一本记载圣杯传说的珍贵中世纪手稿将在佳士得拍卖

一部拥有七个多世纪历史的 宏伟彩绘手稿，其中记载了亚瑟王传奇中一些最著名的传说，即将再次成为瞩目的焦点。 2026年7月8日，佳士得 将在伦敦举办的珍本书籍与手稿专场拍卖会上展出该手稿，让公众和收藏家有机会一睹这件中世纪传统的重要见证——它与亚瑟王、圣杯以及梅林这一传奇人物息息相关。 该书的估价为120万至150万英镑（140万至173万欧元）。 该书被称为“克莱蒙-托内尔圣杯”，约创作于1290至1310年间，其名称源自近代曾拥有该书的法国贵族家族。其宏伟的尺寸令人联想到教会用的《圣经》。 木质封面覆有深绿色天鹅绒，饰有雕花黄铜角件和坚固的金属搭扣，这些搭扣曾用于将书本密封成一个珍贵的宝盒。 书脊上印有“Roman de Artus”的标题，这一标识立即将读者带入亚瑟王传奇的叙事世界。

该手稿以古法语书写，汇集了三则独立但彼此紧密相连的故事。 它们共同构成了一个宏大文学系列的首部，该系列在随后的几个世纪里，持续滋养着欧洲人关于圆桌、兰斯洛特、吉妮维尔以及卡梅洛特王国覆灭的想象。

第一部分，被称为《亚利马太的约瑟》或《圣杯传奇》，讲述了圣杯的故事、其起源以及它被带到不列颠的过程。 第二部分《梅林的故事》，则讲述了这位著名魔法师——亚瑟王之父乌瑟·潘德拉贡的顾问——的一生。 第三部分，即“《通俗续篇》”，延续了叙事，讲述了亚瑟王统治初期的岁月，这一时期以战争、冲突和权力巩固为特征。

这些作品属于一种文学传统 ，在中世纪法国曾广为流传。亚瑟王传奇堪称当时的真正畅销书，被广泛阅读和抄录成多种版本，并流传了数个世纪。 这些故事的流行程度远超中世纪，以至于在17世纪，该手稿被装帧成如今仍可见的华丽装帧，该装帧是为查尔斯-亨利·德·克莱蒙-托内尔（Charles-Henri de Clermont-Tonnerre）特别制作的。

该手稿最引人注目的方面之一在于其文学归属。事实上，前两部作品源自被归因于罗伯特·德·博龙的散文故事，这位原籍法国东部的作家活跃于13世纪初。 罗伯特声称，他的叙述是根据一份拉丁文文本翻译而来的，该文本据称是由基督亲自口述给 一位匿名隐士的。这一声明旨在赋予故事特殊的宗教和历史权威性，将圣杯的故事呈现为基于事实的叙述，而非单纯的传说。

手稿的第三部分则被归因于一位匿名作者，此人很可能与罗伯特·德·博隆构思的叙事计划有关，或致力于完善其构想。 这三部文本均呈现出可追溯至洛林方言的语言特征，这一细节进一步印证了它们与罗伯特所处文化环境的联系。

然而，最能确保这些作品声名远播的关键因素，是对圣杯的重新诠释。事实上，在罗伯特·德·博隆之前，圣杯的本质一直相当模糊。 在早期的故事中，例如克雷蒂安·德·特鲁瓦的作品里，圣杯并没有明确的宗教身份。它可能被描述为一个盘子、一个托盘，甚至是一件珠宝，没有任何特别的神圣含义。而罗伯特·德·博龙则彻底颠覆了这一传统。 他是首位将圣杯与基督在“最后的晚餐”中使用的圣杯等同起来的作家。不仅如此：在他的版本中，亚利马太的约瑟从本丢·彼拉多手中接过这个器皿，并在耶稣被钉十字架后用它盛接了几滴耶稣的鲜血。

