共和国报》（La Repubblica）、《新闻报》（Il Fatto Quotidiano）、《意大利时代报》（Il Secolo d’Italia）等多家报纸在最近几小时内纷纷以“大力神之柱遗迹 ”为题，难道西班牙真的发现了 "大力神之柱遗迹"？显然不是：这都是混淆了历史和传说的结果，是哗众取宠的标题 以比应有的更夸张的措辞报道了一个与此无关的发现。例如，《共和报》在今天发表的一篇文章中写道：“西班牙的一组研究人员”，“为那些从但丁开始的西方文学作品所惊叹的大力神之柱的遗迹带来了新的曙光”。
但事实真的如此吗？是否发现了两座神话中的建筑遗迹，甚至古代作家也没有就其位置达成一致意见？如果这是真的，那将是本世纪的考古新闻，就好像有人发现了亚特兰蒂斯的遗迹一样。但是，当然没有人发现大力神之柱。那么，让我们来看看这则新闻的真实性。
在 12 月 17 日的《Finestre sull’Arte》上，我们已经报道了最近几个小时被许多当地报纸误读为发现大力神之柱的发现：实际上，这并没有什么神话色彩，发现要平实得多。简而言之，塞维利亚大学和安达卢西亚历史遗产研究所（IAPH）的研究人员发现了海格力斯-加迪塔诺神庙的可能位置，古代文献中提到过这个建筑群，但没有留下任何痕迹（几十年来，许多人一直在寻找这个重要圣地存在和位置的线索）。塞维利亚大学的一名博士生里卡多-贝利松-阿拉贡（Ricardo Belizón Aragón）提出了这一假设，并得到了他的同事们的支持：根据他的说法，在加的斯湾附近的圣彼得里运河（Sancti Petri canal）发现了神庙的痕迹。所有这些都是通过使用激光雷达（LiDAR）技术的特殊软件对土地勘测进行分析完成的。
"塞维利亚大学在一份说明中解释说：“收集到的数据显示，存在着一个与迄今为止的假设完全不同的环境：一个新的海岸景观和一个自古以来就有大量人工痕迹的海岸线，可能有防波堤、大型建筑物，甚至可能有一个封闭的港口码头。简而言之，根据贝利松-阿拉贡及其同事的研究，在加的斯湾发现了古代建筑的踪迹，加的斯大学发布的公报称，这些建筑 ”可能与斯特拉波、意大利西里奥或菲罗斯特拉图斯等古代作家提供的有关梅尔卡特圣地的信息有关“，但必须 ”对其进行调查，以重建该地区的历史，并确定所发现的每种建筑的年代、类型和用途。IAPH 水下考古中心负责人 Milagros Alzaga García 告诉欧洲新闻社：“我们分析的文献资料、考古信息以及用数字模型获得的遗址图像，让我们相信这可能是神话中的大力神庙”。
安达卢西亚大学进一步解释说，继续研究的重点是 “开展考古调查（陆地和水下）、具体的文献和地质考古研究以及古环境采样”。所有这些都是为了’促进对我们过去的了解’和’珍视一些特殊的考古遗迹，使安达卢西亚社会能够了解和欣赏其历史上一个独特而非凡的方面’。学者们从一开始就很清楚，但对于那些通过谈论 “遗迹 ”来与 “大力神之柱 ”建立临时联系的人来说就不那么清楚了。以至于在随后的日子里，一些科学界人士对这些假说持怀疑态度。
