卢卡大教堂保存了一千多年的不朽的多色木质十字架Volto Santo（圣面）的修复工作已经完成。修复工作恢复了雕塑在9 世纪至 17 世纪期间的原貌，揭示了隐藏在深色重涂之下的珍贵多色性，并发现了有关原始建造技术和材料的新信息。
卢卡圣面 "被认为是西方最古老的三个木质十字架之一，也是保存最完好的一个。 根据一份说明，对该作品进行的诊断调查的结果一致认为其年代为 9 世纪。修复工作完全由卢卡卡萨迪尔帕尔米奥基金会资助，由圣马蒂诺教堂基金会（Ente Chiesa Cattedrale di San Martino）推动，佛罗伦萨圣面艺术博物馆（Opificio delle Pietre Dure）指导，卢卡马萨卡拉拉省和皮斯托亚省考古艺术和建筑协会（Soprintendenza Archeologia Belle Arti e Paesaggio）监督。
从 2025 年 9 月 13 日，即卢卡传统的圣十字月开始，十字架将在修复后首次在大教堂内向公众开放，就在施工的同一建筑工地上。十字架将在这里一直保存到 2026 年夏天，之后将搬迁到马泰奥-奇维塔利（Matteo Civitali）的大理石神殿中。归还仪式将于 9 月 13 日上午 10 时举行，届时卢卡大主教保罗-朱利叶蒂（Paolo Giulietti）将为仪式祈祷和祝福。
修复工作历时三年，包括诊断分析认知阶段（2022-2023 年）和实际修复阶段（2023-2025 年）。
其中最精细的工作包括：将基督与十字架分开，以便对作品内部进行修复；清除表面的颜料蜡层和底层的重绘，长袍为黑色，肉体为砖色，覆盖了圣面（高 250 厘米、宽 270 厘米、深 40 厘米）和十字架（442 x 286 厘米）。
从 17 世纪开始，雕像和十字架被涂上了深色的表层颜料，不同部位的颜色不均匀，在这种情况下，基督脸部、手部和脚部的肉色；袖边和长袍下摆的 金箔装饰；项链的精细颜色（可能是 15 世纪的颜色）；头发和胡须的黄褐色重新变得清晰可见。袍子现在呈深蓝色，这层袍子由质量上乘的青金石制成，保存完好。在这层下面，还发现了两层同样颜色的痕迹。地层样本显示了袍子的蓝色和镀金是如何随着时间的推移而重复出现的。在与基督一样古老的圣容十字架上，随着时间的推移也被重新绘制，在蓝色背景上发现了珍贵的金箔 “阿尔法和欧米茄”，还有证据表明之前至少有两层红色和蓝色的多色颜料，并饰有带状和掌状的装饰图案。
尤其令人兴奋的是，重新发现了圣容的玻璃贴眼睛，它是用罗马时代的玻璃重新铸造的：这是当时唯一现存的带有玻璃贴眼睛的木雕。虽然深蓝色的瞳孔已经清晰可见，但白色的巩膜却被 19 世纪的锌白涂料所覆盖，这种涂料已被清除。左眼的巩膜有一个缺口，已用树脂填平。这一干预恢复了圣容深邃的眼神。
环绕圣容（直径约 240 厘米）的半圆形大光环（其年代仍在研究中）也被一层厚厚的深 色覆盖，经鉴定为篡改过的植物胶。现在我们可以欣赏到它了：在一个木制支架上有 14 个压花和凿刻的银盘，银盘上有小天使，在镀金的浮雕棱线内，镶嵌着 384 颗非常浓艳的祖母绿和红宝石色的玻璃浆糊宝石，宝石中心是一朵四瓣银花。下端是两朵镀金铜箔百合花。
将基督从十字架上分离出来的工作是在同一时期进行的，而且没有采取任何破坏行动，因此可以发现雕塑的建造技术和木材种类。此外，还了解了由六根橡木和雪松木钉组成的原始固定系统，以及金属加固结构的设计。圣容--包括头部和腿部--由一整块胡桃木雕刻而成。头部与身体相比非常突出，雕刻在树干面向树根的部分，腿部则与面向树叶的部分相对应。按照木雕的常规做法，基督的整个背部都是镂空的，这样可以减小厚度，从而减轻木材膨胀的破坏性。十字架由两种不同的木材制成：垂直臂由栗木制成，而水平臂则由银杉制成。
2020 年，为庆祝卢卡大教堂重建 950 周年，佛罗伦萨国家核物理研究所（INFN）首次用碳 14 对雕刻有圣容的三块胡桃木样本和一块帆布碎片进行了检测，结果表明这些木材的年代在 8 世纪末至 9 世纪末之间（需要指出的是，一些研究将十字架的年代解释为 8 世纪末）。值得注意的是，一些研究将圣容解释为 12 世纪的作品，是对更古老的、已遗失的原作的复制：对木材的调查并不能自动否定这一假设，但跟踪修复工作的专家倾向于认为其年代更早）。佛罗伦萨的国际教育局-国家科学研究中心实验室对与基督同时代的十字架木料进行了树木年代学调查，精确地证明了其年代为 860 年，偏差范围刚刚超过这个年代。
