英国人会说是 "偶然"。他们用这个词来指那些完全出乎意料、超出预期的发现，这些发现是在人们寻找其他东西的时候出现的。它不仅仅是一个偶然的发现：它是一种出乎意料的结果，没有人预料到，而且是在人们苦苦追求一个较低的结果时出现的。它是在计划完全不同的情况下偶然出现的不可思议的结果。Serendipity（偶然性）：Horace Walpole 在 18 世纪末发明了这个词，他想到了 14 世纪的一则波斯寓言，讲述的是 Serendip（今斯里兰卡的古称）国王的三个儿子被父亲派去了解世界，在取得了完全出乎意料的惊人发现后返回家乡。这幅 15 世纪的壁画一年前在罗马纳尔迪尼宫遗址上被发现，自 2023 年 7 月以来，在玛丽娜-克里斯蒂亚尼（Marina Cristiani）和伊莎贝拉-迪塔勒维（Isabella Diotallevi）的指导下，由安东尼奥-福尔塞利诺（Antonio Forcellino）负责进行了大规模的保守修复工作。修复工作旨在恢复并重新利用罗马历史中心最重要的文艺复兴宫殿之一，位于纳沃纳广场后两条街的Via del Governo Vecchio。
他告诉我们，安东尼奥-福尔塞利诺当时的想法与现在完全不同：他曾建议业主修复 19 世纪的灰泥装饰，他设想在纳尔迪尼宫底层大礼堂的灰泥装饰下可以找到这些装饰。修复者解释说，今天的大厅是一个封闭的房间，但在 15 世纪时，它是一个开放式的长廊，用作中庭：当时，建筑的入口朝向现在的 Parione 路，在那里可以看到与纳尔迪尼宫相似的立面。1541 年，通向 Parione 路的门廊部分坍塌，房间被封闭，加建了扶壁，彩绘的墙壁或剩下的墙壁被抹去，因为七十多年前的壁画不再符合现在的品味。还不到一百年，人们对这些绘画的记忆就已经荡然无存，以至于 16 世纪的资料，包括瓦萨里（Vasari）在内，都没有提到纳尔迪尼宫的壁画。不过，人们对这些绘画的记忆可能更加短暂：从 1477 年（建筑完工的那一年）到 1527 年（罗马被洗劫的那一年），整整五十年的时间。在重现的壁画上还有他们的涂鸦。文字、涂鸦、纹章、符号。甚至还有看似克兰普斯的面具，这表明了居住者的明确来源。
“我们是在寻找石膏像时发现这幅壁画的，”Forcellino 解释道。“我们没有寻找其他东西，因为这座建筑已经进行过修复，所以我们没想到会发现这幅壁画。我们是偶然发现它的，当时我们在表面下发现了一个碎片、一个人物的蛛丝马迹、一张脸：然后我们意识到一定有更大的东西，从那时起，这幅壁画的冒险之旅就开始了，它在许多方面都非同寻常：因为它很罕见，因为它是一件杰作，因为它的表面还印有 1477 年的日期，所以我们确信它与宫殿的建造年代相同”。1477 年的日期就在兰斯克内家族留下的铭文中，现在学者们也在研究这些铭文。1420 年出生的红衣主教斯蒂法诺-纳尔迪尼出身于福尔利的一个贵族家庭，他年轻时曾是服务处的一名公寓管理员。他年轻时曾为安东尼奥一世-奥德拉菲和弗朗切斯科-斯福尔扎效力，后来弃剑从戎，先是成为一名法学家，后又成为一名宗教人士，1451 年尼古拉五世担任教皇时成为内阁教士，次年又成为教廷驻法国大使。他的履历 很快：1458 年，他被任命为教廷驻德国大使；1461 年，他成为米兰大主教；1462 年至 1463 年，他担任罗马教皇总督；1465 年，他担任教廷国库专员；次年，他再次被任命为教廷驻法国大使。在返回罗马参加 1471 年的大选时，他是弗朗切斯科-德拉罗韦雷（Francesco della Rovere）的主要支持者之一，后者后来以西斯笃四世（Sixtus IV）之名当选为教皇。纳尔迪尼为新教皇提供的服务使他在 1473 年被任命为红衣主教，获得了各种丰厚的佣金，并有可能开始建造他的华丽宫殿，这是纳尔迪尼在教皇大道（via Papalis，即今天的总督大道，当时是罗马市中心的主要干道之一）沿线购买的几处房产的安排结果。