这一叙事性的洞见，将一个相对不起眼的物件转变成了西方文化想象中最具力量和象征意义的圣物之一。自那时起，圣杯便成为无数故事的核心，影响了中世纪和现代文学、电影以及流行文化。 从《印第安纳·琼斯》系列的银幕冒险，到对圣杯之谜的当代诠释，再到T.H.怀特等作家的作品，许多现代的圣杯形象都直接源自罗伯特·德·博龙构思的这一愿景。

有趣的是，尽管文本中明确将圣杯描述为一只圣杯，但装饰该手稿的艺术家们似乎在表现其形态时遇到了一些困难。 在插图中，圣杯往往更像一个圣体匣，而非酒杯。此外，它几乎总是被面纱遮掩，使其形状难以辨认。这种处理方式或许可以被解读为一种试图强化其神秘与不可企及特质的尝试。

该手稿还以其非凡的图象体系而著称。其241页纸张上装饰着126个故事体大写字母，这些大写字母本身就是真正的叙事微型画，生动地描绘了故事中的各个场景。 这些装饰绘制于梅斯——即该手抄本的抄写地——据推测出自与所谓“列日启示录大师”相关联的一群艺术家之手。这些微型画是作品的核心组成部分：每一幅都描绘了一个具体的场景，为我们提供了了解14世纪艺术审美观念的宝贵视角。 在一幅极具感染力的画面中，约瑟夫·阿利马泰亚在梦中迎来一位天使的造访，天使邀请他生养一个儿子；而他身旁的妻子却在酣睡，对这一超自然的显现一无所知。 另一幅插图描绘了加拉哈德的祖先纳西恩，他正睡在一座能够自转的魔法岛上。这一场景将奇幻与日常元素融为一体，既充满幻想色彩，又出人意料地富有人性。

这些图像中绝对的主角自然少不了梅林。这位魔法师以多种形态出现，反映了他善变且难以捉摸的本质。在一幅插图中，他化身为一头闯入公主大厅的鹿，奔跑时撞翻了餐桌和酒杯。 在另一幅插图中，他化身为卡梅洛特城墙脚下的一位普通牧羊人；随后又变身为率领亚瑟王大军的黑骑士。 尤为壮观的是梅林挥舞着一面被魔法变为喷火巨龙的旗帜，率领骑兵前进的场景。 这头怪兽以一簇向页上边缘蔓延的红色火焰之舌占据了整页空间，这一元素彰显了中世纪艺术家们天马行空的创造力。

手稿中呈现的梅林形象复杂多面，与当代文化中那些令人安心的版本大相径庭。他无疑是一位睿智的顾问，拥有非凡的远见卓识，但同时也是一位性格暧昧、反复无常且令人不安的人物。事实上，他的本性源于恶魔血统。 据传说，梅林是欺骗其母亲的恶魔之子。他的变形能力正源于这种黑暗的血统，不过这种能力被母性的美德所平衡，使他能够将力量用于行善。

这种道德上的两面性，正是罗伯特·德·博龙所引入的最具创新性的方面之一。梅林并非一个完全正面的形象。在某些情节中，他甚至表现得十分残酷，例如当他嘲笑一位刚刚修好鞋子的农夫时——凭借其预言能力，他早已知晓这位农夫在鞋子穿坏之前就会死去。

他在亚瑟诞生过程中所扮演的角色也反映了这种复杂性。事实上，正是梅林施展魔法，让乌瑟·潘德拉贡化身为廷塔杰尔公爵，从而诱惑了公爵的妻子伊格莱恩。 未来的国王便诞生于这场结合。这位魔法师的行为在道德层面上虽有争议，但因他深知这个孩子将面临的命运，这一行为便得到了正当化。

因此，这部手稿描绘了一个善恶深度交织的世界。其中不存在完全纯洁或彻底邪恶的人物，只有在充满对立力量的现实中行动的复杂角色。或许正是这种心理深度，解释了亚瑟王传奇之所以能经久不衰。

一本记载圣杯传说的珍贵中世纪手稿将在佳士得拍卖

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