她有能力以个人语言处理圣经题材，在自然主义和心理反省之间取得平衡。
在这两个版本中，撒玛利亚女人的形象具有象征意义，反映了阿尔特米西亚自己的人性故事：对真理的渴求、尊严的重获、救赎的可能性。因此，撒玛利亚妇人成为了女性力量和艺术意识的代表，画家在经历了多年的障碍和偏见之后，终于战胜了自己。
现在，这一新片段的出现所提出的问题，可能使阿尔特米西亚为同一作品绘制了两个版本，这证明了阿尔特米西亚-詹蒂莱斯基的活动还有许多有待发现的地方。Capitolium Art 的《撒玛利亚妇人》让人们重新关注阿尔特米西亚的艺术、技术和企业层面，突出了她创作的复杂性和绘画语言的深度。
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| 归功于阿尔特米西亚-真蒂莱斯基的画作将在布雷西亚拍卖 |
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