我们知道，1480 年，红衣主教纳尔迪尼肯定已经住在这座宫殿里，因为向圣救世主兄弟会（Confaternity of the Holy Saviour ad Sancta Sanctorum）的生前 捐赠可以追溯到当年的 6 月 4 日。在这栋大楼里，还将成立一所寄宿学校，每七年招收二十四名家境贫寒的年轻人，让他们进入圣职机构，按照罗马大学（Studium Urbis）的课程进行学习。纳尔迪尼还将自己的全部藏书都留给了学院，但这些藏书现在已荡然无存。
因此，在纳尔迪尼学院成立时，宫殿的布局就发生了变化。纳尔迪尼宫一直是救世主兄弟会的所在地，直到 1624 年，在教皇乌尔班八世的强烈要求下，纳尔迪尼宫被让给了使徒会议厅，并成为罗马总督府所在地，直到 1755 年，本笃十四世决定将总督府迁至玛达玛宫（此后，这条街道就有了现在的名字 “via del Governo vecchio”）。1870 年，罗马并入意大利王国并升格为首都后，这座建筑成为了治安法院的所在地：外墙上的一块牌匾至今仍保留着这一功能。之后，它成为维托利亚-科隆纳（Vittoria Colonna）女性教育中心的所在地，在第二次世界大战期间，这里曾是防空洞，1957 年开始在克罗迪奥广场（Piazzale Clodio）上修建新的司法城后，纳尔迪尼宫就被废弃了。纳尔迪尼宫的最后一段历史可以追溯到 1976 年至 1984 年，当时它被妇女解放运动占用，成为国际妇女之家的总部：进入建筑工地，我们仍然可以看到当时的涂鸦、墙壁上的文字和海报残片。随着居住者被驱逐，纳尔迪尼宫彻底陷入了荒废状态，似乎注定要在 2000 年代初重新崛起，当时拉齐奥大区购买了这座建筑，并对其进行了初步修复，在主楼层发现了 15 世纪的重要壁画，下文将对此进行详细介绍。当时，拉齐奥大区由马拉佐军政府统治，随后的政治变动导致修复工作暂停，在经历了更多的行政沧桑之后，这座宫殿被推向市场，并被现在的主人买下，他打算让这座宫殿重新焕发生机。为此，目前的修复工作于 2023 年开始。
这幅新发现的壁画是门廊古代装饰的唯一幸存碎片：在油漆的痕迹下没有发现其他任何东西，但仅凭这幅壁画就足以为罗马重现 15 世纪最重要的一页；仅凭这幅壁画就足以让人了解纳尔迪尼红衣主教的品位、修养和现代性。这幅壁画描绘了几个人物围坐在一张铺好的桌子旁，头戴风格怪异的帽子。房间中央悬挂着一个卷轴，上面刻着 “Mane Thechel Phares”，这是一句阿拉姆箴言，可以将这一场景确定为圣经中巴尔萨扎宴会的故事，这是先知但以理书中叙述的一个情节。尼布甲尼撒之子巴尔萨泽是巴比伦的末代国王，当他的王国首都被玛代波斯国王大流士的军队围困时，他被关在自己的宫殿里。 然而，他决定组织一场奢华的宴会，下令将他父亲占领耶路撒冷后从圣殿中拿走的圣器搬上餐桌。在壁画中，巴尔萨泽是餐桌中央的人物，他头戴头巾，举起左手食指，命令仆人将食物托盘端上餐桌：这些盘子和托盘正是巴尔塔萨尔进行亵渎的对象，正因如此，艺术家以某种热情坚持使用餐具，甚至在壁画的右侧用花瓶表现了一幅非常现代的静物画，由于巧妙的高光处理，这些花瓶似乎也在反射光线，其中一些还保留了下来，给这些物品带来了浮雕效果。但以理书》中记载，当巴尔塔萨和他的宫廷正沉浸在欢乐之中时，房间的墙上突然出现了一只手，上面刻着一个神秘而令人不安的铭文：“马内、特谢尔、法勒斯”。国王被这个幽灵吓坏了，下令召集占卜师和占星家，并许诺给第一个破译文字的人一件紫色衣服、一条金项链和王国政府中第三高的职位。没有人成功：唯一向国王做出解释的是但以理，他和其他犹太人一起被尼布甲尼撒驱逐到巴比伦。这位先知向巴尔塔萨解释说，他看到的那只手是上帝的手，上帝在他亵渎神灵之后，写下了实际上是对他的王国的判决："马内：上帝已经计算了你的王国，并将其终结；特谢尔：你已经被放在天平上称量，并被发现有所欠缺；法勒斯：你的王国已经被分割，并交给了玛代人和波斯人“。因此，这三个词可以翻译为 ”计算、称量、分割"。当天晚上，巴尔萨泽将被迦勒底人杀死。
