卡拉瓦乔（米开朗基罗-梅里西，1571 年生于米兰，1610 年卒于埃尔科勒港）的 名字在安索雷纳拍卖行即将在马德里拍卖的一幅《忏悔者》（Ecce Homo）中广为流传：在拍卖目录中，这幅画被列为何塞-德-里贝拉（José de Ribera）画派的《荆棘加冕》（Coronation of Thorns），估价仅为 1,500 欧元。目前，研究梅里西的权威专家之一、艺术史学家玛丽亚-克里斯蒂娜-特尔扎吉（Maria Cristina Terzaghi）正在为这位伟大的伦巴第画家正名，她曾策划2019年在卡波迪蒙特国家博物馆举办的 "卡拉瓦乔在那不勒斯"（Caravaggio a Napoli）展览。
"她向《共和报》解释说：“基督身上覆盖的紫色幔帐与马德里普拉多博物馆中《莎乐美》的红色幔帐具有相同的构图价值。她对《Repubblica》解释道，”这件作品与那不勒斯旅居之初的绘画作品有着深刻的联系"。这位学者认为，本丢-彼拉多的形象与维也纳艺术史博物馆收藏的《罗萨里奥圣母像》中的圣彼得-殉道者有相似之处。与此相反，另一位卡拉瓦乔专家尼古拉-斯皮诺萨（Nicola Spinosa）告诉《晚邮报》：“这不是卡拉瓦乔的作品；之所以认为这不是卡拉瓦乔的作品，是因为前景中的人物复制了普拉托博物馆中的’Ecce homo’，米娜-格雷戈里（Mina Gregori）认为这是卡拉瓦乔的作品，并且有一个复制品。在我看来，这幅画的作者是卡拉瓦乔，而不是里贝拉。你不能说出如此重要的名字；如果是里贝拉的作品，其报价将从 20 万欧元起”。Vittorio Sgarbi 表示支持。
编号为 229 的拍品已被撤回：西班牙政府已对其设置了留置权，因此可以根据本国法律行使优先购买权以获得该画（普拉多似乎排在了抢夺该画的前列）。根据 Dagospia 的说法，是两位经销商Marco Voena 和 Fabrizio Moretti“发现 ”了这幅即将由 Ansorena 拍卖的画作，而经销商和艺术史学家之间开始流传的谣言导致拍卖行撤回了这幅画作。
根据文献记载，卡拉瓦乔于 1605 年为红衣主教马西莫-马西米（Massimo Massimi）绘制了《断头记》（EcceHomo），1631 年，西班牙驻罗马教廷大使胡安-德-莱斯卡诺（Juan de Lezcano）的收藏清单中出现了一幅以《断头记》为主题的画作。1657 年，该作品仍在意大利登记，之后于 1659 年流落到西班牙，踪迹全无。专家们认为卡拉瓦乔唯一已知的作品是保存在热那亚比安科宫（Palazzo Bianco）的《同类相爱》（Ecce Homo），围绕这幅作品最近还在热那亚召开了一次会议。热那亚的这幅作品首次出现是在 1929 年，当时被称为 “Lionello Spada 的复制品”。1954 年，在皮科-切利尼（Pico Cellini）从 1953 年开始对其进行修复，使其恢复到最佳可读状态后，卡特琳娜-马尔切纳罗（Caterina Marcenaro）和罗伯托-隆吉（Roberto Longhi）首次将其归功于卡拉瓦乔。然而，并非所有评论家都同意将比安科宫的这幅画归功于梅里西。
在 2019 年的热那亚会议上，特尔扎吉本人回顾说，过去曾对《热那亚人的狂喜》提出过两种假设：一种假设认为它与 1609 年当选巴勒莫主教的利古里亚人贾内蒂诺-多里亚的委托有关（这是因为《热那亚人的狂喜》的所有副本都是在西西里岛发现的，因此原作极有可能在历史上的某个时期经过该岛：此外，我们还从文件中得知，马康托尼奥-多利亚的代理人兰贝托-马萨在那不勒斯有一本未鉴定的《神迹》），而另一本则将其与莱兹卡诺的《神迹》联系起来。“特尔扎吉曾说：”我非常信服将《神迹》与吉安内蒂诺-多利亚委托创作的《神迹》联系起来的假设，而且正如弗朗西斯卡-卡佩莱蒂（Francesca Cappelletti）所说，将其从 1605 年的日期中剥离出来。安东尼奥-范努格利（Antonio Vannugli）在一项非常重要的研究中认为，这幅画是从马西米的收藏中通过西班牙大使转入莱兹卡诺的收藏中的。这没有必要：来源可能是西西里岛，可能并不存在范努格利假设的罗马通道。Giannettino Doria 的假设仍然成立，但 Lezcano 将画作从西西里带到那不勒斯的假设也仍然有可能"。
因此，西班牙画作的发现（从照片上看，这幅画需要清洗才能更清晰地辨认）又提出了新的问题，如果卡拉瓦乔的名字真的能被确定下来，那么又会出现另一个问题：了解是谁在热那亚画的这幅画，以及这幅画是在什么场合画的。因此，现在请科学界的其他人士对这幅画发表意见。在接下来的时间里，我们将提供更多最新消息。
图为画作（17 世纪，布面油画，111 x 86 厘米）
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| 在西班牙，卡拉瓦乔的名字因一幅即将以 1 500 欧元拍卖的 Ecce Homo 而被提及。 |
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