“卢卡大教堂博物馆和考古综合体以及圣容修复工作的艺术史顾问安娜-玛丽亚-朱斯蒂（Anna Maria Giusti）解释说：”这个日期也得到了圣容类型学的证实，它与圣塞波尔克罗大教堂的十字架有着密切的关系，碳14调查也将其定为9世纪。比利时坦克雷蒙特（Tancrémont）保存的一个十字架也有类似的年代，该十字架来自卡洛林王朝时期的一个修道院。这种类型的十字架已经遗失，但在文献中有所记载，它们大量集中在查理曼帝国的领土上，卢卡从 774 年起也是该帝国的一部分。
"卢卡大主教保罗-朱利叶蒂阁下说：“圣容的修复可以说是卢卡教堂的一件大事，原因有几个。卢卡大主教保罗-朱利叶蒂阁下说：”最引人注目的无疑是圣像恢复了原貌，与卢卡人几个世纪以来习以为常的样子大相径庭。除了其毋庸置疑的语言学价值外，这项工作还加强了圣像的象征意义，使其与基督胜利者（Christus triumphans）--战胜邪恶和死亡的被钉十字架者--的模式联系在一起。事实上，袍子的颜色、道成肉身和十字架本身，都摆脱了时间和人类沉积的黑色肃穆，重新宣告了复活者在前往以马忤斯途中与门徒的对话中所说的话：“基督岂不必须受这些苦楚，才能进入他的荣耀吗？这是根据教会的逾越节信仰对十字架酷刑的解读，它以其所有的力量和美感重新呈现在我们面前”。
Ente Chiesa Cattedrale di Lucca 校长马尔科-格拉尼亚尼阁下说：“我们的目标是将科学研究的需要与尊重圣容在大教堂内数百年来所具有的崇拜和宗教意义结合起来。修复工作恢复了十字架原有的色泽和材质活力，使其神学意义得到了更全面的诠释：在《凯旋的基督》圣像中，十字架从死亡的工具通过复活转变为恩典的宝座。即使是光环--百合花的半圆形，也恢复了之前被深色清漆掩盖的珍贵材料的光彩，有助于强化神学信息，使凯旋的基督周围的光辉清晰可见”。
"马西莫-马西利（Massimo Marsili）主席表示：“卢卡卡萨管理处基金会长期以来一直致力于修复工作，这是因为圣容是卢卡卡萨管理处与卢卡及其领土密不可分的重要象征。这一干预行动不仅是一项保存和保护行动，也是对卢卡社区扎根于普遍基督价值观的监护和确认：身份是团结、博爱、接纳、理解他人和希望的体现。卢卡储蓄银行基金会的承诺体现在广泛支持那些为实现包容和社会凝聚力、消除新旧贫困的价值观而努力的人们，并支持在这方面开展工作的组织的活动。这是一个令人信服的选择，而圣面像在历史上也是我们的象征，这绝非巧合”。
"卢卡、马萨卡拉拉和皮斯托亚省考古、美术和景观总监 Angela Acordon 解释说：“我们都是这一特殊事件的幸运参与者。这次修复工作由许多主体委托进行，他们配合默契，恢复了’圣容’焕然一新但未遭破坏的形象，让信徒们重温了古老但始终具有现实意义的献身精神，也让艺术和历史学者们有了新的思考”。
“修复《圣容》是必要的。一件作品既具有毋庸置疑的历史和艺术价值，又具有同样毋庸置疑的宗教和虔诚价值，这使得修复过程变得更加复杂，在做出每一个选择时都需要审慎的判断。Opificio delle Pietre Dure 的总监 Emanuela Daffra 解释说：”我们就是这样做的，不断地指导调查，然后将调查结果与工作中产生的历史和材料数据交织在一起，使其得到很好的利用。"现在，在一群优秀的专业人员的共同努力下，我们归还了一座雕塑，它不仅威武雄壮，令人印象深刻，而且能够安全地延续其千年历史，同时还提供了大量数据，为进一步研究提供了机会。
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| 修复后的卢卡圣容：现在看起来就像 9 至 17 世纪的样子 |
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