巴尔塔萨的宴会在 16、17 和 18 世纪的绘画中是一个相当常见的主题（著名的有丁托列托和伦勃朗的绘画，前者保存在维罗纳的 Castelvecchio 博物馆，后者保存在伦敦的国家美术馆），但在纳尔迪尼宫的壁画中却很少见：最著名的例子或许是 14 世纪晚期的一组壁画的残片，这组壁画被认为是圣凯瑟琳大师的作品，曾经装饰过皮亚琴察的圣洛伦索教堂，现保存在法尔内塞宫市政博物馆中。在其中一幅描绘但以理生平的壁画中，还保留着巴尔塔萨宴会时刻的片段，画面中但以理被献给国王以破译铭文。微型画中也有一些例子：例如，保存在盖蒂博物馆的鲁道夫-冯-埃姆斯 (Rudolf von Ems) 1400-1410 年的编年史中就有关于宴会的描绘，而保存在纽约皮尔庞特-摩根图书馆的西班牙修道士利埃巴纳的贝图斯 (Beatus of Liébana) 的《但以理书》注释则更早（1220 年），其中仍然描绘了先知指着铭文 “Mane Thecel Phares ”向巴尔塔萨作出解释的场景。除了参加宴会的人都躺在三合板上这一事实外，评论场景的特殊之处还在于对场景中每个元素进行评论的题词。然而，在 15 世纪的绘画中，以《旧约》为主题的作品非常罕见。最直接的先例就是保存在大英博物馆的爱德华四世的《圣经》：在这幅画中，用餐者也戴着我们在纳尔迪尼宫壁画中发现的奇怪样式的帽子。
这个场景的作者是谁还有待考证。这幅画是单色的，人物在绿色的表面上勾勒，让人联想到文艺复兴时期作坊里艺术家们描画的纸张。根据福尔塞利诺的说法，选择单色是因为形象的原因：红衣主教的宅邸必须给人以清醒、节制的印象。特别是因为那是红衣主教纳尔迪尼宅邸的入口。色彩鲜艳的门廊对王子来说是合适的，但对主教来说则会给人一种夸张奢华的印象。“Forcellino 补充说：”对于红衣主教来说，我们今天会说，保持一种更加贫民化的基调反而是合适的。根据修复师的说法，相当肯定的是这幅壁画的年代应该是 1477 年，不过目前我们仍在研究阶段：写有日期的涂鸦对于确定壁画的位置非常重要，但对材料的研究，尤其是对档案的研究仍在进行中，因为迄今为止还没有发现任何可以确定画家姓名的文件。也许是证明委托的约定文件、付款单之类的东西。目前，除了与宫殿有关的文件，如捐赠给救世主兄弟会的契约和红衣主教的遗嘱外，还没有发现任何与装饰门廊的壁画有关的文件。
画家采用了一种独特的技法：在绿色泥土构成的预备基底上，画家涂上少量颜料，以获得大幅发光绘画的效果，阴影和半色调仅用少量紫色釉料来界定，而高光则突出了深度。“修复师说：”这是一种非凡的技术，因为在壁画的基底上，白色石灰高光和半色调看起来几乎像漆一样。“他是徒手绘制的，就像在一张大纸上画画，因为有几处需要调整：比如衣服、脚跟的高度。尽管如此，艺术家还是表现出了非凡的自信。然后，壁画的质量、人物的生动性、透视的精确性都表明我们面对的是一件重要的作品”。福尔塞利诺认为，目前最有可能的名字应该是佩鲁吉诺。如果不是佩鲁吉诺，我们也可以想象与他关系密切的艺术家的名字，或者至少与他有着相同文化背景的艺术家的名字。1479 年，这位翁布里亚画家在罗马被证实，前一年，他在 Cerqueto 画了一幅《圣塞巴斯蒂安》，在 Forcellino 看来，这幅画可以与纳尔迪尼宫的人物画相媲美，尤其是在构图方式和高光类型方面：“佩鲁吉诺仍然像韦罗基奥，这些高光实际上是一种脚本。我们可以临摹一幅图像，但高光部分的书写方式、用小笔触勾勒人物的方式，所有这一切都应被视为一幅图画，就像韦罗基奥工作室在绿纸上绘制的图画一样”。