对塞维利亚大学的研究成果持反对意见的是科尔多瓦大学考古学教授安东尼奥-蒙特罗索-切卡（Antonio Monterroso Checa），他于 2020 年在塞维利亚大学的期刊《Spal》上发表了一篇文章，谈到了赫拉克勒斯神庙的另一个可能地点，即位于 Cerro de los Mártires 的神庙，并对其同事使用的方法提出了质疑。他对当地报纸《Cordopolis》说：“任何事情都有方法，没有方法就没有科学。”遥感技术应用于考古学有它自己的方法。如果不采用这种方法，寻宝者的使命就会比对遗产负有责任的研究人员的使命更受推崇“。蒙特罗索-切卡详细介绍说，激光雷达技术与雷达技术不同，即 ”它不能穿过地表，因为它是由有源传感器发出的光，测量的是其反弹。它最多只能在水下几厘米处进行勘测，但可以在不加区分的表面上进行勘测。在水中，激光雷达发出的光线会产生镜面效应，光线无法穿透，计算机处理会产生随机像素化作为解决方案。RaDAR 是一种无线电波，在某些频段可以穿过表面。它们是不同的东西"。
“Monterroso Checa 进一步解释说：”激光雷达的光与水碰撞，会产生所谓的伪影：即点的三角测量不准确，像素化为三角形，可能非常不均匀。同样的情况也会发生在山岩上：激光雷达技术不能很好地读取山岩的变形，异常高度和三角测量会被像素化"。因此，科尔多瓦教授的建议是继续使用随机性较小的方法寻找梅尔卡特海格力斯神庙的可能位置。总之：关于这一发现的争论仍在继续。
海格力斯之柱只是一个神话。艺术史学家马尔切洛-法吉奥罗在他的《建筑与共济会：建筑的神秘主义》一书中解释得很清楚："如果说古代神话学家将直布罗陀海峡的两座柱状山峰的升起归功于赫拉克勒斯，那么一些地理学家，如阿帕梅亚的波西多尼乌斯（公元前 1 世纪）则透露了两座柱状山峰的存在。公元前 1 世纪）透露了加迪斯（加的斯）梅尔卡特神庙（腓尼基海格力斯）的两根铜柱的存在，当地祭司将这两根铜柱与神话中的铜柱相提并论。腓尼基神庙内外经常出现双柱的图案，双柱总是孤立的，没有承重功能：希罗多德提到了提尔的梅尔卡特-赫拉克勒斯神庙中两根传说中非常珍贵的柱子，第一根用黄金制成，第二根用祖母绿制成。根据传说，这两根柱子是神话中的英雄赫拉克勒斯在进行他的第十次努力之前竖立起来的，它们代表着已知世界的极限。
然而，这只是一个神话。考古学家卢卡-安东内利（Luca Antonelli）曾多次研究已知西方的神话表象，他在 2000 年发表于《赫斯佩里亚》（Hesperia）的一篇文章中讨论了这一主题，这篇文章专门讨论了希腊人在最西边的定居点美因纳克（Mainake）（应该是在直布罗陀海峡附近）：文章引用了 Pseudo-Scymnos 的一段话，Pseudo-Scymnos是一本名为《Periodos a Nicomedes》的地理著作的作者，可能生活在公元前 2 世纪、其中写道：“大西洋入海口长 120 海里：海臂被利比亚和欧洲的岬角封闭。两岸附近的岛屿相距约 30 海里，有人称它们为赫拉克勒斯之柱”。安东内利解释说，在希腊，人们倾向于以敌对的方式描绘伊比利亚当地的现实，为此，赫拉克勒斯的传说被加以利用。事实上，这位学者写道：“英雄在前往塔耳忒索斯与吉里昂冲突的途中，将石碑放置在与海峡相对应的地方，这个故事的传播似乎正是为了证明希腊赫拉克勒斯最终战胜了野蛮人”。Pseudo-Scimnus 的这段话对这个故事进行了改写，作者 “并没有将古迹与划定海臂的岩壁联系在一起，而是将其与阿比拉和卡尔佩之间的两座岛屿联系在一起：Pseudo-Scimnus 是这一传统的见证人，他将希腊人在美因纳克的定居点置于欧洲柱附近”。
那么，幻想考古学爱好者们失望了：’海格力斯之柱’仍将是一个神话......
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| 没有，没有人在西班牙发现 "大力神之柱遗迹 |
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