在托斯卡纳的传说中，Serpente Regolo 占据着特殊的地位，这种神奇的生物在从托斯卡纳到翁布里亚、阿布鲁佐、拉齐奥和马尔凯的民间传说中占据着重要地位。这种神话中的生物一般被描述为一条大蛇，其头部被描绘得威风凛凛，堪比一个小孩。reguus “的字面意思是 ”小王"，它与另一个类似的神话怪物Basilisk（在希腊传统中也被称为 “小王”）的形象有着直接的联系，因此符合地中海地区对蛇王的广泛想象。
轩辕蛇的存在和外貌因地方传说而异。一种流行的说法是，轩辕蛇诞生于一条普通的毒蛇，在被撕成两半后，它不仅没有屈服，反而变得越来越大，成为一种报复性极强的爬行动物，专门对付那些伤害或残害它的人，以及在遭遇毒蛇后胆敢说出它名字的人。还有一些传说认为，毒蛇在长到一百岁后可能会变成轩辕，或者仅仅是在尾巴被砍掉的情况下，在这种情况下它的尾巴会变长变宽。
在托斯卡纳的传统中，轩辕蛇被描述为一种威风凛凛的爬行动物，其特征是鳞片像金属一样闪闪发光，背部有两个带翅膀的小附肢。在翁布里亚和萨比纳，它的方言名称为lu regulu、u regulu、lu regu 或u regu。也有一些变体将其认定为双头蛇，特别是由 Foligno 的长老流传下来的一种形象。在下拉齐奥和翁布里亚的台伯河流域，有关这种神兽的故事从战后一直流传至今。
这种动物植根于托斯卡纳特定地区的民间传说中。例如，它与穆杰罗（Mugello）的美第奇堡垒 圣皮耶罗-阿-锡耶（San Piero a Sieve）的地牢有关。传说中，轩辕巨蛇曾在这里肆虐牛群和农民，直到 19 世纪，拿破仑的军队设法将其囚禁在这个古老的要塞中，据说它现在仍被关在那里。轩辕庙对于圣皮耶罗-阿-锡耶（San Piero a Sieve）社区的重要性不言而喻，因此轩辕庙被刻画在传统的帕利奥（Palio）节的旗帜上，这是四个地区之间的年度竞赛。
另一个与轩辕神话产生巨大共鸣的地方是奥里多-迪-博特里（Orrido di Botri），这是卢卡省的一个深邃的石灰岩峡谷。传说在这里，一只凶猛的轩辕怪兽藏身于岩壁之间，利用岩壁的峰顶滑行，向人类或动物受害者投掷，一旦受害者被拖过悬崖，就会被撕成碎片。在农村，轩辕蛇经常被父母和祖父母当作妖怪，在收获季节用来吓唬孩子，警告他们这个以吞食不听话的孩子而闻名的怪物会用嘶嘶声吸引其他蛇类。
轩辕黄帝的影响超越了口头传说和民间传统，被固定在石头上，成为最著名、最受研究的历史图腾之一。托斯卡纳最重要的例子是位于科西尼亚诺（皮恩扎的古称）的圣维托和莫德斯托教堂，其起源可追溯到 7 世纪，但其目前的外观主要是罗马式的（12-13 世纪）。虽然教堂内部装饰简朴，但有一个细节引起了学者们的注意：左侧过道的一个柱头上雕刻着两条大蛇 。这个雕像被认为是流传下来的为数不多的 “原始 ”雷戈洛蛇雕像之一。浮雕上有两条蛇，一条横卧在整个柱头上，另一条盘绕在身体中间。
这幅浮雕可以被解释为轩辕，不过要理解出现这些爬行动物的原因并不容易，因为这些爬行动物在教堂中通常与邪恶联系在一起。例如，当地历史学家西尔维奥-贝纳尔迪尼（Silvio Bernardini）注意到，这两条蛇与通常类似描绘中蛇被驱赶或压扁的情况不同，它们 “孤独而安静地 ”站立着，这表明它们可能并不象征邪恶，而是作为教堂的守护神（保护神）。贝尔纳迪尼认为这与神话中的梅兰波有关，根据希腊神话，梅兰波是第一个被神赐予占卜能力的凡人，他的占卜能力得益于两条咬住他耳朵的蛇。
古老的 Serpente Regolo 形象并不局限于民间传说书籍或罗马式建筑，而是在当代艺术和陆地艺术项目中得到了积极的重新诠释。