另一个值得考虑的名字可能是梅洛佐-达-福尔利（Melozzo da Forlì），他的作品已经与金钢琴上的壁画相提并论（在房间里，其高度因后来的翻修工程而大大降低），2018 年，时任拉齐奥波罗博物馆馆长的斯特凡诺-佩特洛奇（Stefano Petrocchi）在一次专门讨论纳尔迪尼宫的会议上对此进行了充分说明。“20世纪70年代伟大的罗马文艺复兴时期的一个历史时刻，在纳尔迪尼宫得以呈现和展现”：佩特罗基如此定义这些壁画。与此同时，还有一个楣板，其中心是红衣主教的盾形纹章，这个纹章也装饰着位于维奇奥大街（Via del Governo Vecchio）正面的入口。由于斯特凡诺-纳尔迪尼于 1473 年成为红衣主教，因此徽章构成了一个不可避免的终点站：壁画不可能早于这个日期。在佩特罗基看来，1470 年代罗马典型的楣饰可以追溯到梅洛佐-达-福尔利（Melozzo da Forlì），他与安东尼亚佐-罗马诺（Antoniazzo Romano）都是当时罗马绘画的代表人物：两人都是古典主义复兴的代表人物，在文艺复兴时期的罗马大宫殿中都有这种楣饰。
奇怪的是，在楣饰下方发现了一个场景，其风格似乎与上方的装饰大相径庭。这些残片看起来几乎无法辨认，但在 2000 年代的第一次修复中发现的一些铭文使人们有可能将这些场景确定为《撒母耳记》中的《旧约》情节。佩特罗基在 2006 年发表的一篇文章中，已经在《Bollettino Telematico dell’Arte》上公布了这些场景，他在文章中将这些图像归功于一位北欧艺术家，可能是德国人，名叫佩特鲁斯（Petrus），14 世纪 60 年代至 15 世纪 80 年代期间活跃在苏比亚科（苏比亚科本笃会修道院中可以看到的 1466 年的《最后的审判 》就是出自他之手）。他是一位与明显的晚期哥特式人物造型有联系的艺术家，这与从上方俯视人物的楣饰无关，也与门廊中揭开的场景无关，尽管它总是《旧约》中的情节。
我们可以排除这些是宫殿重建时纳入的早期装饰中的场景的可能性，尽管有更古老的绘画作品被保存了下来。最近发现的是中世纪时期的装饰碎片。描绘巴尔萨泽宴会的壁画于 2024 年初重见天日，而最近几周又发现了一幅模仿墙面的独特画作。最近几周还发现了一幅模仿墙面的独特画作，可以推测是纳尔迪尼宫翻修前的装饰残留物，正如开头提到的，纳尔迪尼宫是由几座建筑合并而成的。其中一处房产的主人是巴托洛梅奥-达-诺瓦拉（Bartolomeo da Novara），他在该地区拥有两座房子，两座房子都有塔楼：这面墙是在房子外面的旧塔楼的一部分发现的，纳尔迪尼在翻修宫殿时将其并入其中。这是一种粗糙的灰泥，中世纪时，古代装饰工匠只在上面涂上少许油漆，并添加一些痕迹来模拟砖块。这就是仿灰泥，灰泥的涂刷方式非常简单。其中一小部分被保留了下来，但它仍然是一个重要的见证。因此，“福尔塞利诺解释道，”我们这里有罗马已知最古老的仿石墙面。它被保存下来了，我们不知道为什么，也不知道是如何保存下来的，但它被保存下来了"。
我们还可以对’佩特鲁斯先生’的场景做出其他猜测。这位画家在 14 世纪 70 年代和 80 年代（他的最后一件有据可查的作品是 1483 年的）所表现出的风格与纳尔迪尼宫的场景完全吻合：因此，不能排除纳尔迪尼宫中的场景属于纳尔迪尼本人委托绘制的一组作品。佩特鲁斯在苏比亚科的事迹让他声名鹊起，这位德国艺术家在苏比亚科获得了佩特罗基所说的 “装饰垄断权”）。后来，出于某种原因，红衣主教不得不转向更前卫的艺术家，可以说：我们可以用这种方式来解释门廊的楣板和巴尔塔萨寄宿学校的场景。当然，由于现存的壁画太少，我们无法对宫殿的装饰风格和图画内容做出有理有据的假设（不过，所有壁画都与《旧约全书》有关，这可能是一个单一设计的迹象）。我们只能对巴尔萨扎的宴会场景进行推测：当时，土耳其的威胁问题尤为突出，以至于皮乌斯二世在 1464 年亲自领导了一次十字军东征，按照他的意图，这次东征本应遏制奥斯曼人的进攻（但由于教皇在出发前不久死于安科纳，该计划最终失败）。斯蒂法诺-纳尔迪尼曾是帮助他组织这次远征的顾问之一，尽管事件已经过去了数年，但红衣主教很可能仍然希望将摧毁耶路撒冷圣殿的巴比伦人与当时威胁基督教的土耳其人进行比较。