其中之一就是艺术家基娅拉-卡莫尼（Chiara Camoni ）创作的作品《La casa del Serpente Regolo》（轩辕蛇之屋），讲述了一条河、一条路、一条线和一条蛇的故事。这座环境雕塑于 2025 年在Valico della Crocetta 落成，位于亚平宁山脉靠近艾米利亚边境的蒙泰皮亚诺（Montepiano）与巴贝里诺-德尔穆杰罗（Barberino del Mugello）之间的公路上，可通过徒步路线到达。作品的造型是一条伸展开来的大蛇，在植被中爬行并陷入其中。
卡莫尼选择了能够加强与周围环境联系的材料进行创作：他使用了现场收集的石头和废旧材料，并结合特别制作的陶土元素。雕塑是当地机构和家庭参与工作坊的成果，他们沿着羊毛和丝绸之路的树林和水道收集土壤、树皮和植物，将这些元素转化为天然颜料，用于装饰构成蛇身的瓷砖。通过这一集体姿态，作品在艺术和景观之间建立了物质和情感上的联系。艺术家寻求的是在景观中插入一个不具纪念意义的雕塑；这个固定干燥的雕塑注定会随着时间的推移而变化，与树根、草和植物交织在一起，反映出 轩辕剑开放和变化的形态，它在地面上出现和消失，成为叙事和环境。在这里，“小国王 ”唤起了一种沉默、隐秘的力量，与大地融为一体。
另一个重要的艺术重新诠释是克里斯蒂亚诺-卡罗蒂（Cristiano Carotti）在拉齐奥和翁布里亚交界处的 La Serpara - Giardino di Sculture 展出的装置作品《轩辕》。这件针对特定地点的作品被设计成一个可步行的环境装置，让人有身临其境的沉思体验。Carotti 将当地的轩辕传说与蛇咬尾的普遍象征意义融合在一起。这种线性变成了圆形，将轩辕变为自身再生的象征，代表了统一与无限、死亡与重生的持续循环。
为了实现自己的愿景，卡罗蒂在内部结构中使用了不锈钢等 “坚硬 ”的工业材料，并将其与罗马工匠捐赠的具有极高历史价值的彩色玻璃（paracera）等更为精致的历史元素相结合。这种工业材料与作品神秘内涵之间的对比是 Carotti 作品的典型特征。Carotti 的蛇是发光的，它的结构就像一道门槛，公众必须跨过这道门槛才能到达位于 Rio Chiaro 河中一块石头上的冥想点，从而使艺术与自然相互渗透。这件作品诞生于一个暴力事件（毒蛇的残害），却超越了暴力，成为一个再生的奇迹。
除了视觉艺术，神话中的大蛇形象在美食传统中也占有一席之地。在皮恩扎，一种名为“皮恩扎大蛇 ”的甜点依然存在。这是一种典型的蛋糕，用磨碎的杏仁、糖和硬性打发的蛋清制成，做成一条睡蛇的形状，呈螺旋状盘绕，头部隐约呈三角形，用咖啡豆或葡萄干做眼睛，用一块蜜饯做分叉的舌头。虽然这种制作方法可能会让人联想到意大利中部的其他类似甜点，如佩鲁贾的 “Torciglione”，但皮恩扎蛇形甜点被许多人认为是"Serpente Regolo"的翻版。
与这种甜食有关的传统非常深厚：食用这种甜食不仅仅是为了享受美食，还具有神奇的预兆价值。吃蛇象征着战胜和消灭邪恶，同时也吸收了这种神奇生物的所有美德：力量、谨慎和智慧。皮恩扎地区历史上盛产杏仁树，在过去的几个世纪里，当地的贸易和生产都离不开杏仁。
因此，Serpente Regolo 以其高贵的词源和复杂的历史证明了自己是一个强有力的象征。它在托斯卡纳和翁布里亚的民间传说中持续存在，并被转化为古代神圣的雕塑和现代艺术装置，旨在与环境融为一体，这表明它能够代表一种隐藏的力量，以及将土地、神话和人类创造力联系在一起的不断变化。它就像一条叙事线索，蜿蜒曲折，从罗马时代一直延伸到当代。
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| Serpente Regolo，托斯卡纳民间传说与艺术之间的小国王 |
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