修复工作现已进入最后阶段。工程计划于今年 7 月完工。届时，参观者将看到一座从文字学角度进行修复的建筑，房间内的色彩都是直接在建筑工地上创造的，没有任何风格上的恢复，但同时也没有任何扭曲宫殿结构和历史的干预措施。现在，任何路过 Via del Governo Vecchio 的人都能看到外墙和入口处的污垢和 19 世纪添加的红漆。纳尔迪尼宫所有者集团的资产经理 安德烈亚-梅（Andrea Mei）在今年 1 月接受《共和报》采访时说：“我们怀着敬意和高度的责任感来进行这项修复工作。工程完工后，当然是在 2025 年之前，纳尔迪尼宫及其珍宝将最终为这座城市和罗马人所享用”。剩下的就是等待了。
本文作者 : Federico Giannini
Nato a Massa nel 1986, si è laureato nel 2010 in Informatica Umanistica all’Università di Pisa. Nel 2009 ha iniziato a lavorare nel settore della comunicazione su web, con particolare riferimento alla comunicazione per i beni culturali. Nel 2017 ha fondato con Ilaria Baratta la rivista Finestre sull’Arte. Dalla fondazione è direttore responsabile della rivista. Nel 2025 ha scritto il libro Vero, Falso, Fake. Credenze, errori e falsità nel mondo dell'arte (Giunti editore). Collabora e ha collaborato con diverse riviste, tra cui Art e Dossier e Left, e per la televisione è stato autore del documentario Le mani dell’arte (Rai 5) ed è stato tra i presentatori del programma Dorian – L’arte non invecchia (Rai 5). Al suo attivo anche docenze in materia di giornalismo culturale all'Università di Genova e all'Ordine dei Giornalisti, inoltre partecipa regolarmente come relatore e moderatore su temi di arte e cultura a numerosi convegni (tra gli altri: Lu.Bec. Lucca Beni Culturali, Ro.Me Exhibition, Con-Vivere Festival, TTG Travel Experience).
免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
IT
EN
FR
DE
ES